May 11, 2006
袁枚
最近为了毕业忙着查资料写文章,也懒得更新博客。这也说明平时该说的话都说尽了,没有憋了一肚子话要在博客上讲。
品花同学工作两年多了,呆在广州还在写诗,最近还写了一大堆诗歌的理论,无论看的人多少,写出来给自己看,也是值得高兴。我还没去过黄河以南,以我狭隘和隐蔽的区域观念,总觉得北方人和他的语言没有被南方的潮湿和金钱腐蚀掉,多少有些难得。
上次说了袁枚的诗好:生则张良椎之荆轲刀,死则黄巢掘之项羽烧。居然一抔尚在临潼郊,隆然黄土浮而高。品花解释了一番为什么好,好在什么地方,好却为什么没有流行。详情请大家看左边的连接,点击进入。同时也看看
他认为袁枚的这句诗与老杜的那句神来之笔水平不相上下,流传面的不同是因为布局,老杜两句十个字,密度高,这要是在现代,杜甫要失业,要下岗,作为自由撰稿人,也要依靠写窦唯砸汽车这样的花边新闻来维持写诗的生活。袁枚的布局近似于现代诗,前面三句都是铺垫,隆然黄土浮而高达到了高潮。这样说我也清楚了很多,记得以前小西在南京百合bbs上贴的一首沈浩波的诗,两者的用法大致类似,只是现代诗把这种铺垫拉长到了极致,从二环拉到四环,从积水潭拉到了四惠。对,这首诗就是四惠。这首诗我贴在后面。
其实说被写尽了,我觉得这个说法好像还是成立,程度加深但本质上没有变。我对这些也不是太在意,因为理论的东西我知之甚少。我更感兴趣的是朗读,我每次朗读到这句诗,我都在结尾的时候情不自禁的开始上扬声调,即使在心里默念,这种声调也是上扬,如同画外音。我更关心这种诗歌的原本的力量,就是为什么古诗在写法上即使做了铺垫,在韵律上,节奏上,朗读出来,仍然充满了力量,充满了韵律。我上次看到于坚,他在朗诵自己的作品之前,他说一个诗人的诗歌不应该朗读出来,那是他心里的呼喊,朗读出来就没有了意义。大致是这个意思,我坐在下面开始琢磨。这个李逵一样的人物,说得这句话是什么意思。他说的诗歌已经不是诗歌,还是另外的诗歌。他写了很多口语诗,既然是口语,还是诗,读起来真的很不口语,口水都没有。除了那个送朱小羊:人群中你其貌不扬。一方面古诗把方法写完了,另一方面,现代诗又丧失了发声。那现代诗还有什么,随着生活节奏的不断变形?以我浅薄的看法,是这样的。
四惠
从积水潭坐地铁,最好是乘坐
开往鼓楼大街方向的列车
经过安定门、雍和宫、东直门、朝阳门
到了建国门
你就该下车了
和你一起下车的,会有很多人
他们中的一部分
将和你一起,从环线地铁换乘一线地铁
牌子上的标识划得很清楚
顺着箭头指示
就会顺利地找到一线地铁
如果没有搞错方向
经过永安里、国贸、大望路
5分钟之后
你就可以到达四惠地铁站
随着人流,你从东南口出站
外面是高速公路和立交桥
桥底下停满了大巴、中巴、的士和面包车
随便坐上一辆
都可以把你带往高井、管庄或者通县
你一点也没有注意到
在你的身后,还有几个灰色的身影
悄无声息地从另外一个出口走下去
他们才是真正的四惠人
他们的村庄
被地铁和一排高高的栅栏挡在背后
May 1, 2006
梦境
近日一改往日躺下一分钟入睡,醒来便是天亮的状态。入睡速度仍然迅速,但期间做梦不断。最早认识梦,不是弗洛伊德而是手冢治虫。这个阿童木的父亲,在著作中谈到机器人过于逼近人类,其中一个特征就是会做梦。这是从物理的角度去理解,梦是神经网络产生的碎片。余华的十八岁出门远行,是极为接近梦的一种叙述方式,文章里山脉延绵空旷。余华反复提起十八岁出门远行对他的影响,因为那篇文章是暴力的最初,梦大都是暴力的一种表现。
做了那么多梦,印象最深的是初中的一个春天,做了一个夏天的梦,我站在阳光下面,所有一切都是亮的,阳光把地面快烤化了,我对面站着一个姑娘,她说什么,我听不轻,声音被烤的无影无踪。醒来时,老妈在喂我水喝,原来是发了烧。老爹拉起来,骑车送去了医院,记得在修路,崎岖不平,宛如翻山越岭。转眼十年,恍惚之间。
也做过些高智商的梦,比如杀人。曾经梦到一个办公室里,全是隔间,几十个人,在不知不觉中,被我挨个解决。然后报了警,抽烟等着警察到来,外面熙熙攘攘,我宛如隐身一般从警察身边走过。按照列子的说法,我是阳气盛,杀意渐起。
最近做的几个梦就柔和的多,去年印象最深的一个梦是舞台剧,虽然是舞台剧,但范围很大。我是个小和尚,先是你一个亮彩:小和尚今年一十八,下山去把缘来化。然后抬腿,一段京剧表达的翻山越岭。之后来到一片桃园,摘了个桃子吃,便在桃园旁的小屋里睡下。
一个高中同学出差天津,刚来过。晚上做梦便梦到两人走在一个南方的小镇里,小镇很窄,两边贴着山。正好碰到集会,我们在里面走来走去寻找一个律师。有三个14岁的小姑娘说我们看她。我说你们这么丑,我看你们真的很有菩萨心肠。现实生活中,我会这么想,但万万不能说出来。在梦里便暴露了本性。小姑娘不恼火,反而要我手机号码。我被纠缠不过,留了一个给她,把我的手机号码加1给她。手机号码加1也是我的一个习惯。在各大网站bbs注册的时候,如果非要输入手机号,我便输入自己的号码加1。我在想,如果有一天,忽然收到条短信,你还觉得我丑么?我是应该被惊吓过去么。
昨天晚上梦到几个人一起吃饭,然后散伙。我独自走在一个熙熙攘攘的街上,先是很多卖衣服的店,之后全是书店。人很多,刚下过雨,路上泥泞。很多人还穿着雨鞋和雨衣。我看到一个书店,挤满了人群,他们都背对着我,我正打算进去,忽然看到书店里的人群又一个人正对着我。对着我的人是张小新,他在2001年的夏天从太白山上自由飘下。梦里我有点害怕,他分开人群像我走过来,我虽然害怕但也走过去,我想看他跟我说些什么。快要接触的一瞬间,整个书店的人都没了。只剩下我和店员,还有一个认识的人。我问他,你可有看到张小新,他说你傻了么,他已经死了,店里就三个人。我不信,然后问店员,你看到了没有。店员说,你不信可以看墙上的镜子,看你背后有没有人。我看了镜子,里面只有我。
说的太多,如同张恨水的八十一梦。每个人的梦编起来都是一个小说集子。
学校加电的地方在一个幽静的角落,与整个喧闹的学校似乎隔绝。每次去那里,你看不到路人。加电的路上有一个拐角,正好把视线遮挡,为了避免意外,在拐角的地方放置了一个反光镜。镜子的效果有点像哈哈镜,每次我去加电,看我进入那个镜子,然后慢慢又逃离那个镜子,周围没有一个人,每次加电都是在夏天,因为燥热,空间也有点恍惚。每次骑到那个拐角,我都如同在梦里一样。每次离开那个镜子,我便瞬间回到现实。我有时候在像,那个镜子是不是一个入口。
去年的时候,我很想写一个小说。想了很久。大致说一个年轻的男子,生活在一个城市里,城市的大小并无所谓。他每天下班后就回家,上班上的是否顺心,是否能够满足生活,也无所谓。他的家只有一间屋子,里面有一个大衣柜,衣柜上有一面大镜子。他有一张床,一个床头柜。然后一个台灯,上面有几本书。每天回到家里,他看书之后,拉了台灯,便去睡觉,第二天又上班。枯燥与否也无所谓。有天他病了,他自己觉得自己病了,全身每个器官都有病。然后他请了半天的假去看病。医生给了他一瓶药,医生让他十二点的时候吃。他晚上看了会书,等到十二点吃了药,神经开始麻木,全身开始沉下去。恍惚间,他看到一个人在他床边,拿起一把手术刀,把他眼睛分开,然后用刀小心翼翼的把眼球上面的一层透明的膜划了下来。第二天他起床后,发现他不近视了。他看什么东西都格外的清晰。他摆脱了眼镜,他觉得很自由。他迫不及待的等着第二个晚上的到来。他甚至去买了一把手术刀放在床边,等着那个人来。晚上他吃了药,然后躺下,恍惚间,那个人又来了,这次是咽部,手术刀在咽部上轻轻的划了一圈,划去了一个透明的膜之后,第三天起来,他也没有了咽炎。他吃什么辣得都无比快乐。之后的每天,那个人都按时到来,把他身上的很多器官,比如关节,划一圈,划下一层透明的膜来。他的那个器官便获得了新生。突然有天那个人没有来,这个年轻的男子便坐立不安。后来邻居发现这个男子死在家中,身上的器官没有一处是完好的,都用刀片划过。其实我想说的是,器官完美如初的假象只是梦境,他在梦里获得了新生。我本来想写一个长的,写梦境和现实交叉,反复的颠倒,有点像大卫林奇的电影,后来我想写个短的。再到后来,也就是现在,我什么都没有写。你们也都明白,我现在明白了,写这些东西,把自己的内心积压的如此严重,对我半点好处都没有,半点好处都没有。
五一
偶然看到袁枚的这句诗:生则张良椎之荆轲刀,死则黄巢掘之项羽烧。居然一抔尚在临潼郊,隆然黄土浮而高。之前一直觉得古诗有古诗的好,现代诗有现代诗的妙处。看到这句诗,再反复的读出来,以我浅薄的欣赏观念现代的诗怎么写也不会超过古人了,诗已经被古人写尽了。
因为天津新东方的车祸,让老师极度短缺,
也许孙硕小朋友说的对,我这个人就是在装b,我鄙视强调物质的人来显示自己的纯洁或者单纯,其实这样未必纯洁单纯。也许我是没有遇到绝境。这下好了,我要开窍了,为了找个富婆,我以后要苦练床技,让我们能都来卖屁股吧。吧这样的句式,是多么有煽动力和诱惑力啊。我已经幡然悔悟了。说上面的话的时候,我很真诚。
说道装b,我们每周六带大三学生protel试验。那个软件不是太复杂,我给他们讲之前,我也看了好几个礼拜。但那些学生就不看,上来问的问题很琐碎,让我很着急上火。罗大马帮说我装b。其实我没有b,我最多是a,所以我装一装也是很好的。
远东审判的照片里面东条英机不像是被审判,而是像是在审判别人。气度反而把审判他的人们比了下去。

April 20, 2006
时间
如果没有猜错,现在的Gemini,简·迷离乐队的中国女子便是NKbbs上的durga。之所以对这个帐号记忆犹新,是她在2001年毕业的时候在我爱南开上所发的一篇文章:给所有和durga有关的人们。同样是电子的学生,里面提到的
我没有资格去评价陌生人的生活,现在她的状态也许很好,那样的生活也是她的追求,但我还是固执的认为写那篇文章时候的durga如同珍珠一样,“一想起这些,我只能在孤独的房子里热泪如倾,这是孤独的房子,在这种时候,就象我的心。”写下这样的句子和承诺的人如同的durga象珍珠一样幸福。我同样固执的认为,时间让一切美好的东西变得腐烂,很灰心。
简·迷离的博客介绍
笑话也越讲越冷了,看个现实的吧,一碗剩饭吃出多少滋味
April 15, 2006
岳钊
世上的事往往有趣的让人惊奇又闷笑到受了内伤。
一个昵称用的久了,总是有些厌烦,叫我小白太沉重,用了三年多,所以突然有天心血来潮,改了现在这个:楚王好细腰,宫中多岳钊。一是说明本人细腰,另外岳钊这个名字放进去平仄也押运的很。原句大家也都知道,楚王好细腰,宫中多饿死。读来读去,我也觉得这句话反而没有我改的那个好。
有这个想法的不光我一人,他们也要协助我改变历史。总是发现有人通过baidu搜索到我的blog,一是因为孙维,二是因为楚王好细腰这句诗。今天闲来无聊,随意在baidu搜了一下:宫中多岳钊,发现了一个让我暴笑的事情。
http://fangtan.tom.com/1001/2006/4/12-66752.html
这个网页是某个人的访谈录。我不知道是这个被访谈的对象受了我的误导,还是输入的编辑受了我的误导。竟然打了一句:古人云,楚王好细腰,宫中多岳钊。我睁大双眼发现,确实是这样的。可能编辑想不起下半句,一查,两个结果,一是宫中多饿死,二是宫中多岳钊。读起来,后面那个句子反而有韵尾,所以就用后面那个。至于这是多古的古人,认不认识我,一点不关心。
一句诗被我改成这样,很有成就感,但也多少有些惴惴不安。

April 11, 2006
不确定
五年前的某天,我初到泰达,坐在灯光明亮的教室里,看着外面的阴天,乌云如同海水一样泛滥。我有些懒散,扶着下巴看着窗外。草坪上空无一人,教室里有四个学生,加上我,我们在上热力学统计的课程。这对我来说是个转折点,而当时却毫无察觉。那门课上,我认真地学习了熵的概念。我对物理或者热学的认识并没有因此深入,而之后却思考了很多,熵是什么,表达了什么,我们的生活不是也正象熵所描述的那样。思考从这一点开始便没有了停止,如同一滴黑色的墨水滴到一个池子里,把池子里的水全部染黑。池子里的水便是最初阅读的积累。后来写了篇《麦克斯韦妖》,这是个开端。我用熵来描述爱情,任何的爱情都是从无序到有序,从狂热的混乱到安宁,最终热寂。我有些沾沾自喜。
如同人类社会,热学的对象,作为具有不确定性无规则的个体,也无法预测和判断,只能宏观去观察他们的整体特性,只能从统计的角度去分析。经济学分宏观和微观,大致也是这个概念。一滴水放大了,便是一个社会,一个社会缩小了,便是一滴水。王二同学说的更恰当些:人类社会的发展如同受精的过程。这便是缩小的说法。
五年前我没有能思考到这些,现在思考到也是一种统计的总结,并不能预测我的未来。五年前我不能知道我的现在,所以我说我们活在不确定性中。再比如我现在试验的东西,监测溶液里的气体含量,远远要比监测气体本身要不稳定,不确定的多。因为气体相对是干燥的,而液体充满了太多的变数,我有时候面对一杯水,充满了无力感。也许,有时候,这种无力感,这种诗化的态度,对生活,对试验都是一种阻挡。同时,我总在幻想一杯水便是一个社会如同人类社会。你在分割他们的过程中,他们的社会在被动的分割。你在甩出一滴水的时候,他们被遗弃到一个陌生的地方,这是另一部lost。
晚上从试验室出来,骑车的时候,突然想到,无论从哪儿,生活都充满了不确定性,无法逃脱。除了试验的一杯水水,还有欧阳八木说起的一个女同事,八木说那个同事进东方资产是因为东方资产09年要解散,要解散,必然中间存在着很多不确定性,她喜欢这种不确定性。我喜欢这个三十岁的女人,一个女人三十岁了,还有这样的态度,真的很不得了。这是对待不确定的一种向上的方式。最近听了很多不好的事情,关于女人物质或者物质女人,但她说出那样的话,让我很欣喜。
附笑话一则:
送别stone火锅会上,在天津新东方讲四级作文的李同学讲了他在课堂上讲的笑话,他讲作文,说有些同学写的不错。比如上次内部模考的题目是《谈诚实》。有个同学写的很好,开头说为了让爱情更充满了甜蜜,必要的时候需要撒谎。其中有一段,….to make love for…..,大家也都明白,这段写的很诚实,接下来作文里又写道,but sometimes we lie。这时候,李同学幽默了一把,说明这个学生跟他女朋友还很传统,两人躺着再来。
我觉得李同学有超越老罗的潜质。
April 9, 2006
田鼠
最近每个富豪榜的都有个山西人,他跟我一样大,因为父亲的意外,意外的坐到一个金山上。从澳大利亚中断学业回来,虽然是老总,却被别人牢控着权力。无聊之余他做了些事情:1、去澳门赌博,据说输掉了上亿。2、喜欢周迅,花40万请周迅一同吃顿饭,被拒绝。3、喝醉之后,把大酒店的门砸了,因为多贵的门他都赔的起。4、无聊之余,找来一辆消防车,开到地里,灌洞折腾田鼠玩。还有很多,但只有灌田鼠的行为,才让我想起来他跟我一样年纪。
最近听了三个乐队的新专辑:Death Cab For Cutie,NickelBack,Mark Knopfler,前两者虽然比Mark的Bomb Like That简单很多,但节奏感很强,嗓音用的恰到好处。很久没有听到这样好听也合口味的音乐了。听到Death Cab For Cutie的Soul Meets Body这首歌,唱到中间那段,你如同植物在阳光下慢慢破土而出生长起来的畅快淋漓,同时又充满了忧伤,他们替你发出了这段声音来表达心情。
高中同学过来出差,从昔日高中女生今日挺着的大肚子聊到北京的房价,无一不说明往日的一去不复返,之后人人变得物质,冷漠的活在各自的生活里。
老而更帅的Mark

小胖子集中的Death Cab For Cutie

以Cobin为偶像的Nickelback

April 5, 2006
0405
河南是个很敏感的话题,曾在书店看到写了本书,我们河南人惹谁了,旁边还放了一本,你们河南人惹我了。如果单纯的说对河南的歧视就是富人对穷人的歧视,我觉得不尽然。因为现在比河南穷的省很多。何况从战国开始,便写了诸多寓言来讽刺河南人,比如买椟还珠,比如郑人买履,比如愚蠢的宋襄公。当时的河南正是比较发达的地区,经济算是最好的,为什么还是会受到这样的歧视。看过河南省给的官方的一些看法,他们认为是正面宣传不够,正面宣传不够的结果就是负面效果很大吗?很多省又穷又没有正面的宣传,不一样得了个民风淳朴的称号。他们如果不从根本上搞清楚歧视的源头,这种歧视还会沿着时间轴蔓延下去,到时候再想把大树的根基破坏,是不太可能的事情了。
看到了阎连科在河南的艾滋病村呆了一段时间后,说了两个在意的事情:
1、
当年农民卖血的时候,他们在田间种地,血头会到田头采血,他们说是采500cc,实际上他就采了600cc、700cc,报酬却仍然是500cc的钱。钱虽然不是“白条”,但最多也就是80块钱。被采完血后的那些农民,会因为卖血过量而头晕得不能动弹,这个时候,血头就提住这些农民的双腿,头下脚上地抖来抖去,待血又回流到了头上,农民们的头不那么晕了,就又接着下地干活去了。
2、
村里有个60多岁的“赤脚医生”,他是村里惟一懂点艾滋病知识的人,所有病人都依赖于他。政府组织的第一次对村里部分人员的艾滋病普查结果显示,艾滋病毒感染者的比例高得惊人,为了不让村里陷入混乱,“赤脚医生”没有把染病的40多个名单一次性全部公布,而是分批公布。第一次公布了十几个。公布名单是在一天的黄昏,落日时分,名单公布后,村里突然爆发出惊天动地的哭声,持续了半个小时左右。半个小时后,村里忽然又一片寂静,无声无息,就像人都突然消失了一样。这个医生告诉我们,到了第二天,人们就该干啥就去干啥了,烧饭、种地、带孩子,一切从表面上看,又恢复到了往日的样子,如同什么事情也没有发生过。更为奇特的是,第二天过去,那些检查了还不知道自己感染了艾滋病毒的人,竟不约而同地都不再去医生家里询问自己的检查结果了。有人要问,也会在白天或半夜,村里没人时去医生家里问。在得知自己有病后,他们显得异常冷静,不哭,不闹,甚至不让邻人知道,依然如故地下地劳动,依然如故地端着饭碗在门口吃饭。这就是农民们在面对灾难、死亡最初的反应,是他们对生命、生活所表现的不同方式的爱。当然,被死亡和灾难折磨久了,他们另一方面的东西又会一览无余地表现出来,比如人性中可怕的阴影和黑洞。
农