November 12, 2006

求得一個好伴侶?感得一位好伴侶?

作者:慧明 似乎有許多跟末學一樣的「年輕人」,希望找到一個可靠的終身伴侶,無論是男生還是女生,而且最好都是同修,這樣可以一起修行。 其實,有這樣的想法,也挺好的,因為夫妻雙方只有同等的志向,才能真正走到一起白頭偕老,其中,也能少了很多的障礙,因為有共同的語言可以相互的交流。 可是,想起來一切似乎非常的美好,但於現實中,卻很難有人可以實現。 有些很熱心的同修,就建議誦經、放生等等功德善事來回向,以企求一位好的人生伴侶來共渡此生,但是,末學也曾試過,似乎並不見效,而且,當我們以一種有求心,一種貪心去誦經時,誦經真有功德嗎?經書是讓我們開智慧的,是教我們去掉貪、嗔、癡的,而我們卻用著貪嗔癡來誦經,這究竟是功德還是過失呢?

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October 31, 2006

對於全球暖化,我們該如何做呢

這篇是 www.climatecrisis.net 裡面的what you can do,主要是寫給美國人看,希望他們能在家裡就能夠為全球暖化做點貢獻。有些部分雖不符合台灣,但很多點都能夠參考,希望大家都能為改善溫室效應做點事情。

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October 26, 2006

{轉帖}一個學佛者的愛情婚姻觀

前幾天,一個很久沒有聯繫的、我在大學教書的女學生打來電話,講述了她最近的感情遭際。她本來有個幸福的家庭,一個可愛的兒子,夫婦感情還算不錯。但是自從與公婆住到一起後,她感到丈夫、公婆和兒子之間有一種天然的親密,彷彿水乳交融,而自己卻融不進去,像一個孤單的外人。在她與公婆產生矛盾的時候,丈夫由於左右為難而呈現出一種「不作為」的狀態,令她非失望;加上結婚已久,婚姻生活本來就很平淡,於是她就寄情於愛情小說,從中尋求安慰。這個時候,一位已婚男士出現了,他向她傾訴自己婚姻的苦惱,二個「同病相憐」,很快墮入愛河。女的如飛娥一樣,撲向一段新的、所謂的「美好」感情。不久,在女方的強烈要求下,女人的丈夫與她離婚了;而後,那個已婚男人也離婚了。
                                                                               
如果事情就到此為止,那也沒什麼。只是,女人在領導和同事的輿論壓力下身心交瘁,春節前想到男方那裡去休養幾天,可是就在這個時候,男方卻告訴她,自己馬上就要結婚了,婚禮正在緊張的籌辦過程中--可是新娘不是她。女人立刻懵了,她簡直不能明白眼前發生了什麼:她已經離了婚,而且懷了男人的孩子,可是現在他居然要跟別人結婚?!男人痛哭流涕,說自己是愛她的、跟別人結婚是非自願的,男人故作猶豫不決。離男人的婚禮只有三天的時候,她給我打來了電話,問我該怎麼辦。
                                                                               
聽了他的講述,我太息不已。想當年那個年輕純潔的女孩子,如今受到了這樣的身心重創,不禁深為惋惜。不學佛的人,只有告訴她認清形勢、不要再對那個男人抱有幻想、好好調養自己之外,也沒有什麼太多可說的了。
                                                                               
但是這件事卻勾起了我的思考。佛教徒也是人,也生活在這個社會上,一樣不得不面對各種婚戀問題和家庭問題。據我的耳聞目睹,遇到婚變和其它的家庭變故的時候,居士們處理成功的少,陷入困境中不能自撥的多,尤其是女居士。在處理問題的時候,很多人的心態、水平和表現,與沒有學佛的人沒有什麼兩樣。究其原因,首先是沒有從佛法的角度,對愛情、婚姻和家庭樹立起正見;其次是沒有把佛法真正地應用於生活實踐。
                                                                               
那麼什麼是愛情?


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October 19, 2006

日常老和尚之法語(20)

真正的不染污,剛開始要去觀察有兩個方面;第一個「動機」為別人,第二個不要執著以自己個人為主,還有,方法上面也不要執著一定是「我這個才可以」。

You should observe two ways to go without defilement at the beginning: the first one is for other's sake, and the second one is not to stick to yourself, otherwise, you couldn't attach to your ideas.



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日常老和尚之法語(19)

父母尊長如果說錯了,應該和顏悅色、委曲婉轉向他們說明,但是心裡面還要存著對父母的孝順之心。

If your parents or elders say something wrong, you should explain tactfully to them with kind and pleasant countenance and you still have the spirit which is filial for them.


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October 17, 2006

外表灼傷,內心增長

「用文字與你真情相對」徵稿活動家屬組第2名

在還未出事前,可愛活潑又大方,是別人對她的第一印象。她的生命也極其順遂,從國小一直到大學,都是班上的模範生代表;學業成績也不差,常上台領獎,在她身上我看見了不可限量的光芒,但一場無名火卻讓這一切成了灰燼。


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October 16, 2006

日常老和尚之法語(18)


初學時就想要把正見立刻把握住是很困難的,但如果覺得把握不住正見就不去學、不去做,那就永遠沒有機會了。例如,小時候絕對不可能先弄清楚奶、飯是什麼再去吃,如果這樣是沒辦法長大的。

It's difficult to realize the correct cognition and views at the beginning of learning, but you don't have chance to understand them if you don't learn and practice because it's not easy to realize. For example, you couldn't grow up after knowing what is rice or milk and then chosed to eat when you were a child.


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October 15, 2006

日常老和尚之法語(17)

皈依的心,我拿一個譬喻來說明,就像是人被毒蛇咬到,必須趕快找專門治蛇毒的藥來急救一樣,你們就用這種心去揣摩,好像自己得了必死之症,曉得有這麼一個人可以救護,你就會很急切的求助。

The eager for taking refuge, as it were, someone was struck by a poisonous snake and he had to find medicine whcih can treat against venom to save his life. So you can try to fathom that you're suffering a fatal disease, and you will be eager for helping when you know someone can help you.


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October 14, 2006

日常老和尚之法語(16)


無始以來習氣的力量非常強大,就像我們坐在火車上,根本不覺得火車在動,住在地球上,絕對看不見地球在轉,雖然看不見事情的真相,但我們坐在火車上卻跟著火車動,住在地球上,卻跟著地球轉,我們隨著業流走而無可奈何,這就是當你想去努力皈依的時候,卻提不起來的原因,所以不以強大力量去思惟的話,不可能策動我們去受皈依戒。

The force of karmic impressions had been very powerful for a long time ago, as it were, we take a train and don't think the train is moving, what's more, we live on the earth and don't see the earth is rotating. Although we can't see the truth, we're still forced to follow the flow of karma, so it's a reason that we can't improve ourself when we want to take refuge hard. If we don't have a strong power to think about it, it can't inspire us to take refuge in behavioral discipline.


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October 12, 2006

日常老和尚之法語(15)

透過佛法,心靈的能力是無限的,但世人發揮利用它,是非常有限!佛法的心靈無限是什麼?要充分發揮心靈的能力,德行是絕對重要的,用能力來輔助德行。

The power of spirit is unlimited by learning the Buddha Dharma, but it's limited for mundane people to use well! What is the infinite ability of spirit to Buddha Dharma? Moral conduct is very significant to elaborate the power of spirit fully, and then to assist moral conduct with your ability.

雖然走成佛之路會很苦,可是這個苦的時間有限,苦的內涵也有限;如果你怕苦而停在這裡,結果,苦的時間無限,苦的內涵也無比大。

However, it would be very painful to go on the enlightened way, but time and intension of sufferings are limited. If you are afraid of bitter and halt your steps, time and intension of sufferings will be immeasurable at the end.



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日常老和尚之法語(14)

人們基於「離苦得樂」的本能欲求,加上教育的引導,為求高遠的成就,便會節制只知眼前的種種短視行為,生起向上、向善的動機。

People will be moderate in seeing something at present, then have the motivation of improving and being good basis on the appetence of departing from the sufferings and getting close to the happiness, and seeking for high achievements by the guidance of education.



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October 10, 2006

日常老和尚之法語(13)

佛、菩薩把他們實際用過的方法,及其中的道理告訴我們,我們聽清楚以後,自己也好好地學,學會了以後,照著這個方法去做,如此一步一步地達到離苦得樂的希望。

Bodhisattva and Buddha told us some truths and ideas which are used before, and we'll achieve the hope of departing from sufferings and getting happiness if we listen to them ,learn it very hard, and do well according to this way.


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October 9, 2006

日常老和尚之法語(13)


佛出世是站在出污泥而不染的蓮花上,如同惡劣的環境是我們最好的增長滋養,最髒的東西,是最肥沃的有機土。

When Buddha was born, he stood on a chaste lotus which survives in the dirty clay, as it were, an awful environment is the best thing to make us improve and nourish because the most dirty itemsare the most fertile organic dirt.


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October 8, 2006

日常老和尚之法語(12)

所謂造業,真正要觀察的是這個業的影響力量,因為一切善樂的根本是對業的正確認知,很多人不觀察業,而去觀察煩惱,這是錯的。

We have to observe the influence of this karma because the foundation of all righteousness and joy is to cognize correctly to karma. So it's totally wrong to observe annoyance, and it's right to observe the karma.


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史度比與柯雷門

今年草原的夏天似乎特別地炎熱,獅群們都懶洋洋地躺臥在陰涼的樹底下;而草食性動物,像水牛跟野鹿,也都到處遷徙,找尋豐沛的水源好度過這次炎夏。不少動物們不是被熱死,就是渴死。這樣的情況倒是便宜了禿鷹群,他們是唯一一群在這次熱浪中得利的族群。

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October 7, 2006

出租Q & A

大學旁購買小套房,如何順利出租,並提高投報率?


■ 投訴:許先生/台北市
■ 解答:廖本勝/永慶房仲集團總經理

Q:我也想效法投資客在大學旁買小套房出租賺錢,但是學校周邊的出租量相當大,究竟該選擇什麼區位與產品,才能順利租出去,並獲得不錯的投資報酬率呢?



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日常老和尚之法語(11)


△儒家基本思想--仁,主要的就是推己及人,我不要的「壞」事情不可以推給別人;我希求的「好」事情形,希望能澤及別人。

The basic theory of Confucian is benevolence. I can't throw the bad thing to others because the main idea is to feel for others, and I wish the good matter will be happened to others.


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October 5, 2006

日常老和尚之法語(10)

有了動機,正做的時候,第一要有正確的方法,第二要照著正確的方法全部精神貫注去做,能夠這樣,做這件事情本身就會積聚資糧。所以事情本身沒有好壞,動機好,做出來是善業,動機壞,做出來就是惡業。

We should have a right idea when we have the motivation to practice at first. Second, we have to concentrate on practicing by the direction of a correct way. If you can do this, you will get the nourishment. So matter which is good or bad depends on your motivation. Good motivation will produce a good karma and a bad karma will be produced by a bad motivation.


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October 4, 2006

日常老和尚之法語(9)

佛跟一切有情,都有一個共同的特點,希望離苦得樂。既然目標是一樣為求離苦得樂,但是,差別是佛得到了,我們沒得到。佛得到的原因是他對世間的真相看清楚了;世間的人所以得不到,是由於迷糊,或者稱為無明,由於無明所覆蓋而輪迴生死。

To Buddha and all sentient beings, they have the same feature which hope to be happy and to depart from sufferings. However, Buddha got it! We're still in searching for happiness, even we have the same goal. The reason for Buddha's gain is that he can see the factualness in the mundanity very clearly. Why the normal people can't get it? The reason is confusion or we call "ignorance", so we're still in the reincarnation because of ignorance.



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October 3, 2006

日常老和尚之法語(8)

△得到正確認識後,秉持正念去做,千真萬確有效;有效之後,其他的相應情況都來了,真正達到不被煩惱所困的狀態,那就是「法」了。故修行難是難在得不到正確認識,以及得到了又不肯做,心裡先打退堂鼓。

It's true and available to insist on right notion to practice after knowing the correct knowledge. That will really attach to another associated situation and not to be annoyed by afflictions when it's getting work, and this is called "Dharma." It's hard to cultivate if you didn't learn a correct idea, or you aren't willing to perform it and give it up at the beginning.



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October 2, 2006

日常老和尚之法語(7)


△學佛過程當中,第一個要重視的是這個暇滿人身,這是無價之寶!孝經一開頭就告訴我們要珍惜人身--「不敢毀傷」,即不敢輕易的弄損它。

It's an invaluable treasure to have a completed body on the way to learn the Buddha Dharma. In the Piety Scripture, it told us to cherish our bodies at the very beginning-- daren't to hurt, as it were, daren't to make our bodies damaged.


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September 30, 2006

日常老和尚之法語(6)


△一切由「業」決定,造業的主因是「惑」,起惑造業而招感苦果。果報現起時,內心所起的觀念、想法是與前世因地當時同樣的意樂,稱為「等流」──即是以前造業的習慣。要改變怎麼辦?那就不應造惡,應該造善。

Karma decides Everythjng, and the main cause to creat karma is "doubt ", so you attract to bitter retribution by starting to doubt and perform karma. You would think of concepts or thoughts are equal to you had the same intention in the prvious life when the retribution is coming, and it's so called "natural outcome." That is a custom when you act karma in the past. So how to correct this? You should do the good, not to do the evil.


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日常老和尚之法語(5)


△初進入佛門是需要信心,但如果只停在這個階段,弄得不好會變成迷信。因為解決問題需要真正的智慧。

You need confidence when you begin to learn the Buddha Dharma. But it would be supersitious if you only stay at this moment because it should have a real wisdom to solve problems.


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September 29, 2006

日常老和尚之法語(4)


△學了以後要立志,也就是佛法所說的發菩提心,發了心以後要認真行持,在行持的過程中「過則勿憚改」。

After learning the Buddha Dharma, you must settle down the ambition, which means to produce aspiration for enlightenment and dig in making work, “not to be scare to mend when you make mistakes” on the way to practice. 


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September 28, 2006

日常老和尚之法語(3)


△教育是人類升沈的樞紐。

Education is the key point which can promote human beings' minds or not.

△真正的目標不在把事情做好,而是在做事的過程中提升自己。

The real goal is to promote yourself when you do some affairs, not to deal with them well.


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September 25, 2006

日常老和尚之法語(2)

△我們正式學佛前,要先建立一個概念,大家覺得好的事情不見得是真的好,大家覺得不好的事情也不見得是真的不好。如此,當我們走上菩提道,遇到別人的反對、譏笑、障礙時,我們才不會動搖。

We will construct a notion that it's not always right when everyone thinks it's right and that it's not always wrong when everyone thinks it's wrong before starting to learn the Buddha Dharma. Thus, we won't be hesitated about others' objection, mock and obstacle when we go on the enlighted way.


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失去

我二十二歲,是家中的獨子,十二歲時就已父母雙亡。那次的突發事件在我幼小心靈上埋下了一顆悲傷的種子,他們死於一場開心返家的旅途中,一個轉彎失神,便和對面大卡車迎面對撞。事件突然,我在後座熟睡著,直到醒來,才驚覺爸媽已身亡。望著家人的慘兀,我眼神呆滯地望著血泊中的親人,不停地顫抖著,接著便昏厥不醒,再醒來已是三天後。

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日常老和尚之法語(1)


△學佛除了要自己受用外,還要回饋社會。我們是凡夫,自然有煩惱,但學佛後,不要像世間人只想壓倒別人,而要學習容忍、淨化身心,這正是一種精神的提升。

You should return good to the society after you feel useful in your life when learning the Buddha Dharma. The torment would come to us because we are normal people, so it's a kind of spiritual promotion that we should learn how to be patient and purify our spiritual bodies and flesh, not to overpower the others , like mundane people, after learning the Buddha Dharma.



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September 24, 2006

省思雜然 & 祈願

我很自私。

每當我遇境不如意時,總想找個人吐露不快,那時的我急得似熱鍋螞蟻,非得逼著我身旁的友人聽我的牢騷滿腹才善罷甘休。但這一談便是數小時,期間我深緣在自己的苦裡,而枉顧他人感受,以致少了不少善友,就連女友也因此緣故而與我分道揚鑣,這使我開始陷入思考為何會落得如此田地。直到學得佛法才知曉,遇境並不是苦,而是讓自身提升的捷徑。另外,在宗教中,我尋得了一種既不會造成他人困擾,自己也能抒發情感的方法,那就是祈求!經由菩薩的加持,我更能抽離不理性,朝德行圓滿又稍稍跨進了一步。

我也很健忘。

暑假期間我發了個利益重生的弘願,當時的我在承接任何事情時都歡喜無比,如今再次回顧那時片段,再對照起近來我因失眠及感情問題不斷有惡的等起心,我忽然生起大懺悔,還在眾人面前邊觀賞邊猛啜泣,並問自己:「之前那個法喜充滿的我到哪去了?我所立下的承諾又有實踐了嗎?」腦中不斷蕩起這兩句文字,於是我到師父遺照前行跪拜禮,和他懺悔最近我的貪嗔痴,並發誓放下一切恨意,讓傷害我們的人得到解脫,也使自己能離苦得樂。說也奇怪,再次見到那傷我的舊情人,竟不再有恨,還能與她有說有笑。果然,得到上師的攝受,成效竟是如此顯著。

儘管我仍有其缺憾,但我堅信,只要我不斷省思當下的起心動念,並如法照著經論走,必定能成就無上菩提,也能跟隨著日常老和尚的腳步,為大眾謀取最純淨、最無上的究竟快樂!所以我希望我有能力給別人什麼,而非單純的取之於他人,願此志業能在餘生達成。


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September 23, 2006

浮世繪終於刊了


今天我朋友告訴我,他看到中國時報副刊,忽然發現我的作品,就
跟我說他的感受,真沒想到我媽以前做的職業竟然會讓他這麼感動,感謝佛賜給我寫文的能力,把我媽過去的辛酸如實地寫出來。

連結:最美的檳榔西施



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September 20, 2006

大學生築夢計畫-20個夢想必修學分

在大學期間,我學到了以往從沒有接觸過的領域,比如無限生命等,開闊了我對生命的新視野,所以儘管我的大學生活只剩一年,我也想趁這段時間,盡心盡力地完成這二十個夢想,但這不是句點,而是生命開展出新枝葉的起頭。

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September 17, 2006

海水花

是宿生的緣
拉起一條感情線
在映蔽霧煞的天際
嶄出一絲燰光
在酷寒結凍的海水底
種下一籽花境
待日月交合
迸出滿山野的心花叢


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September 11, 2006

【學佛心得】上師攝受,福慧增長

「只要你們願意,我很樂意陪你們走完最後一程。」 ──日常法師

這句話我在三年前第一次參加佛教團體的生命成長營時就曾聽聞過,但卻無多大感受,直到近兩個月,擔任戲劇演出的營隊義工行列才有深刻的體悟,並當場淚濕衣襟,憶起一段段法師們與大專生曾說過的有關日常老和尚的故事,他就是我的根本上師,一位德行圓滿又慈悲為懷的僧者。



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September 9, 2006

紀念分手


剛剛結束了一段為期一年半的感情,但我並沒有感傷失落,而是歡喜。想起最近三個月的風風雨雨,我不斷地起噌恨心,更無意間拿起一根根銳利的刀刺入她脆弱的心防而不自知,甚至有時諷刺地提及她對不起我的事情,常使得她心力交瘁,淚水更不知流了多少,好比是一個打開的水龍頭般,嘩啦啦地下個不停。

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September 7, 2006

自然環境變色 蚯蚓唱悲歌

文/黃文瑞 圖/簡漢平

台灣四十年代流行的歌謠中,有一首歌名叫做「秋風夜雨」的流行歌曲,是由楊三郎先生作曲,周添旺先生填詞,旋律哀傷淒美,聞者無不動容:「風雨聲音擾亂秋夜靜,時常聽見蚯蚓哮悲情,引阮思鄉不知雨水冷,自恨自嘆幸福未完成。

啊…前途茫茫,宛然失光明。」楊三郎先生發表該作品時(1954),台灣光復不到十年,很多年輕人離鄉背井,往都市裡求發展,事業有成的還好,可以衣錦榮歸,一事無成的人,流離他鄉的鬱卒可想而知,只能藉著歌聲一吐悲情。歌詞中「蚯蚓哮悲情」,這是文人豐富想像力的發揮,還是文人的一種無病呻吟?其實,蚯蚓並無發聲器官,牠們身上的剛毛與土壤摩擦的聲音很小,就算在萬籟俱寂時,人類的耳朵也無法聽到。因此我們可以肯定周添旺先生對蚯蚓的觀察不確實。


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September 5, 2006

栽培花草 有機妙招安啦

文/李家發、萬紫

種植花草的快樂和成就感並不是園藝專家的獨享權利,同樣地,在栽種植物中發明一些有效小技巧可以使植物長得高又壯,或是展現自己的園藝創意,也不是只有專家才做得到。

只要對園藝有興趣且用心呵護照料植物的人,或多或少都會有一、兩招小撇步,而這些小撇步也不需要什麼專業技術或工具,也許只是一些來自廚房的廢物再利用,就能達到意想不到的效果。這些生活中隨手可得的資源,卻是成為養花達人最佳的材料,而且還是有機的!如果你是個愛拈花惹草的人,相信一定能體會綠色生命帶來的愉悅感,有時甚至覺得所栽種的不只是一棵植物,撒下去不只是一棵種子,而是一棵會開出幸福快樂花朵的植物。採用有機、簡單的方法種出美麗的植物來,不只對植物有益,對地球無害,最重要的是種花的人會覺得幸福滿溢。


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September 1, 2006

和合蒸上

曾經,我參訪過一間以佛教為宗旨的小學。當時正在上四書的論語,兩位老師很有耐心地替孩子們解釋經典裡的意義,孩子們也很熱烈地討論著,並且有何不懂的,也會立即發問,儘管孩子們的問題不少,但老師仍一一地回答他們所提出的問題,並且用生活上俯拾即是的例子讓孩子們更能了解經典所要傳達的意義。對照著我班上大學生的情況,總是老師一人在演獨角戲,講台上的老師滿頭大汗地解釋著課本上的難字,同學們卻是悠閒地坐在椅上發呆、做自己的事,甚至還有人呼呼大睡,根本不顧老師的顏面,令我感嘆世風日下。

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August 19, 2006

向日葵


某天,一位面容可愛、笑容可掬的小男孩獨自一人地走入了一片廣大的園地裡,那有一整片的向日葵花海,每朵向日葵開得都極其燦爛,就像那微笑的陽光一般的令人感到溫暖。但男孩走進花海一株株地仔細觀察後,卻發現其中卻有朵向日葵和其他株不太相同,不是它的顏色特別地明亮;也不是它長得特別好看或高大;而是男孩一看到它就感到十分地溫暖、祥和跟寧靜,他覺得這株向日葵真的是這片花海中最令他感到心花怒放的一朵了!看著它,彷彿整個世界的冰山雪地都融化了。它照亮男孩心中原先灰暗的角落,也點亮了心底熄滅以久的心燈,讓男孩重新燃起愛的感動。雖然男孩曾經對這個世界感到失望透頂,但因為它的出現,又使得他生命有了光芒,就好比是他在最苦最飢寒交迫時,有個善心人士遞給了他一碗稀飯似的,又重新點燃了他生命之火。


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July 28, 2006

終於刊囉

等待了一個多月,寫了封如果他們沒有打算要刊的話,我要作廢的訊息去給編輯,馬上就刊了,效率真是好呀!不然真打算作廢,我要投到文學獎去,可惜現在沒辦法囉!

連結:今天是上集 母親的信 ,明天的下集我大概很晚很晚才會PO,有興趣的人就自行連結吧!

PS: 我家的firefox怪怪的,常常不能瀏覽青年副刊=.=



July 20, 2006

【只要有I,生命無限佳作作品】黑暗曙光

其實這篇有一半真實一半編造的,其實該說,除了我父親去世是假的以外,其他的都是真實的。裡面的常師父就是我們佛教團體的最高領導人,可惜他去年過世了,還有裡頭我父親對我說的話也是真的,那都是他常常耳提面命的話語。希望我放上這篇三千多字的溫馨短文,讓看的人都能感受到裡頭字句的溫暖。

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如何防蚊? 二氧化碳是吸引蚊子主因

【記者薛桂文/報導】

民間流傳許多「防蚊寶典」,例如,穿淺色衣服較可避免蚊子叮,而喜歡吃肉、體溫較高者則易引發蚊子「食欲」,但實際上真是如此嗎?




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July 18, 2006

Married, but Certainly Not to Tradition 婚禮,絕非依尋傳統

Published: July 16, 2006

THE groom’s mother wore a peach silk suit and an expression of mingled happiness, anxiety and bemusement. The other groom’s mother wore a peacock-blue dress and a similar expression, one that seemed to combine “I can’t believe this is happening” with “What a beautiful day, what a lovely chapel, what nice well-dressed people — just like a real wedding.”

新郎的母親身著一襲桃色絲質套裝,面容混雜著幸福、焦慮和若有所失的樣子。另一位新郎的母親身穿一件孔雀藍的洋裝,還帶著類似的面容,似乎夾雜著「我無法相信這樣的事情竟會發生」和「多麼美好的一天,多麼溫馨的禮拜,一群多麼善良又穿著正式的人─就像一場真實的婚禮。」



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July 14, 2006

Trees could grow in Antarctica within century: scientist科學家表示:這個世紀,樹木可能在極地地帶生長

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SYDNEY (AFP) - Trees could be growing in the Antarctic within a century because of global warming, an international scientific conference heard.

一場國際性科學會議聽證會表示,由於全球暖化,這個世紀樹木可能在南極地帶也能生長。



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Report: 1 in 8 babies born premature 報導:八的小孩裡有一個是早產

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WASHINGTON - Specialists called Thursday for more early ultrasound exams during pregnancy and tighter guidelines for infertility treatment as key first steps in battling a growing problem: One in eight babies now is born prematurely.

華盛頓─專家在禮拜四要求懷孕期間能越早接受超音波測試以及對難以受孕的治療有更緊密的指南,這是視為一項漸趨成長問題的第一步處理之鑰─現今八個小孩裡就有一個是早產兒。



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July 12, 2006

Millions of Cameroon girls suffer "breast ironing" 數以百萬計的科麥隆女孩都遭受過「燙平胸部」的極刑

By Tansa Musa Tue Jul 11, 11:25 AM ET Cameroon (Reuters) - Worried that her daughters' budding breasts would expose them to the risk of sexual harassment and even rape, their mother Philomene Moungang started 'ironing' the girls' bosoms with a heated stone.

科麥隆(路透社)─擔心她女兒漸漸隆起的胸部會讓她暴露在性騷擾或甚至是強暴的危機中,她們的母親菲羅門摩根開始用塊燙石子熨過女孩的胸部。



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