聞け...それが何方へのレクイエムどすか

「我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。
（I have pursued mine enemies, and overtaken them: neither did I turn again till they were consumed.）
（敵を追い、敵に追いつき；滅ぼすまで引き返さず。）」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──詩18:37

社會族群的身份想像並非憑空而來，而是集體創造、新意義產生的結果，包括所有社會組織、道德依據、文化規範的重新認同與塑造。

我們學會分別，所以我們知道有一群和我們不一樣的人，和我們住在一樣的地方。當我們認知到這點之後，我們開始以更激烈的手段去打壓或分化那些和我們自己不一樣的人們，因為我們知道我們不是誰，所以我們知道他們不是誰。

「我們知道我們是誰，因為我們知道我們不是誰。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──杭亭頓

「想像力作為一種社會實踐（imagination as a social practice），它不再只是空想、逃避、精英娛樂或冥思，想像力已成為組織化的社會實踐領域、工作型態、以及個別行動者對全球化折衝的形式。」
Appadurai，《全球文化經濟中的斷裂與差異》（Cultural Dimensions of Globalization, 1996）

會不會有朝一日，我們也成為非自主移動的盲流？

「你說這裡的事情恰恰與眼睛及視野一致、但是你沒有真正看見眼睛。」

古代中國的集權封建，「君君，臣臣，父父，子子」，是上對下、天對地的，是不可推翻否決的。

接下來談談「Un Soir de Le Cramoisi~緋色の夜~」。
對於這個節目的存在，我是心懷感激的。
因為是很多很多人一起錄的音，雖然自己是一個人剪輯，但聽到大家的聲音，就會想起自己並不是一個人。

九十五年第一學期是由「政大之窗．國際眼」和「Un Soir de Le Cramoisi~緋色の夜~」交織而成的。