「夜市」是台灣文化最溫馨的表徵，有飲食文化、有台灣人的情義，是早期台灣社會的市集，是創造台灣小吃的源頭‧‧‧。現在民視八點檔連續劇「夜市人生」正是描寫夜市裡攤販間的的人情事故，有溫馨感人的相互扶持，也有恩怨情仇的彼此爭鬥。


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退休元年的日子起起伏伏,退休二年的生活忙忙碌碌,還有些迷迷盲盲.
曾經期許:相信在退休二年，自己會是個身心健全的銀髮族。但這一年雖然甩脫高血壓與心律不整的藥劑,卻在2009年11月底發生情緒性的心律不整.而且十分湊巧,今年1月12日我的血壓也飆高,與去年心臟出狀況的日子早了兩天.慶幸我的養生顧問,一位精通自然療法與能量療癒的中醫朋友,悉心調理與治療,總算在退休二年的最後一天(1月31日)恢復正常,讓我的退休三年有一個好的開始.
退休之後一切隨性隨緣,沒有計畫,也不預謀.做什麼事就交給上天安排,這一年可以說是忙著調養身心,又忙著出國旅遊,還忙著幫人賺錢,擔任志工型的顧問.還經歷一段想以情欲斷情慾的「非愛非非愛」的感情.


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台灣的婚禮通常都會找政治人物或老師教授這種德高望重的人來證婚,今天我的姪兒楓凱結婚找他的大伯---我,來證婚.我除了深覺榮幸,也十分高興更佩服他對籌辦自己的婚禮,那種勇於突破創新的信心.雖然名為證婚人,其實我只是代表大家站在這裡,各位親朋好友今天出席這場婚禮,固然是來慶祝這對新人的大囍,也是共同見證他們的結婚,我們都是證婚人.希望我這證婚代表能符合他的期望,我們的共同證婚也能帶給這對新人幸福美滿.


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上師生前曾說：黨，尚黑。因為黨這個字拆開就是尚與黑，臺語尚黑是最黑的意思，所以黨的本質最黑。
不過上師也說：在台灣，凡是與黑沾上邊的都很「發」，都曾大賺錢。像黑松汽水，黑人牙膏，黑橋牌香腸，黑面蔡楊桃汁，黑豆腐，黑道等。雖是玩笑，卻也是事實。我國的政黨可能也因黑而富，特別是國民黨曾經富可敵國。
在台灣，參與政治是投資報酬率很高的行業，從那麼多人花大錢參選民意代表、縣市長、鄉鎮長的勇躍又積極，可以印證。我國政治選舉，賄選猖獗、黑影重重與政黨的黑似乎脫不了關係。而政黨也因與黑有關，成了很能賺錢機構。
台灣的政黨雖是白道，可是不讓人覺得白。或許就如同它的字體，不黑也難。因此，黨，尚黑！

報載台北市長郝龍斌在市府會議,指示市府網路全面禁用”facebook”,據說第二天台北市教育局也悄悄全面封鎖國中小和高中「facebook」的網頁,理由不是因為市長指示,而是為了避免偷菜混淆學生價值觀.
看了這消息的第一反應是:數位移民怎麼這麼沒有禮貌,竟然敢冒犯數位原住民?第二個感受:這是什麼理由?如果這個理由成立,許多打打殺殺的遊戲,不也混淆價值,是否也該禁.第三個感覺是:教育局是否有點狗腿,市長只禁市府網站,教育局禁的卻是全市各中小學的學術網路.影響全市的師生.


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一直不覺得自己老了，至少內心還有年輕的夢，因此年過花甲，還有臨老入花叢的際遇，雖是人生大忌，且遭朋友非議，可是對我而言，其實是種修行。常人聽來必然覺得荒謬，自己卻我行我素、勇往直前。因為我心不老！


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廣欽老和尚生前留下一則偈語:沒來沒去.讓弟子參去!
我捫暫且不去參究禪意,純就非線性的時空來看,既然沒有現在,過去與未來之線性思維,哪有來與去?再說非線性是去主體性的,既然沒有主體性,自然沒有所謂的去來.
在現實的生活中可以找到不少例子.像我大女兒旅居美國,她回來台灣,又回去美國.這是以我為主體的說法.如果站在女婿的立場,女兒可是回去台灣,又回來美國.其實女兒沒有來,沒有去.
再如老兵榮民回去中國探親,然後回來台灣的家.這是台灣為主體的說詞.但是從榮民的大陸親友的立場, 他們可是回家省親去.
因此,只要去除主從關係,哪有來去.
人出生到世間,誰是主從?從中陰身投胎的靈魂是處在非線性的時空,因此,你我生於人間,終得離開人世,果然沒來沒去!
2009/8/13 於南庄

情欲不斷奢談修行,佛門講求清修就是希望不受情欲染雜,一心向道.想以情欲了斷情欲是修行的下下策,但聽說不失為有效的法門.
從物極必反的道理思之,似乎言之成理.據說多年前,有位紈跨子弟,三十歲那年為了慶祝而立,一次召妓三十名,大玩多p,從此了斷淫欲,不再涉足風月,並且專心事業.不像現代的富家子弟誹聞不斷,情欲難了.


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佛教的佛七,禪七乃至閉關,都是藉靜心達到淨心.而淨心目的無非希望時時擁有清淨心.因為清淨心是明心見性,了脫生死的基本功夫.這陣子我個人相當專注於禪修,無非圖個清靜,求個清淨心.
說來慚愧,自己一輩子沉溺情欲深淵,腦海裡經常充塞著一些淫欲的思緒.這一生幾乎大半的時間都陷在自以為不曾滿足,或曾經在某個人生階段不曾滿足的情欲世界裡,難以超脫.如果生命沒有或少為情欲煩惱,或許可以專注事業發展.而有一番作為.遺憾自己魯鈍,如今退休依舊陷入情欲輪迴,老來還得用情欲斷情欲.
這種行徑,以世俗說法:悲矣!若用能量界說詞,乃因緣果報.合該走一條物質界的”冤枉路”,這正是心不曾寧靜,沒有清淨心的因緣果報.
如今必須用功習修, 期盼在靜心中找到自己,在淨心裡尋得本性,至少在連串的靜心過程,可以讓心不放逸,還能學得經常攝心不浪蕩.
試做打油詩一首以茲警惕;
少年放蕩心染雜
老來收斂情難了
想要清淨求不得
只有苦行勤用功
唉! 2009/8/13南庄

數位時代是個講求個人自主的時代,尤其是網際網路普及後,每個人都可以擁有自己的媒體,(部落格是典型的個人雜誌).我也覺得0與1與非線性的數位本質,根本就是佛教的屬性,因此佛教徒也應該要奉行”我的教堂”(My Church)的理念.
佛教本質是無相的,是自主的,因此每個人其實都在自己的”教堂”,信奉自己的本尊.如果從”生命即神”的觀點看寺廟,身體不就是安置神靈的廟堂!此外,藏傳佛教的信眾,大多會在家自設壇城,自己安置本尊,每天在壇城前禮拜.這是典型的”我的教堂”,非常符合數位時代的自主精神.
日前去台中一位朋友家”參拜”他的壇城.一間二坪大小的房間,入門左轉即正對壇城,有三層擺設,最上層為佛像,中間為八吉祥及八供杯,最下層則放香爐.各層中都放有相關法器等.牆上還掛有許多唐卡,玲瑯滿目.整個房間佈置典雅,是個莊嚴的道場,也像似個人的教堂.
這位公務員朋友每天就在這自己營造的天地,悠遊在心靈世界,生活於自在人間,除了自得其樂,也惠及家人與親友.
這是”我的教堂”的現代功能,也是依循古老宗教智慧,自我營造的快樂天地.

2009/8/13 於苗栗南庄香巴拉空行館