河南是个很敏感的话题，曾在书店看到写了本书，我们河南人惹谁了，旁边还放了一本，你们河南人惹我了。如果单纯的说对河南的歧视就是富人对穷人的歧视，我觉得不尽然。因为现在比河南穷的省很多。何况从战国开始，便写了诸多寓言来讽刺河南人，比如买椟还珠，比如郑人买履，比如愚蠢的宋襄公。当时的河南正是比较发达的地区，经济算是最好的，为什么还是会受到这样的歧视。看过河南省给的官方的一些看法，他们认为是正面宣传不够，正面宣传不够的结果就是负面效果很大吗？很多省又穷又没有正面的宣传，不一样得了个民风淳朴的称号。他们如果不从根本上搞清楚歧视的源头，这种歧视还会沿着时间轴蔓延下去，到时候再想把大树的根基破坏，是不太可能的事情了。
看到了阎连科在河南的艾滋病村呆了一段时间后，说了两个在意的事情：
1、
当年农民卖血的时候，他们在田间种地，血头会到田头采血，他们说是采500cc，实际上他就采了600cc、700cc，报酬却仍然是500cc的钱。钱虽然不是“白条”，但最多也就是80块钱。被采完血后的那些农民，会因为卖血过量而头晕得不能动弹，这个时候，血头就提住这些农民的双腿，头下脚上地抖来抖去，待血又回流到了头上，农民们的头不那么晕了，就又接着下地干活去了。
2、
村里有个60多岁的“赤脚医生”，他是村里惟一懂点艾滋病知识的人，所有病人都依赖于他。政府组织的第一次对村里部分人员的艾滋病普查结果显示，艾滋病毒感染者的比例高得惊人，为了不让村里陷入混乱，“赤脚医生”没有把染病的40多个名单一次性全部公布，而是分批公布。第一次公布了十几个。公布名单是在一天的黄昏，落日时分，名单公布后，村里突然爆发出惊天动地的哭声，持续了半个小时左右。半个小时后，村里忽然又一片寂静，无声无息，就像人都突然消失了一样。这个医生告诉我们，到了第二天，人们就该干啥就去干啥了，烧饭、种地、带孩子，一切从表面上看，又恢复到了往日的样子，如同什么事情也没有发生过。更为奇特的是，第二天过去，那些检查了还不知道自己感染了艾滋病毒的人，竟不约而同地都不再去医生家里询问自己的检查结果了。有人要问，也会在白天或半夜，村里没人时去医生家里问。在得知自己有病后，他们显得异常冷静，不哭，不闹，甚至不让邻人知道，依然如故地下地劳动，依然如故地端着饭碗在门口吃饭。这就是农民们在面对灾难、死亡最初的反应，是他们对生命、生活所表现的不同方式的爱。当然，被死亡和灾难折磨久了，他们另一方面的东西又会一览无余地表现出来，比如人性中可怕的阴影和黑洞。
农民有时候很单纯，在生命面前单纯，在利益面前也单纯，在欲望面前更单纯，如同笑林广记里面那个笑话，看到银子便伸手去拿。
还看到史铁生的采访，他说：
我见过一个靠借钱给儿子透析的母亲，她站在透析室门外，空望着对面墙壁，大夫跟她说什么她都好像听不懂，那种绝望让人难过。我还听说过一对曾经有点钱的父母，一天一天卖尽了家产，还是没能救活他们未成年的孩子。我听护士说过：看着那些没钱透析的人，觉得真不如压根就没发明这透析呢，干脆要死都死，反正人早晚得死。
一个护士说出的话却很有力量，作家和他们的作品只不过是生活的转述者。
今天是清明，昨晚上十一点半站在阳台上刷牙的时候，看到一个人站在十字路口烧纸，从九楼看下去，他的每一个动作都一清二楚。用砖头围起来，然后点着，不停的加纸钱，不停的防治没烧完的飞出去。他烧了很长时间，烧的也仔细。一年一次，烧的是对死者的怀旧和生者的安心。
