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為蒼白的孩子請命
2009-08-05 中國時報 【張則周】
日前全國近八十個團體為十二年國教走上凱道，並分別向府院遞出「我要十二年國教」陳情書與請願書。但七月二十一日我們接到教育部的覆函中竟寫著「在各先導計畫逐步穩健推動後，十二年國民基本教育亦將水到渠成」。對全國家長團體聯盟的請求，並未做任何具體的回應，令孩子及家長們再一次失望！
「十二年國教」自民國七十二年開始規畫，迄今已二十六年，前後經十任教育部長。這項規畫有兩個特點。第一是規畫的時間最長；第二是只有口頭承諾與宣示，政府從不積極使其實現。究竟是什麼原因使得十二年國教一直無法落實。依筆者觀察，最關鍵的可能是下列兩個原因：
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台大的公共領域
台大的生態
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台大生態知多少
http://www.my3q.com/home2/288/meredith_limit/82292.phtml
台大的PTT
台大的腳踏車
生命與車
http://lapbikeproject.csie.org/~team07/
台大的歷史
台大的環保
綠五類計畫
一、 緣起：
近年來，因環境主義的崛起，越來越多人體會到環境保護的重要性，政府與民間團體也更關注於資源回收與垃圾減量，如台北市垃圾費隨袋徵收、各縣市的垃圾強制分類等。在我們這一世代的中學時期，也配合學校執行資源回收，培養了我們資源回收的習慣與常識。但來到台灣的第一學府──台灣大學後，卻發現學生連簡單的分類都沒做好：每次下課經過教室附近的垃圾筒，常常發現許多可回收再利用的瓶瓶罐罐或紙類，竟被大剌剌地被丟在一般垃圾中；許多分類標示清楚的可回收資源，也常有被亂丟的情況。身為台大的一份子，我們應當盡些心力，探究台大人究竟生了什麼病、出了什麼問題，我們面對它，解決它。
二、現況
校園裡環保問題大家是有目共睹的，問題也許來自於同學貪圖方便的念頭，也或許來自垃圾桶的分類或標示不夠清楚，總之問題就這樣一直存在著。在這堆問題中，紙餐盒無法回收，只能丟進一般垃圾，這種政策下所製造的垃圾，在一個學生人數破三萬的學校裡尤其顯著。
曾有環保社團想要改善這個問題，卻因為資源回收中心卻告知紙餐盒無法回收。但我們不禁要問：紙餐盒是環保署公告可回收的項目之一，餐盒上也印著回收標誌，政府明訂該回收的東西，我們卻丟進一般垃圾，這不會很奇怪嗎？我們是不是可以選擇願意回收紙餐盒的廠商，而不是讓大批可回收再利用的東西進入掩埋場或焚化爐。
除了紙餐盒，我們也常看到其他可回收的東西出現在一般垃圾桶裡，這些問題是日常生活中常犯的錯誤，造成回收中心極大的困擾。
以下列出我們如何了解現況，以及發現了什麼問題。
(一)、了解現況
1.針對台大學生共同上課的教室(包括普通、綜合、新生、共同)以及設有餐廳處、本組組員所在科系的系館，三個方向進行垃圾的評鑑與觀察，必要時照相，了解台大學生丟垃圾時普遍的問題。
2.到學校負責資源回收分類的場所參觀，並且訪問負責人員現在垃圾處理的狀況、是否有對台大官方政策的建議，參觀後再討論工廠工作的環境是否需要改善。
3.了解垃圾後製處理的程序、各相關處室負責的領域及工作內容。
(二)、發現問題
1.飲料紙盒不是鋁箔包
飲料紙盒是被丟錯比例最高的。例如牛奶盒、純喫茶等飲料紙盒，應該被丟入「鋁箔包」。但「鋁箔包」的字面意思，會使部分同學認為「紙盒中沒有鋁箔，為什麼要丟鋁箔包？」而將其轉丟一般垃圾或紙類。紙盒是可以回收的，不宜丟入一般垃圾；而與紙類不同的回收方式，造成回收人員處理紙類的困難。
2.布丁盒、養樂多瓶不是寶特瓶
同樣是標示不明的問題，校園裡分類項目多數標成寶特瓶，讓許多同為塑膠類的布丁盒、養樂多瓶等，沒有被丟進保特瓶，而是被丟進一般垃圾，製造更多的垃圾量。
3.玻璃何處去？
校園裡回收項目中有玻璃的分類站很少，雖然一般玻璃容器的使用率也不高，但便利商店仍有部分商品仍是玻璃品，一旦同學們使用玻璃容器，那麼該丟哪裡呢？雖然不太有人會直接丟一般垃圾桶，但的確是造成了困擾。
4.廚餘桶在哪裡？
學校裡的廚餘桶僅設置在餐廳，並由餐廳負責處理回收，在餐廳以外的地方用餐的話，剩菜剩飯就只能丟一般垃圾桶。少量的話也許還好，大量的話會縮短焚化爐或掩埋場的使用年限。
三、計畫內容
(一)、統一分類標示
一共分成五類：金屬玻璃類、塑膠類、利樂包類、紙餐具類、廢紙類
(二)、各分類之目的
1.金屬與玻璃類
a.現在比較少人買用鋁罐和玻璃罐裝的食物了，裝在一起比較省空間，清潔人員也比較有裝垃圾袋的意願。
b.不是以裝食物為目的之金屬和玻璃製品也可以放入，比較不會被當一般垃圾。
2.塑膠類
a.以現在學校的標示來說，不是「寶特瓶」的塑膠製品常會被丟入一般垃圾。我們希望這些「非寶特瓶」的塑膠製品也可以被回收。
3.利樂包類
a.將「鋁箔包」正名為「利樂包」，降低同學「紙盒非鋁箔包」而不知丟哪裡的困擾，也使其不會進入紙類或是一般垃圾。
4.紙餐具類
a.在一般垃圾中紙餐具占據一般垃圾極大的空間，在用餐時間更是如此。向回收中心詢問的的結果，我們得知紙餐盒其實是可以回收的，雖然在實行上還有困難，例如廚餘桶
的設置、紙盒需要擦拭，我們仍希望能讓這種「大宗垃圾」能夠被回收。
四、推行方法
(一)、和環安衛中心以及事務組進行聯合訪談，向他們說明我們提出的綠五類計畫，以及了解現況時我們發現的其他問題，針對他們給予的回應修改我們的計畫內容，並且預測實行時可能遭遇的問題、先思考解決方法。
(二)、和學校現有的環保性社團開會，讓他們了解計畫的內容並且提出建議，實行時徵求他們的協助以便計畫可以更確實的推廣。
(三)、拍攝垃圾處理的影片，讓學生更了解垃圾處理的過程及分類不確實的後果，加深同學的印象達到宣導的目的。
(四)、針對特殊地點進行試驗，藉由改變垃圾桶的標示以及在廚餘桶上貼非洲難民的照片等方式，觀察是否有改善同學丟垃圾的問題並近一步修正計畫。
一、 為何選擇此問題
妓權問題是眾多人權問題之一。我選擇此問題有幾個原因。第一，這個問題不太被人理解，也比較沒有人想去理解。第二，政府對娼妓只有打壓，沒有保障。第三，罰娼不罰嫖引發許多社會與人權問題。第四，這可以是經濟能力在社會中下層的人的代表。
人權問題這麼多，為什麼選妓權？我認為，在台灣人的道德觀念下，許多人看到妓，便嗤之以鼻、不想談論，殊不知，性工作的辛酸，以及廢娼後的慘狀。因此我想在這裡介紹台灣廢娼後的種種問題，以及對其解決方法的探討。
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前言
消費券是前一陣子的熱門話題，可謂是馬政府的第一場「社會運動」。為時麼我說它是一個社會運動？必須從消費券的理論及效益來說明。
消費刺激經濟的原理
美國經濟大恐慌時代，百業蕭條，大家都不肯花錢，就是靠凱因斯的「消費刺激經濟」才整救了起來，這以論的原理很簡單我大致說明一下，假設剪頭髮、洗衣服、買鞋子這三個的費用都是十元，而三個從事這行業的人身上都沒有錢，這時政府發了十元給Mr.剪頭髮，他就可以拿去洗衣服，而Mr.洗衣服可以拿去買鞋子，Mr.買鞋子的又可以拿去剪頭髮，最後政府將十元從Mr.剪頭髮收回，經過一整圈的循環，政府並沒有虧損，卻可以讓人民各取所需。而人民生活品質提升後，生產力自然也會上升。
消費券，顧名思義就是只能消費不能儲蓄，如果存起來就無法達到以上原理的效果。但是對於本來就有錢的人呢？如果只是讓他從銀行提款時可以少提一些錢，那就跟儲蓄是一樣的意思了，這就是所謂的吸收效應，在下一段會提到。
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1. 農作物收入不高（尤其是糧食作物）；
一直以來，臺灣的糧食收購價格一直都很低。根據農委會的資料。以稻米為例，95年度一期蓬萊、二期蓬萊、一期長秈、二期長秈、” 每公頃”的純收入（價格減去支出）分別為11,940 、-18,336、12,072、-25,314（沒看錯，真的有虧本的情形）。從事農業，辛苦勞動不賺錢就算了，居然還會虧本，根本就快是另一種的減重課程了。
根據農委會和主計處的資料。以個人來看，95年農家平均每人所得為24萬6千元。其中來自農業所得為20萬2千元（含各項農業補助收入）占21.46%，農業外所得73萬9千元，則占78.54%。以一家為單位，94年度農牧收入不到20萬或無資料的家庭數有623,107，占所有農家772,354的81%左右。
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經過課堂上大家對世界與台灣的問題做了報告之後，發現其實各組看到的面向都相當雷同。很有趣的是，七組中都出現了與環境相關的問題，有一組甚至五項中有三項與環境有關，不外乎能源、地球暖化與物種消失等問題。其他面向如政治、經濟、糧食、教育、人權、道德等，固然都很重要，卻不能夠像環境一樣同時擠進七個組的前五名，由此可知，環境問題的重要性深植人心。
但我憂心的是，自從七零年代環境主義崛起之後，如今人人都可以說出一兩句環境保育有多重要，環境的重要性儼然成了紙上的普世價值，但實際將之放在核心或去實踐的人，卻少之又少。校園中可以因為貪快與惰性，就隨意丟棄可回收之資源垃圾；宿舍裡可以因為水電不用自付，便無度地浪費；社會上環境常要犧牲於經濟開發或公共建設之下；政治圈子裡也少見將環境放到政見裡的個人或政黨聯盟……。在人人只把環保當成是一種口號之下，我對於實現人與環境永久和平共存的理想是憂心的。
環境問題為什麼重要？
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一．研究緣起
近年來，媒體報導常有一些隔代教養的案例及故事，這些散佈在生活週遭的真人實事，雖是市井小民隨處可見的無奈與滄桑，但常令我心生感概，更不免省思：台灣社會中的隔代教養問題，在雙薪家庭愈加普遍之下、在經濟不景氣衝擊之下，是否有不斷增加的趨勢？其中雖有父母忙於工作的不得已，是否更暗藏不少生活貧困的弱勢家庭？隔代教養的現況及教養方式，對孩子及社會是否帶來什麼樣的影響？身為台灣社會的一份子，加上對孩童教育一向很有興趣，使我更想要一探究竟，期望在資料的收集及分析中，能夠明白其利弊得失，找出對孩子及社會最有幫助的解決之道。
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一、前言
目前台灣其實有不少問題需要解決，像是老師帶領我們一起關心的環保問題、教育問題等。但是仔細想想，對於這些問題，有眾多專家學者給予建議，但為什麼這些 問題還是這麼嚴重，還有很大的改善空間呢？推究原因，很大的一部分是來自於政府所制定的政策。現在政策的制定，並不是以台灣的人民福祉作為第一考量，而是為了政黨自身的利益。不管執政黨所提出的政策是好或不好，在野黨一定不支持；在野黨對政策提出的建議，執政黨也一定否決。這種無條件杯葛的情況下，怎麼會有好的政策被制定出來？又怎麼會能夠真的解決台灣的問題呢？目前台灣政黨惡鬥的問題，使得更多的問題無法解決，嚴重阻礙了台灣的發展。希望能夠針對這部份探討，並且設法找出解決之道。
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早期的林業政策為台灣帶來豐碩的經濟利益。然而，隨著台灣社會進程的推展，經濟結構的改變，以至於人民漸漸忽視林業政策的問題，感覺上，林業政策對我們都市人來說，似乎既遙遠又陌生。縱使現今環保意識日益高漲，但談到這問題時大多數人仍然覺得這不重要，不然就只是關注一時，熱情隨即冷卻。國民的觀念不深且不盡正確，政治利益糾葛、不尊重專業等等因素常常使整體政策朝錯誤的方向發展或是政令推行困難。
或許林政與我們的生活並無直接的相關性，但與台灣人民的身家安全是密不可分的。
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那麼既然現在的教育無法解決問題，到底現在的教育出了什麼問題？
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一、前言
越來越流行的用語「宅男」、「宅女」攻占各種媒體，似乎「宅」文化已經深入了各個角落。由於科技的發達，這種技術的發展，導致生活越來越便利，坐在家裡就能知天下事，使得我們越來越不願意踏出家門、不願意接觸大自然、不願意與人交往，我們的好朋友變成的電腦，網戀網愛網路交友，無聊時就視訊通話，一切都可以在狹小的房間內完成。是否這種現象就是造成台灣的封閉？
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公民記者Rousseau報導
攝影/惟翔
2009年2月23日在台大農學院院務會議中，陳保基院長提出將台大農藝系的生物統計組改組成「生物統計學研究所」一案。據學生代表的說法，院方希望透過該研究所的成立，來爭取校內統計類教育資源的統籌權，也可以藉此強化論文發表的研究能力。
然而此案受到台大農藝系的師生強烈反對，他們主要擔心教學目標會因此偏離，學科間的連繫也會因此疏遠。農藝系總共有20位教授，僅有1位贊成生統組與農藝系分割，19位反對（包括系主任）；農藝系學生約250人，包括研究所與在職專班，目前已有130個人聯署反對。5/20更有多位農藝系學生於台大校園中舉辦遊行，表達他們「捍衛農藝，留下統計；召開公聽，解釋說明」的立場。
5/25日在台大農學院院務會議中，院長將會再度提案，若通過後會經校務會議，最後經教育部核准。院務會議的組成以各系系主任為主，其中有兩名學生代表。農藝系學生表示，他們將於院務會議場外，以靜坐的方式持續表達反對聲音。
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第二組：能讓台灣成為「老者安之、少者懷之、朋友信之」的理想社會。
第三組：台大學生的社會責任心。
第五組：台大能與社區有互動，學校內行政與學生也有互動。
第六組:台大可以成為又古怪又溫暖的地方。古怪是大家都有想法，溫暖是人人互相關心。
第七組:熱情互助、資源共享，能量高。
第八組:全人教育。生命教育，超然品格。公民培育，哲學思辨，關懷在地。山野教育，穩健的身心，合群的精神，在地行動力。
助教竣達：勇於去解決世界最困難的問題。
助教小鍾：一直不太喜歡台大，希望台大有首都條件，沒有首都性格。
助教眉羚：台灣的大學沒有太多的連結，台大應該負起帶頭責任，成為台灣第一所跨出界線的大學。