天空島

大夥的議題繞著芬蘭教育打轉，我對志峯所提出的「台灣識別是什麼？」這個問題給卡住了。好大的一個問題，在我一直深陷在『識別』這兩個字的定義時，夥伴認為崇洋媚外幾乎已經成了台灣的識別。沒錯，那是一個存在於台灣社會的現象，但是卡住我的是造成這個社會現象的原因。

 

李筱峰在《台灣史100件大事》中記載的第一件大事是1624年「荷蘭人佔領台灣」；第二件大事是1626年，西班牙人占領台灣北部，展開了他們為期16年的統治；緊接而來的是鄭成功、清朝政府、日本及從大陸來台的國民黨政府的統治；加上1950、1960年代臺海關係緊繃之下的美援文化，這段時間整個台灣所面臨的是一個跨國文化不斷交會、角力與混雜的場域。佐以一九七○年代面臨的台灣本身退出聯合國、與美、日斷交等外交危機，使得當時的台灣在參與國際活動時備受阻饒，促使政府改變政策，開始推動全球化。

 

        17世紀以來，在台灣這塊土地上就一直處於主權交疊的狀態中。人民的生活動盪，一股不安定的感覺也因此壟罩著這一片土地。台灣是殖民地、台灣被統治，台灣人對自己的生活沒有掌控感，這也觸使了生活在這塊土地上的人民極度沒有安全感。有時候，我覺得台灣人民像是一個已經落水即將滅頂的溺水客，一旦抓到了可以讓生命繼續延續的浮木，就會趕緊抓住不放，以為每一塊漂近自己的浮木都是最堅固的。我不想在這個議題中節外生枝去談台灣的政治，不過，這個不爭的歷史背景確是台灣不管在文學、音樂或教育都跟著受影響的鐵證。

 

細看這段時間內所出現過的台灣文學作品，仔細聆聽鄉間所流行的音樂，再看看咱們這幾年來所推行過的教育政策，一陣無奈感總會湧上我的心頭。台灣這些年來承受了太多的包袱，那是來自中華民族民族性的包袱，也是來自台灣這塊紛擾的土地的包袱。

回到教育。身為一個教育人員，我自覺老師的那份專業性還不夠，所以我們會人云亦云。盲目遵從指示孩子學數學一定要用建構式的算法；推動閱讀一定要很快的看到成效，所以要有量化的學士獎、碩士獎、博士獎；社會重視學歷，所以高等教育廣設大學而輕忽了技職體系。林林總總，深植人心的不確定感讓我們的教育政策搖擺；總覺得少了什麼的不安全感也讓我們的教育環境每況愈下。思考孩子日後所可能要面對的學習挑戰，我心痛不已。我明白，我知道，孩子的未來不是只有眼前這些硬梆梆的知識。但是，為了讓孩子走得出台灣目前的這個教育體系，我們卻非得那麼做不可（那般殘忍你也知道）。因為，我不知道在台灣，他不這麼走，他又能怎麼走。問我台灣的識別是什麼？我也陷入了那份不安定感，希望之後的兩次讀書會討論可以幫助我稍稍心安。