家在聖日爾曼德夏隆教堂邊

一定是巧合，法國文化廣播電台Franceculture，在四月廿日的"哲學星期五"節目中，談阿多諾對獨裁主義的研究*。 "獨裁人格研究"是法蘭克福學派社會家阿多諾流亡到美國後的第一部研究著作。時值第二次世界大戰尾聲，此主題的選擇並不令人意外。令人驚訝的是阿多諾在這裡放棄了（至少是表面上）黑格爾的思辨傳統，而選擇以半開放式問卷調查和性格量表等量化方法，試圖理解法西斯極權獨裁主義如何能被社會中的個人接受，尤其是在一個理性主義、自由思潮暢行的民主社會裡。

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連月來苦於籌措口試之事，我的blog竟成了月記，對不住常來探我的朋友。


論文寫完四個月後，總算在今天上午正式完成提交論文程序。
從尋找預審人、組口試委員、磋商口試日期時間和地點，
結果到頭來都是我自己搞定，指導老師不但沒有動一隻小指頭幫忙，
反倒不斷試圖延宕口試到明年，全然不顧學生需要學位找頭路的生計問題。


巴黎求學七年的經驗和教訓是：
沒有雄厚財力支援，苦，
指導老師忙到不見人影，苦，
同儕歧視外國學生，苦，
校方行政人員欺善怕惡，苦，
學術交流圈高傲閉塞，亦苦......




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一晃眼，逾基月未貼文。充分反映論文後症候群：
精神困頓、身形枯槁、體弱氣虛...


想像中論文大功告成後的解脫感，並未如期赴約。
伏案書寫論文的過程中，從沒料到正式提交論文的程序竟如此繁複。
底下這段經驗談，與所有正在法國攻讀博士的朋友分享。



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今天，Sigmund Freud（1856-1939）慶祝150歲誕辰，他一手創建的心靈研究與治療學psycho-analysis－心理分析（或精神分析）－也已逾百歲。


佛洛伊德和尼采、馬克斯被並列類為懷疑哲學（philosophie du soupçon）的先驅。自尼采宣佈上帝（做為概念）已死、人類頭頂上的天空不再綴滿受神明看顧的群星，而主體又在馬克斯歷史物質論的推證下難以逃脫異化的命運之後，佛洛伊德再次提醒我們，主宰人類思想、言行、舉止的，不是萬物之靈的理性意志，而是蘊藏在意識根部的潛意識慾望。佛洛伊德投注畢生精力，為了將潛意識的觀察研究，晉升為一門科學。這或許是這名以神經科學家與精神科醫師起家的達爾文演化論信徒，至死都難以摒棄的科學野心。而這野心，一世紀來，不斷地受到傳統精神醫學、實驗心理學和認知行為學派的抨擊與撻伐。


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