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誰有沒有教養之類的事很難說耶！黃崑巖寫的「談教養」我也有一本，親綠的同事借去翻了翻，不到20分鐘竟還給我了，還滿不屑的！

對於泛綠而言，邱議瑩的行徑稱得上端莊的大家閨秀哩！



邱議瑩呼李慶華巴掌，本是個人教養與恩怨的問題，但民進黨黨將之炒作為族群和政治事件，又藉口集遊法的修正大談「流血抗爭」，就令人聯想到最近的泰國，對將上場的五月街頭運動格外感到不安。

不管民進黨立委個人的修養問題，暴力是無可推諉的，就算拿再了不起的說法來表達，還是暴力。

以前，台灣只要談到「第三世界」，大都會有「不是我們」的驕傲！「第三世界」的政治只不過是械鬥的延長，社會當然無紀律，大家亂哄哄，(倒還活得很帶勁)。

在文明發展過程裡，「身體」逐漸和人格尊嚴連結，暴力逐漸退出。現代公民社會是與肢體暴力格格不入的，肢體暴力涉及人權的侵犯，堅拒肢體暴力就是公民運動的起點，這道理，泛綠不懂嗎？

換句話說，邱議瑩和蔡英文代表的究竟是哪些人？民進黨怎會把國會搞成這模樣？國會又怎麼把政治搞成了新聞節目嘲諷的笑料？

國會殿堂排定的議事早已多次在政客叫罵之下無法進行，還談什麼其他？對比之下，如果打耳光的場景發生在民間企業或教育機構，黑白是非立即一清二楚；反而到了國會，公然把暴力當成政治籌碼，叫人不想藐視民進黨也難。

現在，泰國不分紅藍都嚷嚷 law and order，台灣想塑造正面形象的第一步就是整頓立法院的紀律，否則，打鬧亂象透過媒體傳送到全世界，別人還以為正港台灣文化就是像民代一樣動不動就衝上去推人、揍人、打人耳光哩！
　
自蔡英文接掌後，民進黨的鬥性和狠勁更甚以往，但焦土路線會帶來什麼，看泰國就有答案！

而泰國的 Abhisit 至少在演說中已表示不在乎自己的政治前途，但願蔡英文除了個人前途之外也多多少少想想台灣人民，別一次又一次用肢體挑釁把民主玩成了零和遊戲。