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一五一時 詩選集...............舊香居限量特別版
jxjbooks 在天空部落發表於03:15:19 | 店內訊息 氣象


一五一時
詩選集...............舊香居限量特別版

    慶祝舊香居 龍泉店  五週年,並配合【一五一時 】詩選集的出版,我們特別印製 夏夏的閱讀素描書卡,一套 六款,限量200套。

  其中六十套搭配 【一五一時 詩選集  限量發售(售價160元),另外140套將配合陸續的慶祝活動,相關訊息會公佈在我們部落格上。

六款書卡:

                             
 

關於【一五一時】:

編輯:夏夏

作者:顏峻 廖偉棠  向明 管管 蘇紹連 李進文 
孫梓評  木焱  陳思嫻  侯季然  劉哲廷  可洛 隱匿.................


    2007台北詩歌節和聯合報共同徵件,以已創作的活字版印刷字中挑選151字,公開徵求60字以內的詩作。徵件活動一個多月中,便收到將近三千首作品,並造成一波活字詩寫作熱潮。

活動結束後,除了當時獲選的十首投稿作品,以及詩人作品外,我又從稿件中挑選詩作,共151首作品集結成此書。同時取成語中『一五一十』之雙關語意,有誠實坦白以告之意,與創作人的初衷不謀而合。而本詩選所收錄的作品分別來自台灣、香港、大陸、馬來西亞、新加坡等地。


如得其情,哀矜而勿喜-《何處尋你:胡適的戀人及友人》讀後
jxjbooks 在天空部落發表於22:12:22 | 好書分享 氣象



如得其情,哀矜而勿喜
《何處尋你:胡適的戀人及友人》讀後
                              
                                                                                                            作者:pk2


在理性無法判斷處,嗜好爭論的情勢乃因嫉妒或競爭、大師們的虛榮與其門人弟子的盲目依附而愈演愈烈。

                                                                     吉朋(Edward Gibbon)

   這是Adam Kuper《英國社會人類學-從馬淩諾斯基到今天》書前引言的第二句,該書介紹1930至1980年,這五十年間英國社會人類學的發展,馬淩諾斯基跟芮克里夫布朗在1920-30年代所訓練出來的學生們相繼接下他們的棒子,受聘在不列顛及國協各新舊人類學系擔任講座,並且控制這一門學問達二十年之久。作者在1970年出版該書,正值他們紛紛退休之際,引來許多情緒化的反應。

  當馬淩諾斯基完成他的代表作,取得教席之後,積極地拉攏學生,對學生十分親切,同時也要求他們絕對的效忠。有研究者曾指出:「馬淩諾斯基有許多先知的特質。他是一個「卡里斯瑪」」(charismatic,即具有天賦魅力)的領袖,而這樣的人永遠以口號來表示其信條,先知們對權勢有自知之明。馬淩諾斯基毫不懷疑他自己的偉大,他視自己為一個傳教士,一個在人類學方法和觀念上革命性的改革者,和所有的這類革命分子一樣,他喜歡藐視比較保守的當代人及其上一輩的重要性。他所發表對其他人類學家的評語很少帶恭維的話,而在口頭上他更沒有保留。他聲稱自己是一門全新學問的開創人。」(頁31-32)一位學生曾這樣形容馬淩諾斯基的魅力:「秘密在於他讓你感覺到你正在接受僅有少數人知道而又可以解決所有問的新穎啟示;這些啟示可以糾正其他學術領域的專家學者。」(頁33)

   這是一個深刻、犀利的觀察,若回頭檢視到我們自身所處學科的歷史發展,挖掘教科書、學術史及師長們臧否的學人,可能會發現相類似的情形。重點是:我們該怎麼看待這些人物?

    近來讀完蔡登山先生《何處尋你:胡適的戀人及友人》,書前有黃克武的精采序文〈還原一個真實的胡適〉,黃克武認為從事胡適研究需突破四種迷霧,其中之一是要突破公私和性別的迷霧,他提及幾年前的「欲掩彌彰-中國歷史文化中的私與情」會議,該會議主旨在闡明私領域中相當多的生活經驗,其實和公領域表現之間有千絲萬縷的關係,必須要打破公與私的分疆劃界。認為若不打通公私,就難以深入胡適性格、思想的複雜面向。

《何處尋你》前半分析胡適的戀情,我認為對理解胡適的性格之一面是有幫助。只是,人的感情有諸多面向,男女之間的情誼,朋友、知己、情人、夫婦之間應該還有許多空間。
  
       個性使然,自已對《何處尋你》前半段共鳴不大,讀後半段則是興致盎然,可是作者如此安排,不禁讓我有種錯亂的感覺,前半的多情種「胡適」忙著談戀愛,一個接一個;後半的「胡適」論學、論政、提攜後進、指點學生,仍是打成兩半的胡適。若要照黃克武所說打通公私來研究胡適的性格與思想,那我們應可期許作者能重理全書,追蹤胡適的戀情發展(私)與學術成果、公職表現(公)之間有無千絲萬縷的關係。

  《何處尋你》最精采的部份不在那些吸引報章記者的花邊新聞,而是後半段作者辛苦爬梳日記、年譜、回憶錄、舊時報刊、書信等史料,以胡適為中心,在近代中國學術、政治、文化發展的脈絡中,清楚勾勒出胡適及其學友、論敵、弟子、後輩之間的交誼、往來情形,值得一讀。

  我碩一時讀過《胡適口述自傳》,然後找《師門五年記》來看,只是我當時沒有相應的知識背景,所以讀「滑」過去了,沒有留下任何印象。三年後,我讀到〈春風化雨˙潤物無聲-從羅爾綱自傳及書信看胡適〉這篇時,卻像發現新天地一樣驚喜。的確,有些話、有些觀念,時候不到,準備不夠,是聽不進去、消化不了的。
  
       1935年,胡適入住協和醫院檢查身體時,看到羅爾綱寄來的〈研究清代軍制計畫〉,在6月29日,一天之內寫兩封信給羅,第一封是:「我讀了你的計畫,微嫌它條理太好,系統太分明。此系統的中心是『湘軍以前,兵為國有;湘軍以後,兵為將有』。凡治史學,一切太整齊的系統,都是形跡可疑的,因為人事從來不會如此容易被裝入一個太整齊的系統去。」晚上的第二封信再度強調他的看法:「關於清代軍制事,鄙意研究制度應當排除主觀的見解,盡力去搜求材料來把制度重行構造起來,此與考古學家從一個牙齒構造一個原人一樣,這可稱為再造Reconstruct工作。研究制度的目的,是要知道那個制度,究竟是個什麼樣子;平時如何組成,用時如何行使;其上承襲什麼,其中含有何種新的成分,其後發生什麼,如此才是制度史。」(頁118)讀這兩封信時,我忽然想起錢穆曾說做學問要先讀《三通》,我想這可說是錢穆先生此語的最佳註解吧。
  
    以人為主,以事為綱,以史料分別繫年的敘述,看似容易卻艱辛,這水磨工夫是相當令人敬佩,也正因這份認真,才能發現許多未為人所發現的資料、證據,讓《何處尋你》遠比坊間編纂胡適軼聞雜鈔之類的書來得更有價值。





蔡登山《何處尋你:胡適的戀人及友人》
印刻出版,2008年5月

  
Adam Kuper《英國社會人類學-從馬淩諾斯基到今天》賈士蘅譯
聯經出版,民國77年7月,現代名著譯叢;27


重遊.臺灣重遊.........限量特別版
jxjbooks 在天空部落發表於04:25:15 | 新書到 氣象


重遊
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臺灣重遊.........限量特別版

 
  我想這本書再次改版重出,對於眾多未有機會見過《臺灣重遊》的舒迷
  能夠再次與舒哥 重遊臺灣,是相當幸福的!
  貼心的舒哥對於已經讀過的朋友也用心再增加內容,重新裝幀,
  令 臺灣重遊有新的開本,新的樣貌。
  而舒哥為了回饋長期支持他的書迷朋友,
  特地請了杭州木刻老師傅將  鄭在東  先生所繪,
  封面集集火車站前的圓環鐘座刻成----紀念章
  並附有鄭在東先生的簽名章和舒國治親筆簽名。做為限量特別版。
  昨天舒哥就非常用心的一本本用力蓋印、簽名。
  我開玩笑要拍照留念,有圖為證每本都是舒哥誠心之作。

           
whisly 的真情推薦


《臺灣重遊》這一次,真得重遊了

       這一、兩年,因出版了《流浪集》、《理想的下午》、《台北小吃札記》、《門外漢的京都》數書,許多人開始發現這一位慢食樂活大師- 舒國治 先生。開始按圖索驥想尋找他早年的的作品《臺灣重遊》一窺其文思丰采,可惜該書在這書市之中,已經消逝許久,如今《臺灣重遊》再版重出,可說是造福廣大的粉絲們。
       
      沒讀《臺灣重遊》的人要買,讀過《臺灣重遊》更要買回來重讀一次,來一次紙上台灣的精神重遊。

       雖說是再版重出,但是 舒國治 先生可是又下了一番功夫,增加了快一倍的內容,可說是加量不加價,套一句廣告語”就感新A”,況乎這次在某些定點推出了蓋章簽名版,集書印字圖於一頁,沒買到,再等十年,也不一定有機會在舊書店中淘得.。

       快快買一本,跟著 舒 先生放慢腳步…走走他在書中描述的路徑,享受一下現代人最流行的慢食樂活…放空一下自己的身心…體會那不一樣的臺灣。

 

 

  數量有限,如有需要的朋友,歡迎來店選購,
  或mail到
jxjbooks@seed.net.tw 訂購(郵寄費用50元)


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解體概要
Precis de decomposition
作者:蕭沆
原文作者:E. M. Cioran
譯者:宋剛
出版社:行人出版社

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