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一切要從一個失眠之夜說起。
那一夜因何故遲遲難入睡,我已忘了,就在輾轉反側之際,隱隱傳來了長短有致的“的、的、的”,在如此人靜夜深的時刻,儘管聲音是單調細弱的,宛如機械,卻格外擾人。
躺在床上,第一個反應就是望望天花板正旋轉著的電扇,懷疑它就是聲音的來源,心裡惱著,“才用一年多,它就發出聲響?”起床關掉電扇,但“的、的、的”聲音並沒消失,而且愈加明顯,證明與風扇無關。
這靜夜擾人的聲音究竟從哪兒來?攪得我連數綿羊都無法專心,如果找不到源頭,這漫漫長夜要怎麼熬?
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電影《色戒》中,湯唯演的王佳芝在梁朝偉演的易先生準備送鴿子蛋鑽戒給她時,突然腦中閃現了一個念頭──說時遲,那時快,王佳芝口中吐出“快走”,易先生已撲下樓,一個飛身,躍進了等候在珠寶店外的車子,揚長而去;一場計劃周密的革命行動,數十顆熱血滾燙的腦袋,隨之全部壯烈犧牲。
王佳芝的一個轉念是為了一枚鑽戒,還是為了愛情?
不管是張愛玲在處理原著小說或李安在導演電影時,都沒有想去對王佳芝當時那一剎那閃現的念頭追根究底,因為文學家知道那其實是人性的一部分,一個我們從來不明白卻自古已存在的人性幽微部份。
近日可能有望高票當選“最乞人憎女人”的九洞區州議員許月鳳,不知在決定背棄她的政黨、她的同志時,是否也像王佳芝一樣,只因為一時閃現的念頭?
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翻開中國的古早歷史,就會發現,中國雖然是個有山有海的國家,但是,在相當長的歲月裡,海洋發展是不受當政者重視的。
從周秦到隋唐,中國政治、經濟、文化的核心地帶一直都在黃土高原,以農為本是華夏民族根深的信念,海洋過去是被“大中原”邊緣化的,先民雖沿海聚居,開發早,但海洋的發展卻非常緩慢,幾近停滯。
這也可能跟先人的世界觀有關係,在交通、通訊設備不發達的古早時期,中國人認為世界是以廣袤的中原厚土為中心的,大海盡頭、看不到的另一方則是蠻荒之地,野人之土,也就沒有探索的興趣。
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學:當然是惡行。
蘇:如果一位將軍戰勝並奴役了敵軍,那是惡行嗎?
學:不是。
蘇:若這位將軍在作戰時騙倒敵人,並偷走敵人的物資,這算惡行嗎?
學:不算。
蘇:可你剛才講偷搶拐騙及奴役都是惡行,怎麼現在又說不算?
學:對朋友、親人這麼做的話是惡行,對敵人就另當別論了。
蘇:好吧,那我問你,如果在作戰時被敵人包圍,士兵因節節敗退失去鬥志,將軍只好騙他們說‘援軍要來了’,但實際上并沒有援軍,這种欺騙是惡行嗎?
學:我想這是善行。(後面省略)
蘇:你剛說對敵人的行為,即便是偷搶拐騙、奴役都不是惡行。那現在是對自己人了,你怎麼也說那是善行呢?
學:哎呀,我已經不知道什麼是善行、什麼是惡行了。
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breeding lilacs out of the dead land,
mixing memory and desire,
stirring dull roots with spring rain.
The Waste Land. (1922) / T.S. Eliot
※然而雖然如此我好像駕著舵是變曲的船一樣一定會回到相同的地方來。那就是"我自己"。我自己哪裡也不去。我自己就在那裡,經常在等著我回來。人們是不是會稱呼這個為絕望呢?我不知道。也許是絕望。如果是屠格湼夫也許會稱為幻滅也不一定。杜斯妥也夫斯基則可能稱為地獄。毛姆或者會稱為現實。但不管誰用什麼名字來稱呼,那就是我自己。
◎ 世界末日與冷酷異境/村上春樹
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