台灣百合工作室

【解嚴二十】
公視頻道播出時間：七月十五日19:00-20:00
節目內容分為四段，以幾個人物當楔子，來呈現幾個面向的重要變化，分別是「人權與威權」、「運動與改革」、「戰爭與和平」、「族群與認同」。


==人權與威權==
「他們一直逼我叫我承認我是個共產黨……我能夠編別人的故事，當然可以編自己的故事……」－柏楊－
豎立綠島人權紀念碑、平反二二八事件和白色恐怖、廢除刑法一百條，這些都彰顯解嚴後對人權的保障。台灣社會在告別威權的過程中，最具張力的是去蔣行動。高雄連夜拆銅像、草山行館毀於大火，又具有怎樣的意義？歷史像一條曲折的長廊，每個人站的位置不同，看到的景像也不一樣。


==運動與改革==
「讓我印象最深刻的是最後要離開廣場時，有人從野外拔了很多百合來現場要分，讓人家帶回去。」－駱明永－
野百合學運引發一連串政治改革。台灣的民主發展一直在議場和街頭同步並進，解嚴前衝撞出反對黨，解嚴後衝撞出憲政改革。國民黨長期執政，結合地方勢力和財團，民進黨以破除黑金為訴求贏得政權。政黨輪替之後，集體狂飆的運動時代結束，追求社會正義、經濟公平的力量卻依舊存續。


==戰爭與和平==
「當時我們只有一個想法：一顆心回台灣、一條命滅共匪」－反共義士潘海波－
影響海峽兩岸分立的重大戰爭，一次是韓戰、另一次是八二三砲戰。八二三砲戰讓金門居民度過二十年『單打雙不打』的日子。戒嚴時期真正的戰地是金門。海邊密佈的地雷和一望無垠的軌條砦，都是戰爭遺跡。水頭碼頭熙來攘往的台商、大陸觀光客、台灣進香團，則是小三通以來的景象。金門的變化就像一面鏡子，映照出兩岸的戰爭與和平。只是，解嚴之後兩岸共同面對難題也從「統一中國」，變成了「台灣獨立」。


==族群與認同==
「原這個字的意思是….我們是最早就住在這裡的人。」－胡德夫－
「我是誰」、「他們又是誰」，這是族群認同的核心。族群認同涉及現在政治位置、過去歷史記憶、和對未來的想像。忠烈祠國殤祭典是國民黨政府遷台帶來的國族記憶；追思二二八是政府為將來建立新的國族記憶；而長期以來漢人用本位觀點，扭曲原漢生存衝突的歷史。族群關係是相對的，體會弱勢族群的感受，才更能理解族群差異。但是，選舉動員催促各族群用過去記憶現在處境，去選擇國家認同。政策主張和政治現實極大的落差，是台灣本土化與民主化發展至今，最難處理的問題。


==歡迎各位準時收看!==

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