「昔之得一者：

        天得一以清，地得一以寧，

        神得一以靈，谷得一以盈，

        萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

        其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，

        神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，

        萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。

        故貴以賤為本，高以下為基，

        是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？非乎！

        故致數譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。」

  白話譯文：著者：林安梧

        溯其源頭，古早以前能得大道整體之全的：

        「天」得此整體之道，因之而清明，

        「地」得此整體之道，因之而寧靜，

        「神」得此整體之道，因之而靈感，

        「谷」得此整體之道，因之而盈滿，

        「萬物」得此整體之道，因之而生長，

        「侯王」得此整體之道，因而能以正道治國。

        就此往前推論來說，天若不清明，將恐分裂；

        地若不寧靜，將恐崩廢，

        神若不靈通，將恐消歇，

        谷若不盈滿，將恐枯竭，

        萬物不得生長，將恐絕滅，

        侯王不得高貴正位，將恐頹蹶。

        如此說來，「貴以賤為根本」、「高以下為基礎」，

        因而侯王自稱為「孤」、「寡」、「不穀」，這豈不是以賤為本嗎？不是嗎！

        由此看來，最高的榮譽，那是無譽之譽；修道之人，不願別人稱譽它琭琭

        如玉，而寧可無譽的珞珞如石一般！

  藥方：

  
      「一」是一切的本源，也是當下的起點，想著「一」，一件一件的去做完

        它，不必掛心！

        你高貴嗎？正因為有所謂的「低賤」襯托出來的，想到這裡，你怎能不對

        所謂的「低賤」默首道謝呢？

        最高的榮譽不必須索、貪求，寧可無什榮譽，因為自然大道本來是平平常

        常，那有什麼榮譽！

        你不夠好，人家說你好，這要慚愧！你很好，人家說你不好，卻要坦然！