August 2, 2006
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強制搬遷將造成年老殘疾的樂生院民的身心衝擊，並提高死亡率...醫學護理專業界和社工專業研究不斷指出錯置（dislocation）是老年人在面對生命終結之際最危險的殺手，因為老年人對於一個長期生活的地點有著深刻的情感，連結其個人以及社會關係成長的歷史；再則由於身體狀況的衰退，對於新環境的適應能力較弱。遷移，尤其是非自願性遷移，對於老年人的傷害尤其嚴重。.....老年病患的強迫搬遷一年內的死亡率將是搬遷前的二至三倍 （詳文請見）反對強制拆遷樂生院連署聲明 (發起單位：樂生保留自救會、青年樂生聯盟)
(圖片來源：快樂‧樂生─青年樂生聯盟行動網頁)
相關新聞：
強制遷離樂生病友？綠委：違背聯合國公約
（中央社記者曹宇帆台北十二日電）樂生療養院病友與自救會成員昨天赴台北縣政府陳情，遭警方強制驅離，爆發肢體衝突，台灣團結聯盟黨籍立委賴幸媛今天陪同自救會成員召開記者會，批評北縣府不當動用警力，若執意讓樂生病友搬離新莊現址，是違背聯合國公約精神，將遭國際社會譴責。
捷運新莊縣迴龍站預定站址正好靠近樂生療養院，是否拆除搬遷病友引發高度爭議，要求保留新莊樂生療養院的社運團體、學者專家、學生與痲瘋病患，控訴北縣府作法失當。
自救會成員表示，依照聯合國人權最高委員會的公約，強迫任何人遷離現址都屬違反人權，何況行政院衛生署早已承諾，絕對不會強制遷離老邁院民，但北縣府交通局卻聲稱不排除採強制行動拆院遷人。
台大城鄉所教授劉可強指出，一年前學界即提議，全址保留樂生療養院方案，台北市捷運局也認為可行，但不解為何各級政府始終不願正視。
賴幸媛（不分區）表示，因牽涉到土地開發利益，樂生療養院民權益才被忽視，呼籲輿論應予以正視，才能迫使立院通過相關立法，保護院民權益。950712
樂生療養院的由來
作者:falcoclaf / 主任
發表:2006-07-29 18:40
病體得醫治、精神得快樂、返家有希望──
台灣麻瘋救濟之父加拿大籍戴仁壽醫師於一九二五年，任台北馬偕醫院院長，在院內開設癩病門診，那一張張候診面孔與身影，引起附近民眾的恐慌與反對。戴仁壽不僅堅持這項服務，在設立台灣第一間專門醫治麻瘋的診所後，親身接觸麻瘋患者，深受他們的痛苦震撼，他無法不眷顧這群暗角中的孤苦病人。即使反對聲浪不絕於耳，仍堅持為病患看診；更進一步籌建專門診所、療養所。
一八七三年，挪威醫師漢生(Dr. Armauer Hansen)發現麻瘋病因主要起於皮膚被麻瘋分歧桿菌所感染，從此洗刷麻瘋是遺傳疾病的罪名；麻瘋病的正式學名，也因此稱為「漢生氏病」。然醫界對於麻瘋病新式的化學療法，到一九四○年代後期才較為明確。在此之前，病患不僅承受身體的痛苦，也因外界歧視而蒙受極大心理創傷。
新約聖經馬可福音記載，主耶穌曾在巴勒斯坦醫好麻瘋病患，並給人們一項使命——使長大的麻瘋潔淨。「有一個長大的麻瘋來求耶穌、向他下跪說：『你若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈心，伸手摸他：『我肯，你潔淨了吧！』」
承襲耶穌的精神，在中世紀的西方，麻瘋病的治療機構多由教會興建。戴仁壽身為醫療宣教師，不忍台灣麻瘋病患的身心痛苦，接任馬偕醫院院長後即開設癩病特別門診。每逢週末清晨，總有許多麻瘋病患前來求診；開診不到一年，病患人數便從每週三十人激增為九十人。
麻瘋病患在感染初期，皮膚上會出現白色或微紅色的斑塊，並且逐漸失去知覺及排汗能力；斑塊發炎、增厚、結痂，形成厚塊與疤痕，讓人在外貌上產生極大的變化。那一張張眉毛脫落、鼻子塌陷的候診面孔與身影，引起其他求診者及附近民眾的恐慌，要求戴仁壽停止癩病醫療工作。
然而，親身接觸麻瘋患者的戴仁壽，深為他們的痛苦所震撼，無法不眷顧這群暗角中的病人。即使反對聲浪不絕於耳，他仍堅持看診；並亟思為病患設置獨立的門診空間。
為此，戴仁壽懇求教會協助，也向倫敦「麻瘋救治會」提議興建可容納五十位病人的小型收容所，不過未獲同意。
一九二六年，前往菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國、中國、朝鮮以及日本等國的癩病療養所考察返台的戴仁壽，獲得倫敦「麻瘋救治會」撥款三千元，買下馬偕醫院對面雙連基督教長老教會舊教堂，改建為獨立的「癩病特別皮膚科診所」；一九二七年起提供免費治療，成為台灣第一家專門醫治麻瘋病的診所。
診所四周砌有磚牆，內部空間包括男、女候診室以及診療室、藥局、廁所等。某日，一位老病患來到門診，請求戴仁壽在診所內闢間房讓他居住。細問之下得知，兒子為父親在院子?搭蓋了一間草寮，可是年久失修，沒人「敢」替老人修繕；每當風雨之夜來臨，便不得安穩。
聽了老病患屋漏偏逢連夜雨的窘境後，戴仁壽更明白——病患即使能夠住在家中，依舊普遍受排斥，無法獲得基本生活的滿足與尊重。
戴仁壽的癩病診所成立那年，約有兩百六十多位病患；推估全台至少有四千名麻瘋病患者。他認為門診治療不敷病患需求，唯有興建麻瘋病療養所，才能兼顧病患身、心、靈的照顧。因此積極尋覓建地，希望找到一塊接近大自然的地方，讓患者能在那過著正常生活；最終目標是幫助他們康復、回歸社會。
首先看中的地點位在新莊郡頂坡角佔地二十六甲的土地，並獲得總督府允諾協助。一九二八年，他倡議成立「台灣癩病救治會」(Taiwan Mission to Lepers，簡稱M.T.L.)，並發行「台灣的麻瘋防治計畫」小冊，積極在海外募款建院。
【啟建艱辛，勇往直前】
外國人在台興建癩病療養所，不但土地購買不易，啟建過程也艱辛。原本希望容納兩百人，因地方人士反對，僅建二十間院舍，最多容納八十人。
興建癩病療養所，初步估計約需二十萬元。戴仁壽除向台灣各地紳商募捐，在前往世界各地考察癩病療養所、演講的同時，也積極募款。
一九二九年，加拿大長老教會同意設立台灣麻瘋病院籌備基金，台灣總督府也撥款協助。另外，大力支持日本本國及殖民地朝鮮、台灣救癩事業的日本貞明皇太后，更持續十五年捐款支援戴仁壽；她曾作和歌鼓勵癩病救治：「我不能分身前去，諸位要代我安慰這些不幸的人們，要做他們的朋友。」
戴仁壽的救濟計畫看似進行順利，不過這其中傳出一段插曲。他選定新莊郡頂坡角作為療養所預定地，後來輿論抨擊總督府的救癩作法不若教會積極，因此日方轉而優先徵收這塊現成的土地，興建島內第一所癩病療養所——「台灣總督府樂生院」。
*** 以上摘自臺灣慈善四百年一書 ***
延伸閱讀
快樂‧樂生─青年樂生聯盟行動網頁
北縣府擬強制拆遷樂生院 引起各界與國際輿論
捷運新莊線
樂生療養院
弱勢人權
樂生療養院強制拆除事件 學生在國民黨部前抗議 哪幾家新聞媒體有
(以上資料轉載自阿茵－尋找夢想的天空)
(圖片來源：快樂‧樂生─青年樂生聯盟行動網頁)
阿茵：前些日子有看到自由時報的一篇讀者（樂生志工）投書，提及捷運相關新聞報導之佐證，證明不拆樂生療養院，不會影響到捷運通車問題的。樂生療養院建於日治時期至今已有一百年歷史了，馬英九和周鍚瑋顯然是想要毀掉日治時代的台北古績，才會藉口不拆掉樂生療養院捷運就無法通車，但卻波及無辜的樂生療養院麻瘋病友，讓他們遭受被迫遷離的命運！請大家來聲援並將此事公諸於世，讓世人唾棄、阻止他們繼續迫害樂生療院病人。
馬英九和周鍚尾都是沒血沒淚，沒有愛心的人，他們怎麼可能會同意不拆樂生教養院呢？近一月來這個支持樂生教養院的連署活動，在網路上已經有很多部落格在串連聲援了，可是周夕尾還是一意姑行，不重視民意，真是太可惡了！
相關新聞：
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捷運新莊縣迴龍站預定站址正好靠近樂生療養院，是否拆除搬遷病友引發高度爭議，要求保留新莊樂生療養院的社運團體、學者專家、學生與痲瘋病患，控訴北縣府作法失當。
自救會成員表示，依照聯合國人權最高委員會的公約，強迫任何人遷離現址都屬違反人權，何況行政院衛生署早已承諾，絕對不會強制遷離老邁院民，但北縣府交通局卻聲稱不排除採強制行動拆院遷人。
台大城鄉所教授劉可強指出，一年前學界即提議，全址保留樂生療養院方案，台北市捷運局也認為可行，但不解為何各級政府始終不願正視。
賴幸媛（不分區）表示，因牽涉到土地開發利益，樂生療養院民權益才被忽視，呼籲輿論應予以正視，才能迫使立院通過相關立法，保護院民權益。950712
樂生療養院的由來
作者:falcoclaf / 主任
發表:2006-07-29 18:40
病體得醫治、精神得快樂、返家有希望──
台灣麻瘋救濟之父加拿大籍戴仁壽醫師於一九二五年，任台北馬偕醫院院長，在院內開設癩病門診，那一張張候診面孔與身影，引起附近民眾的恐慌與反對。戴仁壽不僅堅持這項服務，在設立台灣第一間專門醫治麻瘋的診所後，親身接觸麻瘋患者，深受他們的痛苦震撼，他無法不眷顧這群暗角中的孤苦病人。即使反對聲浪不絕於耳，仍堅持為病患看診；更進一步籌建專門診所、療養所。
一八七三年，挪威醫師漢生(Dr. Armauer Hansen)發現麻瘋病因主要起於皮膚被麻瘋分歧桿菌所感染，從此洗刷麻瘋是遺傳疾病的罪名；麻瘋病的正式學名，也因此稱為「漢生氏病」。然醫界對於麻瘋病新式的化學療法，到一九四○年代後期才較為明確。在此之前，病患不僅承受身體的痛苦，也因外界歧視而蒙受極大心理創傷。
新約聖經馬可福音記載，主耶穌曾在巴勒斯坦醫好麻瘋病患，並給人們一項使命——使長大的麻瘋潔淨。「有一個長大的麻瘋來求耶穌、向他下跪說：『你若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈心，伸手摸他：『我肯，你潔淨了吧！』」
承襲耶穌的精神，在中世紀的西方，麻瘋病的治療機構多由教會興建。戴仁壽身為醫療宣教師，不忍台灣麻瘋病患的身心痛苦，接任馬偕醫院院長後即開設癩病特別門診。每逢週末清晨，總有許多麻瘋病患前來求診；開診不到一年，病患人數便從每週三十人激增為九十人。
麻瘋病患在感染初期，皮膚上會出現白色或微紅色的斑塊，並且逐漸失去知覺及排汗能力；斑塊發炎、增厚、結痂，形成厚塊與疤痕，讓人在外貌上產生極大的變化。那一張張眉毛脫落、鼻子塌陷的候診面孔與身影，引起其他求診者及附近民眾的恐慌，要求戴仁壽停止癩病醫療工作。
然而，親身接觸麻瘋患者的戴仁壽，深為他們的痛苦所震撼，無法不眷顧這群暗角中的病人。即使反對聲浪不絕於耳，他仍堅持看診；並亟思為病患設置獨立的門診空間。
為此，戴仁壽懇求教會協助，也向倫敦「麻瘋救治會」提議興建可容納五十位病人的小型收容所，不過未獲同意。
一九二六年，前往菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國、中國、朝鮮以及日本等國的癩病療養所考察返台的戴仁壽，獲得倫敦「麻瘋救治會」撥款三千元，買下馬偕醫院對面雙連基督教長老教會舊教堂，改建為獨立的「癩病特別皮膚科診所」；一九二七年起提供免費治療，成為台灣第一家專門醫治麻瘋病的診所。
診所四周砌有磚牆，內部空間包括男、女候診室以及診療室、藥局、廁所等。某日，一位老病患來到門診，請求戴仁壽在診所內闢間房讓他居住。細問之下得知，兒子為父親在院子?搭蓋了一間草寮，可是年久失修，沒人「敢」替老人修繕；每當風雨之夜來臨，便不得安穩。
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戴仁壽的癩病診所成立那年，約有兩百六十多位病患；推估全台至少有四千名麻瘋病患者。他認為門診治療不敷病患需求，唯有興建麻瘋病療養所，才能兼顧病患身、心、靈的照顧。因此積極尋覓建地，希望找到一塊接近大自然的地方，讓患者能在那過著正常生活；最終目標是幫助他們康復、回歸社會。
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【啟建艱辛，勇往直前】
外國人在台興建癩病療養所，不但土地購買不易，啟建過程也艱辛。原本希望容納兩百人，因地方人士反對，僅建二十間院舍，最多容納八十人。
興建癩病療養所，初步估計約需二十萬元。戴仁壽除向台灣各地紳商募捐，在前往世界各地考察癩病療養所、演講的同時，也積極募款。
一九二九年，加拿大長老教會同意設立台灣麻瘋病院籌備基金，台灣總督府也撥款協助。另外，大力支持日本本國及殖民地朝鮮、台灣救癩事業的日本貞明皇太后，更持續十五年捐款支援戴仁壽；她曾作和歌鼓勵癩病救治：「我不能分身前去，諸位要代我安慰這些不幸的人們，要做他們的朋友。」
戴仁壽的救濟計畫看似進行順利，不過這其中傳出一段插曲。他選定新莊郡頂坡角作為療養所預定地，後來輿論抨擊總督府的救癩作法不若教會積極，因此日方轉而優先徵收這塊現成的土地，興建島內第一所癩病療養所——「台灣總督府樂生院」。
*** 以上摘自臺灣慈善四百年一書 ***
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(以上資料轉載自阿茵－尋找夢想的天空)
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