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課程名稱：認識神的途徑－啟示論
時間：2006/10/29 星期日下午的裝備課程
師資：林淑真牧師
一、啟示的定義：
1. 是認識神的途徑。透過啟示，人才能夠認識神；人要認識神，必須透過啟示。
2. 不是人的幻覺，不是人的感覺，不是人的想像，不是人歸納的神學體系，不是捷徑（用來獲取知識與智慧(*註一)等）。
3. 神顯明啟示，人接受啟示。神有絕對的主權；神主動，人被動。
4. 啟示包含兩種：Ａ.一般啟示 Ｂ.特殊啟示。兩種都很重要，缺一不可。
二、細論啟示的種類：
Ａ. 一般啟示：證明有神，神是存在的。是所有宗教的基礎；無法表達獨一的真神。
(1)大自然、花草樹木、空氣、水、日月星辰．．．等，都是神的創造。藉著神的創造，證明有神。
(2)俗諺「舉頭三尺有神明」，人類有道德良心、是非之心、濟弱扶傾，證明有神。
(3)參照經文：
使徒行傳第17章第26~28節
使徒行傳第14章第14~17節
羅馬書第2章第15節
羅馬書第3章第20節
羅馬書第7章第18~19節
Ｂ. 特殊啟示：
人與耶穌（= 神）相遇，重生而有永生；
人與耶穌（= 神）有直接的關係，彼此相屬、親密而合一的關係。
(1)歷史真實的事件、聖經真理記載：耶穌基督道成肉身、降世為人。
人與耶穌（= 神）有真實的接觸；耶穌（= 神）說話，可見、可摸；耶穌（= 神）與人同在。
(2)耶穌（= 神）的同在，過去同在、現在同在，未來也同在；穿越時間空間，不受時間空間的限制。
(3)當人宣講聖經、教導真理、認罪悔改、見證福音、醫病趕鬼、聚會禱告，都顯明耶穌（= 神）的存在與同在。
(4)參照經文：
羅馬書第1章第19~23節
詩篇第33篇第13~14、18節
希伯來書第1章第1~2節
約翰福音第1章第1、14節
三、「一般啟示」與「特殊啟示」的比較
1.相同之處：來源相同，都是出自於神。
2.不同之處
a.對象不同：
「一般啟示」for 全人類；
「特殊啟示」for 特定的人（被神揀選的人）。
b.目的不同：
「一般啟示」to 認識『創造主』；
「特殊啟示」to 認識『救贖主』。
c.內涵不同：
「一般啟示」with 大自然；
「特殊啟示」with 神的救贖計劃。
d.方式不同：
「一般啟示」by 動作（神創造）；
「特殊啟示」by 動作和言語（神創造 + 神說）。
e.效果不同：
「一般啟示」to 證明有神；
「特殊啟示」to 證明有神 + 人能欣賞、讚美，並且感恩於神的一般啟示。
*註一：
1. 啟示不是用來獲取知識或增加智慧的捷徑。
2. 想要獲取知識或增加智慧，必須透過學習。
3. 學習了，才能獲得常識、知識、增加智慧。
#laly
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「一般啟示」的經文參照
使徒行傳第17章第26~28節
「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」
使徒行傳第14章第14~17節
「巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：諸君，為什麼做這事呢﹖我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。他在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」
羅馬書第2章第15節
「這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）」
羅馬書第3章第20節
「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」
羅馬書第7章第18~19節
「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」
「特殊啟示」的經文參照
羅馬書第1章第19~23節
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
詩篇第33篇第13~14、18節
「耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。從他的居所往外察看地上一切的居民」
「耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人」
希伯來書第1章第1~2節
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」
約翰福音第1章第1、14節
「太初有道，道與神同在，道就是神。」
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
