老屋欣力

01代誌大條！？大天后宮鎮殿媽變臉！！！
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文 / 小白

台南市一級古蹟「大天后宮」媽祖神像修復所衍生的爭議，可以說是2006年最重大的文資新聞事件。該神像頭部於2004年6月11日倒塌後，由市府委由財團法人台南市文化基金會開立專戶負責民間捐款，協助募得修復工程款300萬元，再捐給台南大天后宮籌組之「神像修復審議委員會」審議修復工程。同時為求慎重，遂委託國立台南藝術大學進行調查研究、設計監造。由大天后宮公告徵選得六組修復團隊中，經委員會評選出入圍之三組團隊，再經由擲筊儀式遴選匠師修復。


修護計畫係經中央主管機關（內政部）多次審查通過後，再由台南藝術大學負責監造，並在台南市政府文化局輔導下籌組之「媽祖神像修護小組諮詢委員會」共同協助其修護工作，並於2006年1月25日完成驗收。


各方爭議乃因學者主張讓媽祖恢復原貌，與廟方考量信眾建議並擲筊請示媽祖之「金面」有落差。其中更因負責修復監造團隊正式發函市府，對神像臉部遭匠師與廟方不當加工處理發表聲明，造成輿論譁然。媒體甚至以變臉來形容完工驗收之後遭金粉厚塗及畫眉施朱的神像。


由於新文資法通過實施，古蹟管理業務由內政部移轉至文建會。2006年8月文建會中部辦公室邀請審議委員會審查，委員認為過程中多次以「擲筊」、「信徒問卷調查」決定修復步驟，不符國際修復原則，亦使這尊媽祖神像已失原貌。因此，一級古蹟大天后宮媽祖神像修復以不列古物收場。



02鳥事連樁—鶯料理指定古蹟又廢止
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文 / 阿力

2006年4月28日「鶯料理」解編古蹟消息見報，引起關心者一片嘩然！這處日治原係台南州廳附近最具人氣指數的風月場所，戰後輾轉成為台南一中校產而荒廢數十年。上世紀末陸續有民間團體、學者不忍見其日趨傾頹呼籲保存，但在校方無所作為、行政部門策略失當的窘境下，屢次引發存廢爭議。


2000、2003年市府二次提送審議委員會申報古蹟，因建築體殘破之理由一再「槓龜」。為求解套，都發局2004年2月公告變更鶯料理與周邊土地使用由原「商一」改為廣場用地，2005年8月22日文化局第三度提送古蹟指定闖關成功，卻因行政程序有明顯瑕疵，隨即引來諸多撻伐和投書。指定八個月後鹹魚又再次翻身！「鶯料理」從此當不成古蹟也未具任何文化資產身份，最終恐將淪為糞土。


連培養出當今總統之高中的一棟小小的歷史性建築都搞不定，「鶯料理」事件實為台灣文化資產保存困境之縮影，文資法發佈實施二十餘年來，若論全台最情何以堪的保存案例，其理應當之無愧！



03台南人，ARE YOU LOHAS !?
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文/ 小腹

台南市民最新問候語是「你樂活了嗎？」，倡導以「實踐健康的生活型態，追求地球永續發展」的樂活（LOHAS，Life Style of Health and Sustainability），已經成為一種當紅的健康觀念。《康健雜誌》特別以「身體健康」、「心理健康與社會安全」、「縣市民響應環保」、「縣市政府對民眾健康的努力」及「縣市政府推動環保」五大面向，進行「樂活城市大調查」，來檢視25縣市人民的樂活程度。


台南充滿歷史、守舊的味道，再好也不會予人先進、開放的觀感，如今卻因康健雜誌的調查，與全球風行的樂活聯結在一起，使府城從全台最本土的城市，一躍而為跟上世界潮流的明星城市，這種改變怎不令人驚喜！


但台南果真是如此嗎?根據各項數據看來台南真的能穩坐樂活城市的寶座嗎?空氣指數總是呈現普通與不良，低收入戶逐年增加，重症病患與自殺者也有逐年增加的趨勢，台南人... ARE YOU LOHAS !?




04 6780,000擠到爆！
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文/小腹

台南燈會盛況空前，根據市府統計今年度共吸引了將近678萬名遊客到場賞燈，此一盛況無不讓各縣市瞠目結舌！可惜於去年五月2005年主燈「鳳鳴玉山」不幸遭祝融光顧，差一些就將淪為絕響！所幸市府於年底前將其整修完畢，使得「鳳鳴玉山」能再度為安平港濱歷史公園的景緻，再添風采！


根據小腹統計法則。2006年連續兩週的燈會展期，平均每天必須湧入50萬人以上，才能造就約678萬的觀覽人次，這恐怕須要台南市週邊縣市皆需輪番上陣，每天都要輪流呈現空城狀態，才有辦法造就連續兩周湧入共計678萬人次。


雖然今年台南未取得2007年燈會主辦權，但台南還是會有一系列精采的活動將於春節熱鬧展開，屆時不僅具有行銷在地特有文化的劍獅祭，民眾不妨於新春過年期間到安平參觀。至於人數是否再創新高或是熱度逐漸減退，這就留給主辦單位來頭痛吧！




05奧斯卡、大聯盟，熱到台南！
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文/小米

最近台南真是紅遍半邊天！暨阿扁總統之後，連接出幾個名人，使台南這個老城市開始注進熱潮！


首先就是李安大導演於2006年3月份以「斷背山」之姿入主了奧斯卡影壇！台南市的全美戲院，特地在戲院前安排了一場「露天頒獎典禮」，同步收看奧斯卡頒獎典禮的實況轉播，並舉辦一系列的活動來歡迎李安大導演衣錦還鄉。全美戲院是台南市的老戲院，專以播放二輪片線為主，李安在青少年時期是全美戲院的常客，沒想到時來運轉，過了三十幾年之後，李安成了國際級大導演，全美戲院也「得意洋洋」沾了李安的光！


另外，最近人氣指數最高的就是棒球投手「王建民」！他的魅力不僅發燒於各報章雜誌，台南鄉親們更是熱情指數100％。王建民回台南老家時，門口圍了數百人，讓他險些進不了家門！美國福斯電視還替台灣作宣傳，以地圖專門介紹台灣的位置以及王建民的出生地「台南」，並製作專題介紹王建民最喜歡看的雜誌、最喜歡打的電玩與最喜歡吃的食物。「台南」這個城市頓時在世界出了名！


p.s1什麼東西是最好的廣告行銷呢？答案就是「電影」與「體育」，所言不虛也。
p.s2 請不要對你身旁的人瞪白眼，哪天他名揚四海，還會有「一人當官，雞犬升天」的效應呢！

文 / 小寶 .G.D.
圖片提供 / 古都基金會


老地方西餐廳許多人都不陌生，但很少人知道從旁邊的小路走進去，有個美麗令人難忘的社區-321巷。


這個日本宿舍區的每幢房舍都被樹木包圍，滿眼綠意與悅耳蟬鳴，每天早晨喚醒居民的是鳥兒啁啾聲，起床後到後院浸浴在芬多精之間，呼吸著淡淡花香，感受微沁的晨露。對大部分的城市居民而言，這只能在假日中花錢奔波才能得到。


四月天裡走進321巷，發現40號後院的珊瑚藤細碎的粉紅花串探出圍邊，42號門口的欖仁冒出翠綠新芽，29號對面竟然有小時候奶奶用來幫我洗澡的「雞屎藤」，忍不住搓揉它的葉片，啊～還真是有夠臭的！


從小聽在糖廠宿舍長大的媽媽臭屁她家有多舒適好住（不過「多啦A夢」裡的大雄好像蠻嫌棄他家房子的），我想一般的日式房舍大概都長這個樣子吧！到處空空的沒啥家具，東西都收到櫥子裡，有的地方還「一房多用」，所以雖然屋子不大，住起來卻很寬敞。看看這張照片，超想賴在人家的地板上，吹吹今年的春風，聽院子裡沙沙葉響，睡他個午覺。


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文、攝影/阿力



想拜訪這個離台灣很近的日本小島已經很久了，原本的動機就僅是為了看看一百多棟列入國家保存名單的傳統建築群。在乍暖還寒的初春3月，包含老幼婦孺的一行人從府城出發，歷經十餘小時舟車勞頓、輾轉搭乘六種交通工具，在累癱了之前，我們終於抵達傳說中未曾有台灣旅客在此停留過夜的竹富島。


行事徐緩、溫和有禮卻又不失自信的島民，往往一天生活的開始，是晨起掃街一、二個小時，維持環境不髒、不亂，日復一日。每年雖有超過35萬人次的觀光客造訪，小島依然塵埃不染、清麗脫俗。


白砂道、黑石垣加上紅屋瓦，是這裡舉目可見鮮明的人文風景；海天一色湛藍、繁花綠樹 滿盈，古老聚落富含著生生不息的活力。僅有350人居住的小島，憑著「うつぐみ」全員一心的精神，不將土地房舍轉賣給島外之人，集體呵護著先人遺留下來的智慧與資產，致力於環境與產業的永續維護經營。


社區共同設立了三所古材保管庫和多處舊料收集場，置放著其他島嶼拆解老屋所殘存的紅瓦、石材和木料，等著重獲新生。而惜福愛物的習慣，早已昇華成為島民共同的生活信仰；百多棟歷史久遠的木造建築和蔓延數十公里的老古石圍牆，幾無傾頹殘破的景象，眾人積極投身於傳統家屋、聚落、地景的保護，使之不倒不壞，得以世代承傳。


除了修復古蹟、老屋時致力於原貌維護與舊材之充分利用，近年島上諸多新建築的興設，都小心翼翼地刻意保持低調，以維持聚落景觀的整體調和。而島民對於觀光事業之經營，則有賺錢以外的集體共識；為數不少的民宿、餐館、藝坊、交通業者，多能維持一定的服務品質，沒有惡性競爭，只有宣揚在地文化的默默堅持。


漫步於竹富島的白砂街道，隨處可遇善用舊瓦木料和在地素材的創意造景，石垣內常見繽紛綻放的大片綠蔭、牆角邊多有五彩斑斕的小花苗圃；這種種需要努力經營方能獲致的美好事物，充分展現出住民「用心生活」的意志。


繁花似錦的美好春天，正漫步在竹富島的古老聚落與傳統建築，也悠遊於竹富島的住民與遊客心中。


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文、攝影 / 廖倫光


我常去踏青的安平貴雅山，是處諧音雅化的「鬼仔山」。遠望纍纍土饅頭的貴雅山，若是如所附照片中的歷歷影像所示，配合台灣葬俗中的安平浮葬及客家大塟及「王字蕃」樹葬等地方異俗；以及貴雅山上磁磚彩繪的先人遺照；或是證明二次葬，確實存在的制煞破骨符的介紹，那會擴大我們的視覺景深，使得「鬼仔山」的諸多想像，更具風土與異文化的趣味。


在亂葬崗般的墳山中，其調查方法最適合採用湯瑪斯(Thomas)所提出的穿越線調查法(Transect line. Method)。從下方決定山頂的一門碑石或一棵樹，當做定點後，就直接走直線的穿越等高線，過程中不能避開任何東西、任何險阻、任何幻覺的到達山頂。



這麼簡易的穿越線調查法，除了總在面對荊棘、灰煙與蚊蟲的叮嚀之際，恍如隔世的捫心自問，老是打擾人家的安眠，確實有點良心不忍之外，更重要的是隨時的提醒自己兩件事。第一，是看情況不對，或對到頭皮發麻之際，一定要拔腿就跑，以過來人的角度而言，進出墳場的速度越快越好；第二，是要在正常情緒下給自己動動腦的時間，試想出山後，要跟別人如何敘述墳山的故事與趣聞。



墳墓地裡沒人好聊天。這其實是件好事，試想老跟死人問些古代的「代誌」，那些不同時代的「代誌」的歷史真相，不僅分歧而且也與我們的當下想像或惶恐，其實是很難整合在一起。所以呢，在鬼仔山的墳墓地裡，要多看、多想、多發現，以及多感染一下有關鬼域的蒼茫荒絕。



雖說一張照片勝過千言萬語，然而在面臨歷史超久，也就是禁忌超多的安平貴雅山時，看那風彿草漫的神靈觀照，竟然會想起無聲勝有聲，「無形」勝有形的普度境界。
仙山飄渺在眼前，貴雅墳地莫流連，鬼月時節趁虛入，迴擲榕葉安平延。


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文、攝影 / 小風


台灣史上頭一遭‧荷治時期
根據西元1645年5月17日，《熱蘭遮城日記》記載當時有3名女子在大員與赤崁一帶從事賣淫之事而被逮捕，當時的荷蘭政府因而興建女子監獄來囚禁這些女子，興建經費部分來自於嫖客（有婦之夫）繳納的罰金，這就是文獻記載上府城風月的首次搏版面紀錄，也是台灣史上的第一次；不過這些女子應該不是荷蘭人，因為當時荷蘭政府禁止婦女渡海來到東方。


水岸映春色‧清領時期
安平為清領時期重要的貿易口岸，五條港地區即扮演著轉運站的功能，「有水斯有財、有財後生色」，隨著貨船來到府城的水手以及碼頭工人，成為花街的主要客源，當時府城花街位於五條港的粗糠崎一帶，約為今日西門圓環一帶，即普濟殿與水仙宮的祭祀圈範圍。


積極管理與開放‧日治時期
日治初期的府城花街範圍仍以粗糠崎一帶為主，據連爺爺的爺爺（當時為台南新報記者）在〈花南雜記〉中提到：雛妓歡迎，扶梯而上，則春面桃花，活現眼前；獻茗上烟，款接備至。少頃乃進芙蓉，半榻橫陳，微聞香澤，諧談笑話，真足移情蕩志……，依稀可見當時青樓的歡愉景象。日本人抵台後對於花街採用劃定營業範圍與醫療檢查的管理體系，既可收取稅金亦可防止性病蔓延；由於此時的花街與一般民宅比鄰而居、淫風四散，之後分階段將府城花街強制遷移至新町（今日大勇街與友愛街範圍內），新町遊廓開始寫下府城的風月傳奇，花街內不止有台灣人與日本人還有韓國人及中國人來為尋花者服務，當時除了富賈或公子哥兒有經濟實力「扙酒店」外，一般台灣人只能藉由日本朋友請客談生意的機會才能一窺春色，相較於台灣人所開設的青樓，去過的人普遍覺得日本人開設的青樓較為「雅氣」，在三弦琴與清酒小菜及美色的氛圍裏，一切變的都好談。


聚了又散‧戰後
戰後日本人雖然回去了，但新町的春風依然延續，成為金城國中學生口中的「禁區」，住在附近的學生們上學與放學都必須繞道而行，以免誤入歧途；隨著政府廢除公娼的政策推行，新町開始沒落，原本集中管理的春色開始化整為零漸漸散去，化為流蕩於圓環與廟牆邊的賓館型個體戶式服務，以及重劃區內講究排場與氣氛的制服店。

◎遊廓
遊廓（Yukaku）一詞源自於日本，從字面可知其為提供遊玩盡興的街廓，但此玩樂性質是兒童與青少年不宜的（限制級），即現今所說的「風化區」，遊廓的歷史可追溯到16世紀末，當時為了將公娼集中管理而設立遊廓，並以護城河與高牆來區隔良民區與遊廓，運用橋樑與外界取得聯繫；日本人統治台灣期間，引入遊廓管理與衛生制度，讓晚風月夜賓主盡歡之後，不致將各種傳染病散播開來。


◎藝妓不想回憶路
張玉良若未遇見潘贊化，她依然是蕪湖（中國安徽）怡春院中的美妓，中法藝壇上的畫魂潘玉良（1889~1977）就不曾出現；小百合如未成為岩村會長的情婦，仍舊身陷祇園（日本京都）， 《一個藝妓の回憶》（Memoirs of a Geisha）此書就不會在全球狂銷400多萬本，亦不會改編成電影上映。煙花巷內的女子並非人人皆可祈得好歸宿，尤其是在那顛沛流離的戰亂時代，以下就台灣在日本時代中台南新町遊廓的真實事件，略述藝妓不想回憶之路。


[路線一] 安平
時間：昭和7年（1934）1月20日。
新町某樓藝妓金井氏（31歲），20日上午與情夫一起逃離新町，該樓樓主發現後立即向台南警署報案，警署隨即發佈全面通緝，經過2日之後，這對情侶被安平派出所警員發現躲藏在安平舊砲台的洞窟內，兩人逃亡期間皆未進食，被捕後被判拘役3天。


[路線二]白沙崙（鯤鯓頭）
時間：昭和9年（1934）1月6日。
夜晚8時，岡山郡白沙崙（今高雄縣茄萣鄉）海濱，有男女投海，幸被魚塭主人發現緊急救起，並且通報台南警署，經調查後發現，女子為台南新町遊廓明石樓藝妓三平，男子為日本北海道人中津氏（24歲），原住在滿州錦州，女子亦在當地從事藝妓工作，之後嫁予中津氏，後為家庭因素導致離異，三平流落台南，中津為尋舊愛前來台南，兩人於6日搭乘汽車至鹽埕渡船場，乘坐渡船至白沙崙海邊散步，卻因憂心前途，遂一同投海自盡。[健康警語：自殺無法解決問題，唯有積極面對才是王道]
參考資料：路線一（昭和7年（1932）1月23日7版，台南新報）。
路線二（昭和9年（1934）1月8日7版，台南新報）。



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文.攝影 / 阿力



如果以為台南只有古蹟和小吃吸引人，仍舊僅用嘴巴和眼睛在遊逛府城，這必屬那些走馬看花、來去匆匆而幾乎不過夜的遊客，抑或是那些假日只想打工賺錢或趕快回家的外來學子，不然就屬下午才會從家裡偷偷溜出來吃點心的老老台南人。


其實，這座古老的現代化城市，有著許多迷人特質；悠久歷史所累積的豐富人文內涵，造就了徐緩的生活步調及幽雅的空間氛圍，相當人性化而宜住宜居。當代府城除了國家文學館、新光三越等少數人人愛去的現代化都市機能元素外，尚保有許多歷史老城所獨具的特殊魅力，其舊城區對一些從外地前來求學或工作的人而言頗吸引人，讓府城很容易變成外來客的第二故鄉，待久了就不想離開。


老街、老街，滿布舊城的迷人老街
論及府城最醒目且重要之城市特質，當屬隨處可遇而數量冠於全台的老街。三百多年的空間演化歷程，造就了府城得以擁有數十、甚至上百條風貌殊異的傳統街巷。這些蘊含無數古厝老屋、傳統產業和人文故事的城市空間網路，隱藏於現代化棋盤路網所圍繞的街廓內部，遠離了大街的喧囂紛擾，是諸多居民怡然自得的日常活動場域，隨時隨地展現古都所發生的真實生活。


對喜歡騎自行車遊逛台南的阿力而言，老街更是可以躲避豔陽和廢氣，深入探索府城之美的神奇路徑。古巷道、舊城遺址和水道遺址，是構成府城老街路網的三大主角，且皆有耐人尋味的看頭。


循著通往昔日各城門的老街巷，可以找到美味不摻水的傳統煎餅（總爺街連得堂），看到堅持用方形紙片加以手工包裝包種茶，並加蓋店章的百年茶行（民權路一段振發）；以及數處還能清晰感受雖歷經數百年歲月掏洗，卻依然歷久彌新、充滿活力的風月場所。


至於走訪片段殘缺的舊城殘跡（樹林街二段、光華街）和遺址巷弄（公園路295巷、西門路三段147巷），將能輕易感受到這座城市百年來激烈的現代化變遷；如欲一窺沿線既有空間紋裡的差異（如城裡與城外）與建築型態的演化（由傳統而現代），則需要細心觀察和比對方能有所感知。


而探查水道遺址的蛛絲馬跡，乃有助於瞭解府城身世和其空間結構。以東西走向為主的水文網路，說明了台南東高西低的整體地勢。至於諸水道遺址的上游端點，往往座落著一座座的古老廟宇，從其創建年代可以概略推算出各區域開發的先後順序。逛累了，還可以在清水寺（開山路3巷）前的水流觀音街品嚐富有在地特色的水晶餃和壽桃肉包（祿記）；或沿著德慶溪舊河道，從民族路教會北走中成路，越過成功路左轉至昔日養鴨的大水塘遺址--「鴨母寮」菜市場（今光復市場）造訪名震全台的煙燻魯味創始攤位（松村），包些配飯下酒的點心帶回家。


傳承、智慧，古都才有的多元手藝
十七世紀到十九世紀二百餘年間，做為台灣首府的台南，身兼地區的政治、軍事、經濟和交通轉運中心，到了日治昭和年代以前，也還是南台灣的第一大城。長久以來源於宗教祭典以及日常生活之需求，各類工匠群聚期間並代代承傳。時至今日，府城仍保有諸多傳統產業，如：刺繡、雕刻、錫器、竹器、製香、亞鉛、刀剪、箍桶、榻榻米、糕點…等，民間工藝的精彩與多樣，堪稱全台之首。根據阿力個人觀察，東南亞的華人社會，不論是香港、澳門、新加坡或檳城的傳統工藝，其多元性也都難以和台南匹敵。


生活在府城，只要懂門路、夠耐性，可以找到住家附近的老店家，窩在那一下午或連續走訪個幾天，和手藝純熟的師傅博感情，邊聊天邊看著量身訂做的檜木桶、竹椅、鐵桶、菜刀、榻榻米等純正台灣製的手工精品，從無到有、慢慢成形。這有趣的參與過程，透過師傅的口傳手做，不僅得以體會出先人歷經數代方能成就的真智慧與高手藝，也能為過度強調表象、刺激和速度的現代都會生活，重新找到真誠的心靈感動。


果樹、花樹，到處都有季節感的角落
本土名畫家廖繼春客居台南擔任長老教會學校美術老師時，體察家居寧靜生活，於初春時節創作了「有芭蕉樹的院子」（1928），因入選日本第九屆帝展而從此聲名遠播，該作品正是呈顯出府城是一個到處充滿季節感的城市！


清領時期在進出城門的道路兩旁，總會栽植成排的金龜樹；日本統治期間，都市規劃者於新闢計畫道路沿線與公園內種植鳳凰木；戰後以來，官方則大量引進了阿勃勒、木棉樹、風鈴木..等花朵繁多、顏色鮮豔的植栽作為行道樹。至於府城內外居民，自古以來就喜歡在大門前空地或院子裡栽植各種果樹；喜歡拈花惹草，一直是台南傲人的傳統之一。十九世紀中葉英國探險家必麒麟（W.A.Pickering）的《Pioneering in Formosa》一書，曾生動地描繪出昔日府城動人的景象「…城區內部，會驚奇地發現令人愉悅的濃蔭、綠色的小徑，以及像公園一般空曠的原野。碧綠的小竹林和繁茂的老榕樹，為這座城市增色不少。鮮翠的樹叢間，可以瞥見政府官員和重要人物的房舍，還有漢人的三大宗教—儒教、佛教和道教的廟宇。幾間房屋在屋前的竹籬和仙人掌叢的襯托下，呈現出一種田園隱遁的味道。…」


幾經歲月更迭，如今繁華街區早已不見田園景象，然老街區內的許多百年金龜樹，卻成為開山路和南大附小（原小南門要道）、五妃廟與體育公園（原大南門要道）、台南公園（原大北門要道）、成大成功校區（原小東門要道）等地點的街道景觀特色。而春天五妃街、樹林街等道路黃花風鈴木綠葉盡落後換成滿樹豔黃，林森路的阿勃勒的串掛黃花也不遑多讓；夏天南門路鳳凰木的滿樹火紅，也和東豐路成列壯觀的木棉花相互唱和…。這些隨著季節轉換輪替出現於府城各處的花海美景，雖多為時未久，卻屢屢令人驚豔且難忘。


而永華宮前、測候所西側、大南門旁、孔廟東側的高大蘋婆樹，大學東路與勝利路兩旁成排的羅望子，孔廟與大南門的白蓮霧群，321巷與水交社日本官舍院子內舉目可見的龍眼、芒果、琵琶和芭樂，成大校長宿舍內的波羅密以及廣布校園的土芒果樹等，不僅是招蜂引蝶、生態資源豐沛的都市角落，更是綠蔭滿盈，適合觀景納涼的府城名所。


每當寒冷冬季一過，東豐路上台灣欒樹的紅褐色蒴果漸為鮮嫩綠葉所取代，阿力就跟著春天動了起來。偶而單槍匹馬，或是攜家帶眷、招朋引伴，總喜歡遊走於府城街道巷弄之中，四處賞花採果、聊天交誼，感受景象隨季節變換之古都美感、品味大自然所賞賜的市井豐饒。


是否看過測候所西側蘋婆滿樹小花隨風飄落的「三月春雪」？知道其前方公園路旁有一季三開的洋紅風鈴木？有無騎自行車於大學東路被羅望果空襲的經驗？嚐過永華宮前老夫婦慷慨分享門前結實纍纍、滋味類同栗子的蘋婆果實嗎？有多久沒有親手摘取水果或攀爬果樹？又有多久不知白蓮霧、土芭樂、土芒果的熟悉滋味？步調舒緩的府城，不僅適合深居簡出，還可以輕鬆樂活。在這個秋冬時節，除了南郊興達港的肥蟹大魚之外，台南市區且有許多種著毛柿的秘密角落，等著有心人去造訪、體會、學習和享用哦！


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