回臺灣去逛一下佛化人生書局，看到傑夫‧格林（Jeff Green）《冥王星：靈魂的演化之旅》這本書。 

裏面胡因夢的審定者序中，有兩段話寫得很好： 

長久以來，西方的占星學家一直在尋找一種詮釋系統，能夠完整地結合心理占星學和奧秘占星學，同時又能擺脫後者留給人們的那種缺乏邏輯性、過度玄奧的印象。這種更深入於因果律的“業力占星學”，不但應該指出人們最執迷不悟的固著點，還應該指引他們去洞察、理解和轉化這些不易覺知的欲望和驅力，同時還要幫助他們去包容和正向地實現這些欲望和驅力。然後人們才能藉由這個客觀的參考架構，發展出內心的默觀空間，一種比本覺還要寬廣的遍覺和全知，來擺脫累世的輪回所造成的痛苦、束縛和疲困，輕鬆自由地回歸靈性的源頭。 

         傑夫‧格林的“演化占星學”，可以說是到目前為止令許多占星家驚歎的深層詮釋系統，也是比較有可能達成上述目標的占星學派。我們可以說它獨樹一格地形成了占星界“教外別傳”的“頓悟”法門，因為它完全不在星盤的細瑣元素上著墨，選擇以更根本的方式，直指整張星盤裏不斷興風作浪促成輪回的首腦：冥王星，以及在過去和未來一旁推波助瀾的南北交點。從星盤上的冥王星落入的星座和宮位，可以看出一個人源自於無意識底端的強迫性傾向和驅力，人們越是能帶著覺知，以符合真理法則的方式來完成這份欲望，就越不會成為它的受害者。否則就可能在這股壓倒性的勢力之下，遭遇全盤的瓦解、摧毀、喪失恩寵，或是墮落到地洞裏。若想避免這種因缺乏覺知而造成的極端發展，就必須將這股驅力扳往相反的方向，也就是冥王星對宮的生命領域，以及對立的行星所代表的人格面向。同時要用北交點落入的星座及宮位，還有其主宰行星落入的星座和宮位，所代表的人格面向及生命領域的發展，來輔助冥王星達成一種較為平衡的演化動力，如此才能在完成靈魂最深欲望的同時，不再留下未竟的惡業，而能無憾地朝著靈性的源頭繼續演進。

不過，我對第二段還是持保留意見。我在美國心理占星學的教學體系：Jeffrey Wolf Green一文中，有提到他的分析架構：南交點的前世行為習氣會引發冥王星的欲望和糾結，北交點的今生進化方向則有助於冥王星對宮的進化意圖。

根據我的實戰分析經驗，冥王星的靈魂創傷經驗不一定會經由南交點來間接呈現。甚至，南交點的前世天賦還有解救冥王星靈魂創傷的作用。 

此外，Jeff Green過度運用南北交點星座的星主星，來輔助南北交點的推論，也是一個不太成功的地方。因為，星座的星主星並不重要，宮位的宮主星才比較重要。 

我常跟學員說美國的心理占星或靈魂占星也才剛發展五十年而已，美國人跟中國人一樣都還在摸索一個更好的業力占星學架構。就像我也提出一個業力占星靈魂進化旅程的理論模型，參見http://blog.sina.com.cn/s/blog_6db707770100prge.html。 

所以，Jeff Green的內文可以參考，但他的推論架構不要強行運用。我常看到很多有能力閱讀英文占星書籍的人運用外國占星師不成熟的推論架構，來強行論斷中國人的星盤，就論得很抽象，無法貼近中國人生命的實感。中國人其實有數千年的文化資本，可以發展出更深入研究心理因果和現實因果交錯作用的業力占星學。

 

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回台灣第一件事就是拿Howard Sasportas的《占星十二宮位研究》一書來看！畢竟，十年前我對占星宮位的了解遇到瓶頸，就是因為此書得到很多的啟發。而且，這本書仍然是所有占星宮位書籍中最棒的一本。

我記得印象最深的是他說：第二宮講的就是我們所渴望擁有的資源和特質，這些資源和特質能帶給我們之前透過認同母親所獲得的實質安全感、保障感和價值感。這一句話簡直就是結合發展心理學洞見來重新闡述占星宮位意義內涵的經典。

各位有興趣去英國心理占星學院唸書的人，先從這一本書得到很多的新體會吧!

昨天在佛化人生書店看到胡因夢翻譯的新書《占星相位研究》，這是中文書市第一本占星相位學的專著。

作者蘇．湯普金（SUE TOMPKINS）在序言中說除了Bill Tierney 的 Dynamics of Aspect Analysis 之外，她找不到有關行星相位這方面的現代化資料。因此，她自己用低調的經驗研究方法，寫了一本書來闡釋行星相位的現代意涵。

這本書最有價值的部份在於第一部占星相位導論，她在第三章相位的意義中把每個相位角度的基本意義說明清楚。尤其是她在第五章相位的元素與星座特質中，對基本固定變動等三種屬性大十字的心理學說明，具有很不錯的個人見解。

不過，這本書在1989年出版，已經是二十年前的事了。

因此，這本書第二部相位的組合中有關各種行星相位的說明，還是有點跟不上近五年人性和社會的變遷速度。

但是，蘇．湯普金盡力觀察那時候英國社會的人性表現，並把這方面的觀察結果試圖在第二部內容中，做比較完整的呈現。我覺得這是最值得看的內容。

在我教心理占星的十年生涯中，我自己也歸結了很多與台灣學員交流的經驗內容。只要有上過我的課的學員大概都知道我對占星相位的解釋架構和內容說明，是非常貼近台灣人的心理情境與生活情境。有關這方面的內容，我大概會在十月份舉辦的李孟浩實戰心理占星講座：行星相位的心理動力與生活表現（十六週課程）中，做更仔細的整理。

上個禮拜四在佛化人生看到六年前我在胡因夢讀書會時期認識的才女陳念萱，寫了一本貓咪塔羅算自己的書。她的獅子座本來就具有龐大的創作熱情，沒想到她的創作目標從西藏密宗的心靈文學，轉移到塔羅上面。

而且，她還運用八字命盤的原理，自創了一個生日塔羅牌陣，充分運用她的心靈直覺觸角，做出很直觀的綜合論斷。不過，我想沒有人可以運用同樣的牌陣，做出相同的推敲內容。

舉例來說，她寫了一篇潘裕文：定力卓越不群的高人，各位可以看看如何從這些大牌推出她所論斷的內容。

這幾天拿到心理占星學全書，一看才發現內容跟魯道夫之前的占星全書幾乎百分之七十的內容項目是一樣的，只不過寫法有比以前進步，比較是多了一點地道的心理學描述，也有Claire Can比較活潑生動的語氣在裡面。

整體來說，這本書多了凱龍星和南北交點的描述，也把Liz Greene 和 Howard Sasportas的內容做了一些簡單的編譯和整理，是比魯道夫之前的占星全書好很多，更適合當心理占星的入門書。

最近這幾天休養，不知怎麼的，就把托特（Thoth）牌的資料拿來研究。


台灣現有的托特牌資料很少，大概只有曼格拉所寫的《直覺式塔羅牌》一書，曼格拉的主要參考資料就是Angeles Arrien 的The Tarot Handbook，她再加上一些奧修式的解說。所以，各位學員要注意《直覺式塔羅牌》一書的內涵和圖像解說不是正統的托特牌解說。
 
比較正統的托特牌解說早期代表作是Gerd Ziegler的 Tarot: Mirror of the Soul : Handbook for the Aleister Crowley Tarot 一書，中後期代表作則是Akron 和 Hajo Banzhaf的 The Crowley Tarot: The Handbook to the Cards 一書。

為什麼《十二星座都是騙人的》呢？
正確說來，騙了你的，是充斥市面那些不專業的占星胡說
有太多的人，以為12星座就等同於占星學，卻不知道占星的每一個元素都是博大精深，12星座不但只是占星學的一小部份，
就連這麼一小部份，也超出那些報章雜誌、電視節目說的太多了
這本書只講十二星座，但光是十二星座，只要專業度夠，
就可以讓你窺見，占星學是多麼的奧妙有趣~而且細膩！
節錄自天空為限新書一文
http://blog.sina.com.tw/isis/article.php?pbgid=308&entryid=576566


我替天空為限新書寫的序言

記得當初看到「天空為限的神秘學札記」部落格，就覺得這位女巫神算館站長&占星版版主很有思考能力，擅長找出自己認為合理的推論邏輯。相信各位讀者只要看懂天空的靈活推敲過程，就能很快提高自己占星推論的水平。

從我過去六年心理占星的教學經驗來看，占星學的象徵符號的確需要「靈活的推論」，不能是「制式化的老調重談」。

以星座的符號來說，就像天空為限在「前言」中提到很多人只會機械的講星座的零碎性格特質，卻沒有對星座的涵義做深入的推論和剖析。

比如說，天空為限提到：「一般人對火元素的印象，比較強調在人性面的慾望跟自私的這一面。但我個人本身在使用塔羅牌或是解讀占星命盤時，遇到跟火元素相關的特性，只要是正面的，我反而會覺得它跟水元素一樣具有昇華的特質。」

因為我自己都在身心靈中心教課的緣故，我發現具有火象星座的學員都有強烈的自我成長傾向，經常會因為一些自我突破的經驗，而能爆發性的提高自己的精神體會。就像胡因夢月亮在獅子座一樣，她追求靈性成長的決心非常強烈，一度有人質疑她是用心靈來美化自己，最後結果證明她集中能量在心靈昇華的信心不曾動搖過。

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就現有西洋流年占星英文書而言，大概只有Bernadette Brady這一本比較有寫到一些流年分析的實戰架構。

Bernadette Brady說占星師的直覺就像是小雲雀一樣，占星師的占星技術就像是老鷹一樣。占星師必須先用老鷹的眼光，從龐大的技術分析資料中，抓出論盤的重點。然後，占星師再用雲雀的直覺，唱出美妙的解讀歌聲。

我不得不說Bernadette Brady最厲害的地方就是：他用實戰分析色彩的占星技術語言，把他所有美妙解讀經驗的心得，重新整理出一套流年的實戰分析架構。

這套實戰分析架構在六年前給我非常大的啟發，讓我了解每一種流年體系的分析訣竅。


六年後我也想用自己實戰分析色彩的占星技術語言，從自己所有解讀經驗的心得中，整理出一套更完整更容易上手的流年實戰分析架構。

對於南北交點的研究，目前以Jan Spiller所著的《靈魂占星：看南北交點如何影響你的人生》寫的內容最多，尤其是有關南北交點的星座心理特質方面，算是寫得最好最全。

這次，Jan Spiller 把南北交點用來描述親密關係中宇宙之愛的層面，亦即用南交點的相位來談彼此的前世契約，用北交點的宮位來談促進彼此靈魂進化的生命禮物。

這算是一個有趣的嘗試，如果你要算自己與某人宇宙之愛的連結，可去這個網站：http://www.cosmiclove.com/

可惜的是，輸出內容只有列表，沒有解說。

THE SIGNS: Bringing out the Best   astro is an Aries North Node person joy is a Virgo North Node person   THE HOUSES: Your Purpose in Each Other's Lives   Gifts joy is bringing to astro: joy's North Node falls in astro's 8th House Gifts astro is bringing to joy: astro's North Node falls in joy's 10th House

寒假的時候，請去香港念家族治療研究所的老姐幫我買一本書《遺忘之間———打開心靈黑盒的占星治療》。這是香港一位化名秋三十娘的知識份子所寫的書。她在33歲時去澳洲占星學院，研習當代人本主義占星學，孕育出以占星作為心靈治療的方向。她在2003年，決定以占星治療為終身職業，與崑南、鍾小梅開辦「第四態占星治療」。她也曾於「牛棚書院」教授占星學，及在「香港舞蹈團」和「三聯書局」舉辦「占星及人格原型」的講座。

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Robert Hand在1975年就出版了這一本Composite的工具書：《組合盤的行星：分析人類關係(Planets in Composite: Analyzing Human Relationships)》，書中詳列了所有組合盤行星的星座、宮位和相位的意義。

Robert Hand 的確是占星工具書的最佳寫手，他的用字很白話，一點都沒像英國心理占星學派那樣套用艱澀的術語。但是，他卻又能把很多對人類情境的洞見，巧妙的帶入平淡的文字當中。而且，他也會給出很具體的建議。

比如說，他針對組合盤土星一宮的伴侶，就給出一個建議：盡可能消除兩人之間的溝通障礙，把每一件能表達的事情都拿出來談。

如果說葛倫培里(Dr. Glenn Perry)的教學體系太偏專業心理學，Jeffrey Wolf Green的教學體系太偏靈魂的業力，那大概只有Noel Tyl 的教學體具備有最多實務剖析的內容。他的教學網站是http://www.noeltyl.com/menu.shtml 。

Noel Tyl 跟我一樣也是根據自己心理實戰的解盤經驗，歸納出很多新的教學重點。而且，他會隨時提醒學員很多星盤分析的關鍵點，並且要把這些分析重點串連起來，變成「創造性的綜合分析（Making Creative Connections in analysis ）」。

創造性的綜合分析總是簡潔有力，直指重點，讓對方頓時瞭解自己的性格、態度和能量運作。創造性的綜合分析不會被一大堆的占星術語淹沒，而是瞬間運用占星術語做出最深入和最貼切的人性描述。

在1995年時，美國的Jeffrey Wolf Green也正式成立一個靈魂進化占星學（Evolutionary Astrology）的學校，網址是 http://www.evolutionaryastrology.net/ 。

不過，他的占星學比較偏重靈魂轉世經驗的冥王星和南交點，以及北交點的靈魂進化方向。因此，葛倫培里(Dr. Glenn Perry)曾經寫過一篇文章（A Critical Review Of Reincarnational Astrology）批評他這種輪迴占星學很偏頗，有點見樹不見林。

Jeff Green認為冥王星的位置代表靈魂轉世背後的創傷成因，會阻止我們往冥王星對宮的靈魂進化意圖發展。他也認為南交點的前世行為習氣會引發冥王星的慾望和糾結，北交點的今生進化方向則有助於冥王星對宮的進化意圖。他也提出一些實際案例來證明這個「冥王星的靈魂創傷經驗將會經由南交點來間接呈現」的假設。

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有心出國學心理占星的人，其實不一定要去英國，其實也可以去美國。

在加州那邊，就有一位臨床心理學博士葛倫培里(Dr. Glenn Perry)成立一間心理占星學院（The Academy of AstroPsychology），網址是http://www.aaperry.com/。

由於他受過臨床心理學的專業訓練，他特別指出諮商占星學和心理占星學（Consulting Astrology Versus Psychological Astrology）的不同。諮商占星學只是處理個案的一般心理問題，提供一些建議。心理占星學更加關心個案潛意識層面的驅力、感覺和信念，想要進行更深入的心理治療和心靈轉化。

今天晚上到忠孝敦南路口附近的金石堂書店，看到一本魯道夫所寫的占星全書。他最近在倫敦心理占星學院取得專業占星師資格，並且推動遠距占星教學。

基本上，這本書的內容跟方智出版社的占星玩家手冊大同小異。唯有第五部的星盤整合和第六部的占星技巧是比較新一點的內容，並且附有一些他朋友的實例。

昨天晚上，我在佛化人生也碰到胡姐。她還在帶《占星學、業力與心靈轉化（Astrology, Karma and Transformation： Inner Dimensions of the Birth Chart ）》的讀書會，大概六月份會譯完。

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《其實你已經很塔羅了》一書的作者Fenton-Smith在牌義解釋方面，也是引用Pollack《七十八張塔羅牌智慧》的內容。雖然，他的引用省略了神話和心理學的部分。
但是，他成功加入自己占卜實例的解說內容，具有很大的參考價值。即使最近這兩年台灣出了很多塔羅牌的中文書，這本書仍然是第一本首選書。

一開始的時候，我把塔羅牌當成簡單又好玩的「預測吉凶」工具。等我看了《其實你已經很塔羅了》一書，就把塔羅牌當成具有客觀提醒作用的「決策風險評估」工具。但是，玩久了，我又有點膩，心中納悶：塔羅牌難道只有協助做決定的作用嗎？

一直等我看了英文書《Seventy-Eight Degrees of Wisdom:A Book of Tarot(七十八張塔羅牌的智慧)》之後，才恍然大悟，塔羅牌原來是描述人性和反映心靈旅程種種歡樂和困頓的工具。

西方塔羅牌的聖經 《七十八張塔羅牌的智慧》一書在1980年出版之後，就被視為最具專業權威的經典書籍。作者Rachel Pollack也開啟了用神話和心理學解讀塔羅牌的風潮。

這本書其實已經有不錯的編譯本，那就是向日葵寫的《塔羅葵花寶典 》，她把這本書的內容做了很扼要的翻譯和整理。