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October 2, 2014
經營部落格,走上斷片(fragments)式書寫的道路,就須知這就是一條不歸路。

何謂斷片式書寫(Écriture en fragments)?須知,早在古希臘時代,那時候的哲學還沒有被系統化,或者說還沒有被「以文字為要的言論」(le logo-centrisme)統治的時候,言論就是斷片(fragments)式的言論。古中國時代,《論語》也是以斷片(fragments)的形式記錄孔子及其弟子們的言論。後來,巴斯卡(B. PASCAL)、尼采(F. NIETZSCHE)都是以斷片式書寫(Écriture en fragments)聞名於世。

Tendance d'un discours à s'enfermer dans la propre logique de son langage et à le considérer comme modèle de référence.
Le terme fut repris et relancé par Jacques Derrida (ca. 1970), et en est l'application à un discours dénoncé comme rationnel (dans un sens critique).

Le logocentrisme structure tout comme un langage - sauf ce qui, arbitraire et violent comme un cri informe, n'a rien à voir avec lui. — (J. Derrida, La Vérité en peinture, Flammarion, 1978, p. 199)


斷片式書寫,就是幾乎都以斷片(fragment(s))的形式來寫作,而不再是以一「篇」一「篇」的文章(article(s))的形式來寫作;這樣,斷片式書寫帶給所有作者非常大量且沒有規範的自由,對所有作者來說,這真的像是被徹底解放


被徹底解放,也意謂被徹底解除責任。不只是部落格書寫已經幾乎都是斷片式書寫,早幾年前因應深獲台灣網客支持的噗浪它的崛起(相似的還有微博/推特),到現在臉書(facebook)幾已完全主宰數位書寫(cyber-écriture)的世界,周星星我曾經警示過(其弊害)的「『三句話』作文」現在已經躍為書寫的主流,管它還是不是數位書寫。

台灣新聞媒體的全盤墮落,在於它(台灣全部的新聞媒體)已經完全喪失新聞媒體的鬥志,既沒有膽識,當然也沒有自己認識自己的聰明才智。台灣的新聞媒體熱衷「三句話作文」,真是舉世無雙,讓人嘆為觀止。例如,搖滾樂團「五月天」的主唱阿信在臉書上只寫了一句話,「台灣電影的『救星』」九把刀也在臉書上只寫了一句話(也許九把刀的那一句話只比阿信的那一句話多一個字而已),但是台灣的新聞媒體就是能夠再根據阿信的那一句話、九把刀的那一句話再作一個「『三句話』作文」————這兒的實況更是『一句話作文』————,這就是我們台灣的電視新聞媒體。

再例如:台灣的電視新聞媒體,在一個小時的節目(新聞報導)裡,可能有超過四十分鐘都是跟監視器影像有關。這邊車禍、那邊車禍、這邊有人在公車上踹老人、那邊有人在火車上嗆老人、這家便利商店清楚拍下搶劫犯搶劫的過程、那家鞋店清楚拍下偷鞋犯穿鞋快跑的過程,最後連警察都要再三提供他們襯衫上、安全帽上、重型機車上的監視器影像。

試想想美國的電視新聞媒體一天到晚都是美國五十州————包括夏威夷州跟阿拉斯加州————傳過來的監視器影像:夏威夷州傳來美女比基尼掉到海灘上被清楚拍下的過程、阿拉斯加州傳來灰熊撿到海灘上的比基尼被清楚拍下的過程……在台灣不會「構成問題」的事,若美國的新聞媒體也像台灣這樣亂搞,絕對就「構成問題」。

事實上,周星星我扯遠了;我扯遠了也正是斷片式書寫的最嚴重缺點,周星星我坦然承認此事。我要繼續談斷片式書寫。

周星星我寫部落格文章/網誌,已經愈來愈不像是部落格文章/網誌,反而更像是即興書寫/部落格斷片(blog-fragments)。

這既是作者的懶惰,但這也是網路讀者的懶惰,網路讀者並不會因為網路上冒出普魯斯特(M. PROUST)的《在斯萬家隔壁》(Du côté de chez Swann, novembre 1913)的全文版(也許就是中文譯文全文版)而亢奮。網路讀者只在尋找斷片/片段的快樂。是的,絕大多數上網的網客/讀者(internautes)只在尋找快樂,管它這個快樂是不是斷片/片段的。

周星星我完全可以理解為什麼台灣人瘋臉書可以瘋到名列全世界前三名/或第一名(例如用智慧型手機上臉書作社群交流……的時間即全世界第一長):周星星我曾批判說這是他們(臉書客)在「推銷他們的無聊」;事實上,他們(臉書客)是真的很無聊,因為他們/我們大家都生活在台灣這座無聊的島嶼上,或台灣這座無聊的井裡面。

說是在島嶼上,是太具象,不能夠解釋這一群人心裡面在想什麼。但是,在這座島嶼上,充斥太多跟水泥建築/大都會有關聯的生活方式/生活風格(英文名詞:lifestyle);凡是跟這種生活方式/生活風格有關聯的地球居民,管他們是東京人、台北人、香港人、曼谷人、雅典人、羅馬人、巴黎人、倫敦人、紐約人、加州人或夏威夷人,這種生活方式/生活風格都會讓人太無聊、太黏智慧型手機;向這些人、這種人推銷「放棄智慧型手機、放棄臉書」的生活方式/生活風格,比唾手還更難。「唾手」,當然就是向手掌吐口水的意思,但現在在這個時代、在臉書無所不在傷人的時代,要知道「唾手」是什麼意思,可能還真的是很難。

周星星我崇尚斷片式書寫(écriture en fragments),但絕非是因為沉癮臉書————真是恰恰相反;事實上,是思考的「連鎖反應」(英文名詞:chain reaction),這恰恰是我周星星忠於部落格的斷片式書寫的理由。


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