＊這是我們的小組＊

Fried-Chicken Group

Bible Class

Salvation: Pre-limitation, not Pre-destination

1. 希臘文的字義澄清與重新定義：＂預定＂（應作”界限”）

＂揀選＂（應包含＂呼召＂）

預定(Predestination)(希臘文proorizo)：應理解為”界限”，意思是「在事前定界限」
　　(弗一5﹔羅八29、30﹔林前二7)

pro：預先，orizo：界限
　　上帝給定了事情發展的極限，所有的事物都在上帝掌控內，不會有上帝無法預測的未來結果，但不代表此結果是唯一的，”定界限”不代表”未來只有一種可能”，”預定”論這個名詞本身就有讓人誤解的傾向，應該稱為”界限”論較為合理。



揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」：應理解為”呼召”而揀選
(弗一4﹔帖前一4)
ek：出來，legomai：說話，呼召
　　上帝讓人可以得救，召出來的行為，是創世之先就有完整規劃的，　　所以全部得救的過程都是上帝的安排。依照最原始的字根，其實是”召出來”，衍生義才是”揀選”。揀選偏重於上帝單向的意願，呼召是雙向互動的行為，這才是人類有其自由意志，且末世審判被定罪時完全無可卸責，承認上帝公平慈愛的關鍵。但是絕對預定論者卻常常忽略此點，把揀選單獨挑出來加以放大強調。



Ephesians 1:4-7 弗一4-7

4. According as he hath summoned (chosen us) in him before the foundation of the world, that we should be holy and without blame before him in love:

就如神從創立世界以前，在基督裡”呼召”（揀選）了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；

5. Having predestinated us unto the adoption of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will,

又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預先”界限”（預定）我們藉著耶穌基督得兒子的名分，



所有得救的人，都是藉著創立世界以前，神＂預先界限＂含有得救情節的劇本，神主動＂呼召＂了我們，我們靠著主耶穌基督的救恩 ，才能得救的。



6. To the praise of the glory of his grace, wherein he hath made us accepted in the beloved.

使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

7. In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;

我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

耶穌為我們捨了生命，我們接受耶穌的救恩，我們的罪才得赦免，是靠著神的恩典，不是靠自己的良好行為。



1 Corinthians 2　林前二7

5. That your faith should not stand in the wisdom of men, but in the power of God.

叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

6. Howbeit we speak wisdom among them that are perfect: yet not the wisdom of this world, nor of the princes of this world, that come to nought (naught, nothing):

然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。

7. But we speak the wisdom of God in a mystery, even the hidden wisdom, which God pre-limited (ordained) before the world unto our glory:

我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前界限（預定）使我們得榮耀的。

我們相信神，也不是靠著自己的智慧，是靠著在創世之前，神用祂的智慧＂界限＂好的劇本，讓我們有機會得救贖。可以讓人得救的＂信心＂，是對神的智慧有信心，若有某些人的信心，是靠著人類自己的智慧，而非上帝的智慧，是不能得救的。



2.界限論定義
　上帝在創世之初，預先”界限”（並非預定唯一結果）了世界上所有各種不同的可能，且計畫要”呼召且揀選”（並非只”揀選”）信徒。　因為上帝”界限”了所有的可能，所以上帝知道所有的可能與其細節，（以下以”劇本”簡稱之），人類依其自由意志選擇上帝給定的”劇本”，上帝依其選擇的劇本與心態，決定此人是否得救。



3.上帝全能全知公平慈愛且預言無誤
　全能：上帝”授權”給人類選擇劇本，人類無法跳脫上帝給定選擇的那些有限的劇本，
　　　　所以上帝全能。
　全知：因為所有的劇本都是上帝寫的，所以上帝知道所有的細節，所以上帝全知。
　公平慈愛：上帝幫每個人都安排了得救的可能，至少有ㄧ本劇本是可以得救的，
　　　　　　上帝是公平的；上帝願意萬人得救，不願ㄧ人沉淪，每個人都有機會得救，
　　　　　　上帝是慈愛的。
　預言無誤：因為上帝是所有劇本的創作者，所以上帝寫了一些劇本都擁有共同的
　　　　某些結果，無論人類怎麼選擇，都有必然發生的事件，是自由意志無法改變的，
　　　　所以上帝藉著先知的預言是不會隨著人類的自由意志選擇而失效的。




4.以自由意志選擇自誇可能導致不得救　 　　　

Matthew 7:21-23 太7:21-23

21. Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.

凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

22. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works?

當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？

23. And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity.

我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！

以自由意志自誇，就是輕慢了有位格的上帝與祂的救恩，並不敬畏尊崇神，而以選擇的行為來自誇，已經偏離了因信稱義，靠著上帝恩典白白得救的信仰了，已經違背了神的旨意。若繼續違背了神的旨意，是可能無法進入天國的。

Matthew 25:44-46

44. Then shall they also answer him, saying, Lord, when saw we thee an hungred, or athirst, or a stranger, or naked, or sick, or in prison, and did not minister unto thee?

44.他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？

45. Then shall he answer them, saying, Verily I say unto you, Inasmuch as ye did it not to one of the least of these, ye did it not to me.
45.王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。
46.這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。

46. And these shall go away into everlasting punishment: but the righteous into life eternal.

信徒若非為了神的愛而行善，而帶有自私自義，為了培養高人一等的道德與超能力等等不當心態，違反因信稱義，想要靠著行為稱義，行善並非出於愛心，並不依靠無條件的救恩，而是依靠自己，也要下地獄..



5.耶穌，保羅，彼得，約翰都不是預定論者

耶穌：



(Math 9:22) But Jesus turned him about, and when he saw her, he said, Daughter, be of good comfort; thy faith hath made thee whole. And the woman was made whole from that hour.

(太 9:22) 耶穌轉過來看見他、就說、女兒、放心、你的信救了你

(Math 9:29) Then touched he their eyes, saying, According to your faith be it unto you.

(太 9:29) 照著你們的信給你們成全了吧

(Mark 5:34) And he said unto her, Daughter, thy faith hath made thee whole; go in peace, and be whole of thy plague.
(可 5:34) 耶穌對他說、女兒、你的信救了你、平平安安的回去罷

(Mark 9:23) Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.
(可 9:23) 耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能

(Mark 10:52) And Jesus said unto him, Go thy way; thy faith hath made thee whole. And immediately he received his sight, and followed Jesus in the way.
(可10:52) 耶穌說、你去罷．你的信救了你了。瞎子立刻看見了

(Luke 17:19) And he said unto him, Arise, go thy way: thy faith hath made thee whole.
(路17:19) 你的信救了你了

(Luke 18:42) And Jesus said unto him, Receive thy sight: thy faith hath saved thee.
(路18:42) 耶穌說：你可以看見！你的信救了你了。

耶穌很強調信徒要對神有信心，＂你的信＂就是信徒本人的信心，並沒有＂預定論＂的思想。



保羅：

(1 Corinthians 9:27) But I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.
(林前9:27) 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

保羅書信中，他明明知道有所謂”界限”(預定)的現象，但是他卻不認為他自己ㄧ定得救；如果他真的是絕對預定論者，怎麼會有”自己反被棄絕了”的問題？所以”預定論”並非保羅的本意，是字義理解錯誤造成的後果。



4. Who will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.

(提前 2:4) 他願意萬人得救，明白真道 。

這也是保羅親筆寫的，他認為主耶穌”願意萬人得救”，也不會是預定論者。



彼得：

2 Peter 3:9 彼後3:9

9. The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.

9. 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願

人人都悔改。

上帝不願意ㄧ人沉淪，願意人人都悔改，當然不會預定有人一定要下地獄了。



約翰：

Revelation 20: 15 啟20:15

And whosoever was not found written in the book of life was cast into the lake of fire.

若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏



希臘文原文中，”記”的時態是現在完成式，表示紀錄生命冊的行為是ㄧ直進行到了末世才終結 的。如果是表示老早就被記錄的狀態，而非連續紀錄的行為，那應該使用過去簡單式（”受洗”就常用過去簡單式）；如果得救在創世之初就是預定，而生命冊老早就寫好了，的那麼應該是過去完成式才對。



所以我們從主耶穌，使徒保羅，使徒彼得，使徒約翰的教導中得知，他們並沒有”絕對預定論”的思想，”絕對預定論”的思想是來自於”界限”（誤譯為”預定”），”呼召／揀選”（被簡化為揀選）的錯誤，而此錯誤理解的開始，是加爾文首創的，並非使徒保羅的本意。



6. 更正錯誤標點符號：好牧人絕不預定讓羊滅亡

John 10:26-28 約 10:26-28

26. But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you.

只是你們不信，因為你們不是我的羊。

27. My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me:

我的羊聽我的聲音，(而)我也認識他們，他們也跟著我，
28. And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck

　　them out of my hand.
　　(而)我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

以上三節經文，中文和合本翻譯不當，省略了連接詞，又把標點符號標錯了，容易造成錯誤的理解。

並不是”天父已經預定了這些猶太人不是主的羊，所以他們不信”；而是這些猶太人在心態上加以分類，其實”不是主的羊”，主的羊的特徵從27.節開始描述。

因為中文和合本省略了希臘文的”比較級連接詞”kago，也就是我括號中(而)，相當於”而我”的意思。”永不滅亡”是虛擬假設語態，也考慮進去重新翻譯，”不”在希臘文用兩個字"ou""me"重複了兩次。



26. But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you:

26. 只是你們不信，因為你們不是我的羊：（使用冒號，解釋原因如下）

27. My sheep hear my voice, therefore, I know them.

27. 我的羊聽我的聲音， 28.”而我”，也認識他們；

　　They follow me, therefore, I give unto them eternal life

他們也跟著我， 28.”而我”，又賜給他們永生；

28. They may never, never, perish, neither shall any man pluck them out of my hand.

28. 他們”可能有機會”，永遠”不會，不會”滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

所以耶穌在此段強調的是，聽主聲音的羊，主就會跟他們親近，”認識他們”，（而不是預定好只認識他們）；跟從主的羊，主就會給他們永生。這些羊，主很希望他們不滅亡，永遠”不會，不會”滅亡，但是他們只是”可能有機會”不滅亡，還是有機會會滅亡的，因為”永不滅亡”是虛擬語態，代表這些羊有可能承受永生，但必非”ㄧ定承受永生”（如果是非常強調其必然發生的明確程度，應該用直述語態過去簡單式，如主禱文；”過去簡單”aorist可用來描述極確定極強調的真理。如果是ㄧ般的真理但非極度強調，可用直述語態現在式，但是此處都不是。）
＂誰也不能從我手裡把他們奪去＂是直述語態現在式，是恆久的真理，在主耶穌的手（大能的保守）中，魔鬼與邪靈是無法奪走信徒的靈魂的，但是信徒仍有滅亡的可能，此可能來自信徒運用其自由遠離神，脫離神的保守，就有走向滅亡的可能；但是以誠實的心靈來全心信靠主耶穌的基督徒，在主耶穌大能的保守下，是不會沉淪的。

7. 查經讀經注意事項

　　有些人，神曾經任憑他們悖逆，剛硬，至因此喪失生命，不代表他們在死前就沒機會悔改，也沒機會脫離地獄；曾經有機會柔軟，蒙恩得救，不代表以後就有把握進天國，＂唯有忍耐到底的，必然得救。＂

　　有關＂得救＂最明確的決定性經文，通常跟＂沉淪＂＂得救＂＂進天國＂＂下地獄＂，尤其是＂生命冊＂有關；沒有查閱希臘文原文句法與字義，閱讀中文和合本聖經，有可能導致錯誤的結果，得到違反上帝公平慈愛的屬性的結論；多多禱告與主親近，求聖靈引導光照，聽聞醜化上帝，曲解上帝公平慈愛本質的理論，或遇到有疑惑的經文，都該在聚會時與主內肢體分享研究，才能更加理解上帝公平慈愛的屬性。



結論：主耶穌是慈愛的牧人，不會故意排斥某些不聽話的羊，預定某些羊注定要滅亡

　　的，也會保護主羊不受魔鬼侵襲。唯一的危險，就是羊自己若選擇離開好牧人，會

　　自取滅亡。
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