我的國土，這不是一個國家，它是寒冬；
我的花園，這不是一個花園，它是大平原；
我的道路，這不是一條路，它是白雪漫漫；
我的國土，這不是一個國家，它是寒冬。

教宗若望保祿二世‧世界和平日‧文告及講道

世界和平日文告

沒有正義焉有和平‧沒有寬恕焉有正義

1. 本屆世界和平日在震撼性的「九一一事件」的陰霾下舉行。九月十一日那天發生了一宗可怖的罪行：在短短數小時內，數以千計來自不同族裔的無辜者慘遭殘殺。此 事件過後，世界各地人人自危，對未來充滿恐懼之情。教會在這人心惶惶之際，為自己的希望作出見證，她堅信這個「罪惡的奧秘」並非世事的終局。聖經所載的救 恩史闡明了世界的整個歷史，讓我們明瞭到世間一切事物，皆受到天主仁慈的眷顧，祂知道如何觸動最頑劣的心靈，令枯木逢春，旱田豐收。

正是這個希望在二零零二年初激勵著教會：雖然邪惡勢力似乎再次在世上佔了上風，她卻深信仰賴天主恩寵的助佑，這世界將會有所改變，人心崇高的理想終要獲得勝利，真正的和平必會臨現人間。

      「有物混成，先天地生。

        寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

        吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

        大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

        故道大、天大、地大、人亦大。

        域中有四大，而王居其一焉！

        人法地，地法天，天法道，道法自然」。

據說宇宙開始於一次爆裂
所有的生命
起因於一場不顧一切的毀滅
從熱渴窒悶極度不安的心中
如霹靂般迸發濺射而出的
是那囚禁了千億年的渴望

散開然後不斷膨脹
自我的距離在星團之間逐漸拉長
當寂寞與鄉愁要用光年來換算
才發現
從此永遠無法回轉
星雲空茫開始重新尋覓
重新摸索重新去
追逐那隱隱約約在呼喚著的方向

中國的茶文化有著深刻的宗教文化基礎。可以說，沒有這一基礎，茶無以形成文化。宗教最基本的是儒禪道三教。儘管儒是否成為"教"仍屬爭論之列，但儒所具有 的宗教精神和宗教性的道德功能則是無可爭辨的；牟宗三、徐復觀、張君勱、唐君毅在《為中國文化敬告世界人士宣言》中就指出儒是"道德性與宗教性之存在"。 因而本文將儒列入三教之中仍有一定的合理性。事實上，離開了儒來談宗教與中國茶文化是不夠公平的。