個人、家庭、社會乃至於國際間一切問題，都來自欲諍、見諍，我們願意去面對這樣子的問題；今天整個社會的問題就是害怕衝突，害怕對立，然後呢？在對立的時候，我們很容易在恐懼不安感中角力，運用社會上的各種資源、人脈、關係，使用財力、武力、權力，甚至偽證、欺詐，把對手扳倒。

我們提出四念住的方法，善解、善導、善護念的方法，如何在出入息念裡面落實慈悲喜捨，如何面對衝突，面對世間的欲諍、見諍，很柔軟、很流動的透過對對方覺性的相信，交心交重，引導彼此走出人類社會共同的困境！

面對衝突，聖脈領先提出具體可行的方法，「有信才開口」。讓已經走出來的人將其止諍模式公開出來，讓每一個家庭、機關團體、各色人種社會去觀摩、學習與推廣。能將止諍模式推廣，那他就具足諾貝爾和平獎候選人的資格！

我們就是想要走出這樣的一條路來！

我們提出這樣的行動哲學，是深信宗教的最大功用是止諍。止諍不是一味否認對立衝突，止諍是在最不可能建立信任的地方建立信任。在有對有礙中，建立無對無礙的信心，是宗教對社會最殊勝的貢獻。

它不只是用在家庭問題上，不只是用在工作場合上，甚至用在國際間的紛諍。我們透過修行所得到的戒、定、慧、解脫、解脫知見，來幫助我們瞭解世間各種大大小小的欲諍、見諍問題。透過修行，有助於對問題的透視，有助於對問題解決的信心。

目前社會的整個問題是對臺灣沒有信心，絕大部份社會成員對社會的政經建設與教育行政是失望的！為什麼會失望？因為沒有方法，沒有看問題的方法。

宗教能提供的是這個信心，信心從哪裡來？從個人的修養境界得來，自己真的走出來，自然相信一切人可以走出來。從個人內在的身口意，自然投射到所有的人身上。臺灣的宗教現象在世界上算是很熱鬧，好像我們的香火盛極，但從深層的信心現象來看，它完全沒有大格局的宗教現象。

真正的宗教現象是指信心，是對這個社會的人性、政治、經濟、教育，各方面的發展都充滿信心，我們稱之為宗教現象！但我們的社會並沒有，這就是我們要努力的，也是聖脈真正想做的事！

我們要篤定的走出這樣的一條路來！團體大小不重要，重要的是這樣的精神傳承一定要一代傳過一代！