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目前分類: 2006年11月的文章    檢視方式: 列表 摘要
November 24, 2006

http://140.127.118.140/iacc/student/12.pdf

4 外語 高雄第一科技大學  應用日語系

日據時代原住民的語言政策變遷-以花蓮縣秀林鄉賽德克亞族為例-葉先秦、曾明鴻、蔡偉立

前陣子在Google輸入自己的名字,正好看到這個網頁,這是我和同學三個人當年參加技職院校專題競賽的記錄。我的母校—高科大應日系規定畢業時要提交一份畢業專題,當時我和同學組成這個團隊以後便開始苦思研究題目。結果,我突然想到學校團契中有兩位原住民學弟曾提過他們的祖父母輩至今仍能使用流利的日語。於是我們就決定以此為主題開始緊鑼密鼓籌畫專題的撰寫,除了到各處蒐羅資料,我們甚至直接前往太魯閣那兩位學弟的部落進行訪談。與其他各組的同學相較之下,我們真的是殫精竭慮、跋山涉水,而且這份專題與其它作品相較之下也有一定的學術水平。最後參賽時我們還是落選了,讓我們有點驚訝。但今日再看到這個網頁,心中一種成就和滿足油然而生,因為這喚起了當時我們三人同心協力的回憶,這兩位戰友現在也在各自的崗位上有傑出的發展,只有我還在與碩士論文奮戰。但不論如何,這份專題是我們三人努力的結晶(雖然我當時出的力不多,訪談時還在打瞌睡...),值得我們一輩子懷念。


November 24, 2006




最近看了一部之前在大賣場買了很久的電影,片名為「教宗」,這是描寫教宗若望二十三世生平的一部長達三小時的電影。這是一部具信仰意義的影片,我發現若望二十三世一生自始至終秉持的對話與和平的信念貫穿整部電影。本片從前任教宗庇護十二世的逝世揭開序幕,眾樞機主教齊聚教廷為遴選新的教宗焦頭爛額,甚至為了持續教宗由義大利人出任的傳統而勾心鬥角。反之,威尼斯主教龍卡里一派輕鬆,在選舉與討論期間,龍卡里幼年時決志成為教士以及昔日的事蹟與功業穿插在影片中。在選舉與討論僵持不下的情形之下,部分樞機主教開始考慮是否投票給龍卡里主教,因為他已年邁又是義大利人,預料不會為天主教帶來太重大的變革。最終,龍卡里當選新的教宗,即若望二十三世,他上任後出乎意料進行一連串改革,從召開梵諦岡第二次大公會議、與各教派對話以及促使當時劍拔弩張的美蘇兩國放棄軍事攻擊計畫,對話與和平就是他背後一貫的信念。他放棄權威式的譴責態度,無論對什麼樣的人、遇到什麼樣的情形,他總是希望能儘量以對話的方式去解決。最令我感動的一幕就是在龍卡里擔任保加利亞主教時,地震摧毀了當地的東正教堂,他毅然突破當時天主教視其它基督宗教為異端的傳統觀念,主動派發食物給難民並願意幫助東正教堂重建,這些東正教徒見到羅馬天主教教士前來賑災便斥責他、手拿石頭準備向他丟擲,但龍卡里仍以無畏的態度相對,這時,一位東正教神父從人群中走出來,喝令人們放下石頭。東正教神父一臉驚訝地看著龍卡里,似乎不敢相信一位天主教教士竟會願意相助,龍卡里對他表明來意,表示他將會資助東正教堂的重建,此時,兩位分屬不同陣營的神僕一起拿起掛在頸上的十字架項鍊,東正教神父說:「感謝神,因為這次地震,我才得以認識我的弟兄」。這一幕讓我感動不已,在從前天主教與其他基督宗教團體長久隔閡的時代裡,這樣的舉動是何等大的突破,這似乎在告訴彼此:我們事奉的是同一位奴僕君王,他同樣為我們流血捨命。若望二十三世這樣的真知灼見,讓分開好幾個世紀之久的基督肢體突破隔閡再次相聚,靈恩運動得以進入天主教,也是他的功勞,他對二十世紀基督徒普世合一有極大的貢獻,以致在他病危且行將就木之際,許多人同心為他的健康禱告。當然,若望二十三世及教廷隨後的普世合一對談基本上仍蘊含自恃正統的本位主義,我也不贊成所有基督徒都要解散宗派重歸天主教,因為許多信仰真理上的內容仍是不可輕易妥協的,而且,我相信上帝讓許多不同教派和傳統存在必定有其心意,世上並不存在一個完全正統的真教會,相信這是基督徒對話的重要前提。


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