雕刻時光

我爱城市的水泥森林，虽然外表冰冷机械，却有着如同钟表般精细准确的心脏，指挥着巨大复杂系统的运转。而每个人犹如小小蚂蚁，在钢筋骨骼里营营役役经营着自己的生活，上演着喜怒哀乐。

从来不曾如此清晰地看这个城市曾经的最顶端，好像进入科幻世界般，每一根钢骨，每一块装饰都如此清晰。虽然选了一个台风来袭之前的模糊天气，当我站在一百层看风景时，脚下是如汹涌波浪般的厚厚云层，一直缠绕在金茂的最顶端，令我惊奇的是，当我抬头，天边是无尽的晚霞透着迷人的金色光芒。那一刻，心也跟着飞驰。

这片小小天地被疏忽懒惰地荒废了快一个月。发现写字是需要专注而且宁静的心。

回过头看这个月，零散的碎片铺洒在曾走过的深邃不见底的海洋里，海面上有时又会泛起另一些久远之前的碎片，就这样反复经历、反复回忆。

—惜缘、惜福—

有两个姐妹找到心甘情愿为他洗手做羹汤的人，书上说遇见对的人是在亿万年亿万人当中的恰好，站在这样的角度看，能赠予的话便是“惜缘、惜福”。

—每个人心中都有秘密—

窗户纸被揭开的那一刻，一切怀疑都尘埃落定，真相从来都不可爱，更印证了自己阅历清浅。试着把自己从中抽离，世界本来就浑浊，做怎样的选择依然并且始终掌握在自己的手中。

—阅读—

在读《兄弟》和《莲花》。

早晨上班的路上，看到浓稠河道两旁的柳树吐绿抽枝，在心里对自己说，春天来了。时光流转从来都是这样静默，有时看到某些熟悉的物件，听到某一首歌，还会以为自己仍然置身在某年某月的某人某事中。

很久都没有来写字，千头万绪不知如何表述，试着小心翼翼，害怕自己驽钝的思维会拼接出奇怪的字句。

手机简讯提供十一种“模板”，粗粗读下来，大都是一些常用的借口，比如堵车晚到，开会走不开诸如此类。当中有一条却令人匪夷所思——“我也爱你”。这句在心目中无比郑重的语言，居然能毫无预兆并且如此轻佻地出现在这所谓的“模板”里，以供毫不费力地散播。

这件事情从某种程度上打击了自己写字的信心。

为什么某些文字会令人随着笔触的跳跃而嬉笑怒骂甚至泪流满面，而同时又有太多陈词滥调只是僵硬油墨的排列组合——居然连“我爱你”也沦落到同样模板就能无限复制的廉价安慰剂。——而这样的“为什么”大概只能是又一个牛角尖吧。

最近开始相信命运这回事，常常去命理网站测算运程，记录下忠告警句，比如“用放大镜看自己，用望远镜看别人”，再比如“没有不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运”。——希望自己能够在迈步前行之前清醒地知道自己此刻为什么要行走，为什么要朝着某个方向走。

想起高一历史老师讲过的话，说的是心浮气躁的时候就穿针，穿好了拆掉再穿上，如此反反复复，一直到平静下来为止。这个方法对于当时正处于青春期的自己的确颇为有效，只是一直不明白为什么要重复相同的动作。现在再回想这个动作，会发觉大部分的生活都是过去相似的重复，只是我是否能在这当中学习简单的真理，累积成长的经验和智慧。

最后推荐一首适合在春天听的歌LIFE IS COOL (by Sweet Box)。

照片是亲爱的寝室长用她的手机给大家拍的，可惜她没有在镜头里面。

镜头里和站在相机后面的五个姐妹离开学校快有两年的时间了，这当中，她们经历了各自生命中的爱恨、希望绝望和欢乐痛苦。

今天仍是社会新鲜人的我们，依旧难免会站在两难的分岔路口，在步步紧逼的生活面前作出无法预知结果的选择。

如果人生真是一出戏，那么我愿意用所有的智慧和勇气去完成精彩的一幕。

同时，也祝福我的姐妹们，那些曾经分享过彼此最深最深秘密的姐妹们，不论你们作出怎样的选择，不论你们身在何方，我永远是爱你们的小新新。

过年这几天忙着奔波于两个都像是被烧着的城市，看着天空里的烟花盛放转瞬而熄灭，会不自觉感伤在这日升日落的几十亿年之中，任意一个生命个体都不过是这花火。——回家看到走路越来越慢耳朵越来越不好的爷爷，不愿拿相机再拍“全家福”；在初中就开始写到现在还没有填满的日记本里再划上几笔，发现那些必须要走过许多路以后才明白的道理很多年前就已经被记录，只是再耳熟能详的“道理”终归是需要阅历来体会。

高中每次学期结束时，就在那一学期用的语文书的扉页里写上满满的一段话，用以记录过去的那一段时光。尽管这些属于生活在单调的自我天地少年的欢喜忧愁、磕绊芥蒂并没有人想要知道，但当时的自己还是用近乎神圣的方式用透明胶带将书的扉页与封面和后面的插画仔仔细细层层叠叠地密封好。过了这么许多年以后，虽然已经完全忘记那里面记录的内容，但这个用胶带纸在黄色灯光下屏气凝神粘连封存起一段时光的动作，仍然会不时地闪现在自己的脑海中。——这是那以后再不会有的对流逝的时间所存有的郑重而敬畏的心情。

年岁渐长，总觉时光飞逝的速度越来越快，“年”与“年”之间的间隔越来越短，总在路上仓促疾走或奔跑，许多人、许多事情还来不及细看，来不及细想就已经是昨日黄花、过眼云烟。有时自问——是不是捡棒子的狗熊？这样疾走和奔跑是为了追寻什么？

清楚生活是没有退路的，生活只教给所有参与其中的人一件事情，那就是向前走。捡棒子的狗熊并没有错，它一直用行动期待能出现更好的概率，它缺少的是偶尔停下来前后检视的耐心。——而这是自己需要努力学习的。 

真是“典型”的金牛座，只为那么一点点小事情就犟了那么久。回头再想时觉得真没必要，好像那些自己都没有感觉想当然脱口而出的借口其实已经激怒了对方。是不是想了太多为什么，是不是总保持着防守的姿势？

那一些逃避的法则，思维的定势真的好像已经成了心里的一道道藩篱，说了太多愚蠢的话，直到现在还没学会做一个好的听众。——这样一想，都会觉得怎么自己这么惹人讨厌。

每次开口讲话或者做决定或者做事情的时候，有没有仔细想过前因后果，一味地顺着情势走是否是想要的生活呢？生命中除了无法预料的微小概率之外，大部分的内容都可以被规划。

自省或许是找回自己最好的方法。

朋友说想念我的BLOG。

自己也会想念——用超过一个星期的时间试图确定某个主题。

可却始终没有写上新的故事。

一件事情不是自然发生而是脑海中不断闪现念头或责任的驱使，自那一刻起就变得干涩。

努力学习如何简洁地表达要义，尽量减少在文章里用多余的“我”。

提醒自己把工作和生活独立，不想把BLOG变成填充工作报告和宣泄的场所。

花了很长时间才明白——每次自以为是地作出结论的时候，往往是还没有看到事情的全貌。——于是每次在键盘前敲字的时候总总提醒自己不要轻易地做判断，对任何人和任何事情。

……

时间越长，诸如此类在心中的原则戒尺就越摆越多。——不知道这是否意味着随着年龄增长而带来的小心翼翼。

屏幕上的文字被删了又添上，光标在某几行中来回跳动，就像某些心中反复的问题会突然再次冲出来对着自己大喊大叫。

当我站在路口感到迷茫，请不要急匆匆地继续，停下来想清楚，未来的方向是否是想要的生活。

选择生活和生活方式是需要多么巨大的勇气和智慧。

搬到地铁站附近，重新回归到简单生活里。

不看电视，也不上网，只在睡觉之前看书和记录当天的点滴。准时睡觉和起床，记得喝水和吃维生素。——这样的方式让自己和外界的喧闹嘈杂保持距离，渐渐能够集中精神思考。

很幸运能够住在朝南的房间，早上把窗帘拉开，会对着洒进房间的温暖阳光微笑。

房子的一楼，是一家叫做“伍缘”的折扣商店，每天晚上回家的时候看着它亮着明黄色的招牌，会产生朴素的幸福感。同住的女孩告诉我，这家商店之所以叫“伍缘”是因为里面有一些商品折价卖五元。却更愿意相信在另一本书里看到的故事，据说在日语中，“伍圆”的发音和“家”是一样的。

对于目前的自己，固定“家”的地理位置是需要不懈努力的过程。在这当中，不断行走、摸索再迈步前行，还为了一个更重要的找寻——确定心灵家园的方向。

张艺谋的电影当中，最喜欢的是《我的父亲母亲》。即使看过很多遍，仍然喜欢，喜欢章子怡奔跑着的笑脸，喜欢里面绵延的单色调田野，喜欢朗朗的读书声音。并没有多少曲折，只是讲了一段与子偕老的爱情故事，珍贵的是每个人眼睛里透露的清澈光芒，张艺谋记录了一段铅华不带的纯净时光。

元旦去看了《千里走单骑》，因为听说这是一部使张艺谋从他并不擅长的武侠烧钱大片中回归淳朴的作品。

故事是简单而慢热的父子题材，比起妖娆鲜艳的《英雄》或者《十面埋伏》，连镜头语言也是简洁而直白的。

叙述了在两对心怀芥蒂的父子之间的故事。长久之间的隔阂，使得高仓健所饰演的角色和剧中的儿子始终都在逃避对方，直到儿子突然身患绝症。作为父亲决心完成儿子在工作录影带里的诺言，去丽江为儿子拍摄《千里走单骑》的傩戏。不善与人交际的父亲，为了儿子开始打开心房。这一段旅程走到后来，《千里走单骑》并不是主要的诉求，父亲为了儿子的一句客套话跋山涉水实际上是作为一个父亲的自我救赎——深入另一对父子的生活，解读他们的内心世界的纽带与隔阂，通过这样一种方式表达作为一个父亲的爱。

个人很喜欢这个故事，比如高仓健布满皱纹眼含泪水的表情就像定格画面一般在脑海中挥之不去，比如张艺谋通过大荧幕解读了父子关系背后的微妙语言。

还有一个钟头，就要跨进2006年了。

而此时，太平洋的某个小岛已经快接近中午了，日本应该刚倒数计时迈进新年，欧洲还在过着2005年最后一天的下午，美国还刚刚进入31号的黎明里。

亲爱的朋友们，不论你在哪里，祝你新年快乐，心想事成，希望你能收到我最诚心的微笑。

江苏某农村女性A，得知有一种以大米为食物的“黄粉虫”含有高含量的蛋白质而被用来饲养宠物鸟类，是花鸟市场上的紧俏产品。经调查，该虫的零售价格为3元/500g，零售商人取得的批发价格是1元/500g。

A决定在家乡开展黄粉虫的饲养以及销售。

起步：

A从黑龙江省购入价值20万元的黄粉虫运送至江苏省。因为第一次接触陌生领域缺乏经验，导致这些种虫在运输途中已经全部被闷死。A并没有因此停下脚步，而是迅速筹集另外20万元资金购买了新的种虫，并格外注意在运输中的通风设备，将种虫顺利运抵江苏。

生产：

一次性大量购入种虫的A并没有独立组织生产。她考虑到黄粉虫的培植方式比较简单，于是将他们分派给当地村民，以承包的方式与村民协议当种虫发育成熟以后再以一定的价格回收。

定单：

由于黄粉虫的繁殖能力很强，一段时间后A女士就收获了三倍于购买量的黄粉虫。而此时，原有的黄粉虫养殖者已经完全占领了当地花鸟市场的分额，A并不能提供任何的优势。

她将目光投向网路，寻求新买主。网上贸易，真的创造了奇迹，她收到了来自韩国买主数量巨大的定单。这次成功交易使A不仅消耗了她所有的存货，还促使她加大投入去追求更多的产量。

延续发展：

一段时间后，A女士新投入的黄粉虫进入成熟期，她向韩国客人询问，但对方表示短期内并不会有新的需求。而黄粉虫一旦错过时机长成虫蛹那么营养价值和经济价值都会大打折扣。在短期内无法找到新的市场时，A想到当初韩国客人并没有向她购买新鲜黄粉虫，而是购买经过烘干的虫干。于是她把黄粉虫全部加工成虫干，以保留它们在鼎盛期的价值，即便再遇到需求瓶颈也不必担心黄粉虫因为成熟至虫蛹而带来的损失。

创造需求：

黄粉虫的直接需求市场的有限与A日益壮大的产虫规模发生矛盾。她将黄粉虫虫干加工成粉末，请教有关专家按一定配比掺入家禽养殖饲料中，由于黄粉虫含有大量蛋白质而使家禽生长迅速，故而很受饲养场主的欢迎。利用黄粉虫加工成饲料的做法虽然比不上新鲜黄粉虫或虫干带来的利润丰富，但却打开了一个更为广阔的需求市场。

这个Case是Catherine讲给我听的，觉得对于很多创业者都有很好的借鉴意义。主人公遇到很多教训，对市场也缺乏足够的了解，但个人觉得她成功最主要的原因并不全因为运气好，而是因为她足够的勇气和不论处于何种情势都能够积极应变。个人以为，这是创业者最基本的素质。

第一次知道“犬儒主义”这个词是在GRE的词汇课上，当时讲到Cynicism，带有表示“狗”的词根，所以就被解释成“犬儒”。听到这样的解释，只觉得头脑仍在云雾里。更无法把“犬儒主义”和如今所普遍接受的“玩世不恭”（Cynical）联系在一起。

先来看看这个词条的来历：

在M-W Collegiate Dictionary中发现Cynicism是由cynic演化而来，而cynic是来自于拉丁语中的cynicus和希腊词中的kynikos，表示“狗”的意思。

字典中给出的Cynic是这样解释的：[1 capitalized : an adherent of an ancient Greek school of philosophers who held the view that virtue is the only good and that its essence lies in self-control and independence

2 : a faultfinding captious critic; especially : one who believes that human conduct is motivated wholly by self-interest]

第一个解释高度概括了犬儒主义学者的信条——也正是对Cynicism“犬儒主义”的解释。

而在Wikipedia上看到cynic另一个可能的来历是缘起于“Cynosarges”，这是建于雅典最早的学校的建筑名称。

不论是哪一种解释比较正确，一个犬儒主义者都会将“狗”或者“像狗一样的生活”作为他们的信条。

个人以为，将犬儒主义单纯地和“玩世不恭”划上等号是不适宜的。更愿意把最初的“犬儒主义”概括成精英知识分子的出世态度。

犬儒派同怀疑派、斯多葛派和伊壁鸠鲁派都是在亚历山大时代中建立起来的，这一时期整个古希腊世界正由崇尚民主的“自由城邦”时期向马其顿统治过渡。这时候的知识分子们既不能与他们所处的世界相融合，另一方面他们也无力号召激烈的革命，故他们陷入了某种绝望，认为生活的本质是坏的。亚里士多德是最后一个以积极的态度正视世界的哲学家，在他之后的哲学家都以不同的形式宣扬着“逃避的哲学”。

犬儒主义的创始人是安提斯泰尼（Antisthenes）是苏格拉底的弟子，在苏格拉底被处死后他仍然生活在苏格拉底正统的贵族弟子的圈子里。当他日渐年长时，他摒弃了过去奢侈的生活，除了纯朴善良之外，他舍弃了一切身外之物。他穿普通的衣服，与社会底层的工人结交朋友，进行露天演讲，即便没有接受过教育的人也能听懂。他信仰彻底的“回归自然”，主张不要政府、不要私产、不要婚姻和确定 的宗教。他虽然不是严格的苦行主义者，但他鄙弃一切奢侈及人为对感官快乐的追求。

安提斯泰尼的弟子狄奥根尼（Diogenes）将“犬儒主义”的学说发扬光大。起初安提斯泰尼并不喜欢这个青年，因为他的父亲是一个因为涂改货币而被投进监狱的失去名誉的金钱商人。狄奥根尼渴望智慧，请求安提斯泰尼可以教给他智慧，但安提斯泰尼拒绝了他并请他回去，即便用木杖打他，狄奥根尼依然纹丝不动。狄奥根尼的志愿也是要“涂改货币”，他要涂改世界上流行的一切货币，每种通行的印戳都是假的，人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了。

他拒绝接受一切习俗，决心像一条狗一样生活，所以被称为“犬儒”。他住在一个原始时代用以埋葬死人的大瓮里，依靠行乞为生。他宣扬友爱，不仅是人与人之间的，还有人与动物之间的。他对“德行”有着强烈的感情，认为一切身外之物都是靠不住的，它们都是幸运的赐予，而并非努力的报酬，惟有主观的财富——即德行，或者通过听天由命得到的满足是可靠的。这种追求从欲望之下解放出来的道德自由恰是投合于当时劳苦大众的学说。

由此发展至公元前三世纪，“犬儒主义”的学说已经非常风行，门徒们在亚历山大港周围发表短篇演说。此时，“通俗”的“犬儒主义”学说并不教导人们去完全戒绝世俗的好东西，而是仅仅表现出某种程度的“漠不关心”而已。欠债的人可以减轻自己对债主所负有的义务，这里已经可以看出“Cynical”是如何获得“玩世不恭”的日常意义的。

这篇文章是个人探究“犬儒主义”这一概念的起源及发展的内涵。引用了M-W Collegiate Dictionary（10^th Edition）Page288上面的条目和英国数学家罗素的《西方哲学史》（Bertrand Russell——A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY and its connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day）上卷中（P291~P304）上的内容以及Wikipedia中的相关条目。

还有不到一个钟头就要跟各位说圣诞快乐，原来听过一首粤语歌，唱的是祝福真的会令人快乐吗，可如若不说出来又怎么让爱你的和你爱的人感知到其实你的心里从来都是有他们的。我们其实都自信不足，需要依靠不断重复的肯定和爱来给自己走下去的勇气。

一页一页翻看在Flickr的照片，就会想起每张照片背后的心情，一如文德斯在《一次》里说的那样。

看到爸爸妈妈的时候感慨特别多，突然觉得他们老了很多。

一直都不是特别懂事的孩子，有时候也想努力平衡我与他们的想法。有的时候心里知道他们也是为我好，可始终没办法遵循。

《如果·爱》开场的时候，池珍熙说孩子是妈妈生命的主角而妈妈则以为她也会是孩子那出戏里的主角，实际并不是。

写得很乱，不知道怎么结尾。