July 11, 2007
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病了個多星期, 很多東西也沒有pick up呢。
這陣子都在思考「香港人」這個身分。一個人的身分認同是他自身心靈歷史的重要部分, 在香港回歸十年的時候, 思考這個問題可以說(也不知道是為什麼?)是更有意義吧。
其 中一個想法：身分認同的問題與luck egalitarianism有什麼關係呢? 不同人的身分當然影響到他在社會上分配資源的多寡, 而人的身分很大程度上是他自己不能選擇的, 那麼, 比方說, 「167事件」*對香港人來說似乎是消除了「陸沉的威脅」, 但羅爾斯會接受這樣的分配結果嗎(雖然說Rawls是luck egalitarian不太對, 但他似乎也同意當中的某些道德判斷吧)? 我想他不會, 縱然他未必會以應得的概念(deserve)去處理這問題, 但以道德哲學的角度來說, 這也是太任意妄為(arbitrary)了吧, 誰知道下一次被犧牲的「小眾」不就是自己? 會不會有朝一日自己的某些身分也會被抹黑?
另一個是有關新移民的被歧視。周生近日有一篇有關新移民歷史的文章, 提及到了林婕──她是我讀中學時的學姐, 1999年自殺身亡。當時記得學校刻意淡化處理, 只當作是一個不幸的事件, 沒有說出口的是一種對新移民的隱性歧視, 與及對死亡這禁忌的諱莫如深。之後這幾天在看陳雲的散文, 提及了香港的「偷渡」歷史, 另一個被刻意消音的歷史。這些都是香港人身分認同的重要歷史, 再加上之前友人提及要寫有關於1985世代的事蹟, 實在使我腦中湧起了許多的文思。遲些待我寫好了《我的1985》(暫名)之後, 就試著重塑這些形形式式的香港歷史吧(不是官方的那些港人奮鬥史啊)。
思緒十分紊亂, 我想我需要時間整理一下。素材東拉西揍, 這也是我撰文的特色之一吧, 學養根基不足的我也只好以亂來掩拙了。
雖然不知道自己將來能否繼續攪學術, 但是這些思考還是會繼續下去的, 我知道自己是有能力的, 不過需要的是時間沉澱。
*港人內地子女爭居港權事件是也。167萬, 數字恫嚇, 遺憾的是, 曾幾何時, 我也為這數字所震懾。
這陣子都在思考「香港人」這個身分。一個人的身分認同是他自身心靈歷史的重要部分, 在香港回歸十年的時候, 思考這個問題可以說(也不知道是為什麼?)是更有意義吧。
其 中一個想法：身分認同的問題與luck egalitarianism有什麼關係呢? 不同人的身分當然影響到他在社會上分配資源的多寡, 而人的身分很大程度上是他自己不能選擇的, 那麼, 比方說, 「167事件」*對香港人來說似乎是消除了「陸沉的威脅」, 但羅爾斯會接受這樣的分配結果嗎(雖然說Rawls是luck egalitarian不太對, 但他似乎也同意當中的某些道德判斷吧)? 我想他不會, 縱然他未必會以應得的概念(deserve)去處理這問題, 但以道德哲學的角度來說, 這也是太任意妄為(arbitrary)了吧, 誰知道下一次被犧牲的「小眾」不就是自己? 會不會有朝一日自己的某些身分也會被抹黑?
另一個是有關新移民的被歧視。周生近日有一篇有關新移民歷史的文章, 提及到了林婕──她是我讀中學時的學姐, 1999年自殺身亡。當時記得學校刻意淡化處理, 只當作是一個不幸的事件, 沒有說出口的是一種對新移民的隱性歧視, 與及對死亡這禁忌的諱莫如深。之後這幾天在看陳雲的散文, 提及了香港的「偷渡」歷史, 另一個被刻意消音的歷史。這些都是香港人身分認同的重要歷史, 再加上之前友人提及要寫有關於1985世代的事蹟, 實在使我腦中湧起了許多的文思。遲些待我寫好了《我的1985》(暫名)之後, 就試著重塑這些形形式式的香港歷史吧(不是官方的那些港人奮鬥史啊)。
思緒十分紊亂, 我想我需要時間整理一下。素材東拉西揍, 這也是我撰文的特色之一吧, 學養根基不足的我也只好以亂來掩拙了。
雖然不知道自己將來能否繼續攪學術, 但是這些思考還是會繼續下去的, 我知道自己是有能力的, 不過需要的是時間沉澱。
*港人內地子女爭居港權事件是也。167萬, 數字恫嚇, 遺憾的是, 曾幾何時, 我也為這數字所震懾。
