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新加坡又搶到了頭香，成為第一個發表聲明支持中國血腥鎮壓圖博的國家。
近來，中國軍警血腥鎮壓圖博（西藏）人民的暴行震驚全球，引發了全球各國政府及非政府組織的撻伐，紛紛要求國際社會介入調查這次的血腥鎮壓事件，還給圖博人民一個自由、人權、獨立的圖博。然而，向來與中國友好的新加坡，卻在此刻發表「支持中國以最少的武力，保護其人民的性命和財產免受暴徒危害」的言論，引發了國際人權組織的譁然與憤怒，並醞釀對新加坡發起抵制行動，控訴新加坡習慣性助紂為虐的惡劣行徑。
長期以來，緬甸人民在獨裁軍政府（Military Junta）的高壓統治之下，遭致許多不民主及不人道的對待，人民在殘暴軍政府的壓迫之下敢怒而不敢言，稍有反抗，軍政府動輒以拘捕、監禁，甚至於殺害的方式，讓緬甸人民只能在白色恐怖的夾綘中生活，默默的等待自由、民主的曙光。
就在今年的八月中旬，軍政府無預警宣佈調漲油價500%，終引起人民憤怒的反抗，並發起示威行動要求軍政府取消調漲油價。但和平的行動並沒有得到軍政府善意的回應，反而採取強硬的打壓行動，其中，包括著名的民權人士，在緬甸民主陣營中地位僅次於翁山蘇姬女士的敏哥奈等13人，被軍政府以「擾亂國家秩序和安全」之罪名逮捕，使得民怨一發不可收拾，人民示威活動也在國內各地蔓延開來，其中讓人民振奮的是，在緬甸社會具有崇高地位的僧侶也響應了這次的示威遊行，數以萬千的僧侶身著紅色袈裟，冒雨走上仰光街頭，就連被軟禁的翁山蘇姬女士也走出屋外揮手致意，創造了舉世關注的「袈裟革命」。
「被剝削總比失業好」。這是美國經濟學家Paul Krugman描述全球化下的第三世界國家命運時，大聲的反駁批評全球化者的言論，他認為，被剝削，至少還可以活著，但失業，可能連活著的機會都沒有。這樣的說法，某種程度上符合了全球化效應下開發中國家勞工被迫接受惡劣勞動環境的事實，而資本流動及全球生產分工體系發展，地位優勢的跨國集團（多國企業），挾著資本快速流動的本錢，讓許多國家政府不得不屆從於其海外投資的意願。但以此同時，也形成了國際市民社會運動的全球連結與矛盾，更讓國際間市民社會、勞工運動在「反血汗工廠」（Sweatshop）與「先求有、再求好」的矛盾之下，練習著全球化架構下合作與衝突。
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在幾年前的一場研討會，一位銀行主管極盡炫耀他“獨到”的用人哲學，就是大量的用定期契約方式聘僱社會新鮮人進行推銷信用卡及現金卡的業務。雖然一年換一批，流動性高，但銀行主管不諱言的說，他並不在乎有多少人會留在金融服務界，更不在乎這群社會新鮮人的勞動尊嚴，在乎的是這群初次就業者的人際網絡，以及他們所留下的“業績”（卡數）。
