白雲之道

一本很美的書，一個叛逆而獨立的靈魂探索的路程

外在的環境不斷改變，對師父的信任與心靈的探索也從不改變

譚崔之路直入生活本身，環境的改變，生活的各種經驗與歷練，

就是映照內在的明鏡，更深入內在的的呼喚與挑戰

就像奧秘之書所說：『這裡是改變、改變、又改變的領域，透過改變，耗盡改變。』

密徑—譚崔之路

如果事情能夠重來，時光可以回溯，是不是我們的人生會更美好呢？

於是，隨著魔術師的魔法，奧索金回到了 15 年前，前塵往事，全部重來一次。

可是他的人生是否有了完美的轉折呢?

摘錄書中片段：
奧索金『我必須回歸。然後我將改變一切，我不能像這樣繼續活下去....』
魔術師：『我能實現你的願望，但是並不會有什麼用，你的情況並不會改進。』

隨著故事的進展，奧索金回到了 15 年前，事情就像是歷史重演一樣的發生，他記得魔術師送他回去，他也記得哪些事情是自己生命的轉折點，可是，無論如何，在最關鍵的時刻，他總是做了和以前同樣的選擇，就像是他說的：『為何在知道一切將要發生的事情時卻還是這樣做？』

我們的生活有何不同嗎？很多時候我們早就知道事情將會如何發展，甚至結局都已經知道，可是我們還是會做造成同樣結局的選擇。這是一種根深蒂固，甚至不斷重複的模式。

基本問題是，沒辦法清醒而有意識的做選擇。

所以，只好繼續無意識的受苦。

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本書作者奧斯盤斯基曾經追隨葛吉夫，並且寫下了探索奇蹟、人可能進化的心理學、第四道等書。

這是他唯一的一本小說。

參考書籍：奇異的一生


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是什麼樣的心牆讓我們忘了敞開的藝術？身心靈的探索中，關係是一項重要的線索和過程。

這本書敘述了人與人之間的關係，以及在其中如何探索什麼是真正的親密。

兩位作者從自己親身探索的經驗，提出了種種方法，幫助我們面對自己，去嘗試彼此分享內心的感受，而能夠面對可能會遇到的種種瓶頸和情緒。

本書對於親密關係的探討尤其精采。在第二章的前言中有提到：
『在親密關係中，我們較能探索，辨識自己的心牆，完全展現自我。
如果能夠停止保護自己和他人，堅定地與某個人分享自己的發現，就能以獨特而有效的方法尋獲自我。親密關係是一座能讓人在其中成長的花園。』

摘要書中的一段話，這是他們書中摘錄其他人文章的片段：
『當我們越來越透明，如實呈現自己的原貌，而不是自己期望的樣貌，人生的奧秘就會突然完全閃現，有如重生的光芒。人生平常瑣事散發出的靈性，能全然呈現一生的本質和命運。 ....by Thomas Moore』

參考書籍：『關係花園』


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走上了身心靈成長的道路後，往往會對『開悟』這件事情抱著極大的興趣，如果有一段時間密集的鍛鍊身心，往往會瞥見某些不尋常的經驗，這是身心靈的道路上許多人共有的經驗。


但是這些忽然間出現的洞見與經驗，不見得在日常生活中能夠維持住，反而會因為曾經瞥見過這些心靈的層面，覺得日常生活難以忍受甚至想要逃避，因為在瞥見中所經驗到的，實在讓人覺得天差地遠，會覺得人本來就該活在那樣的了解中，所以會盼望最好能不斷的留住那種曇花一現的經驗。

很可惜，這是無法辦到的。盼望一出現就脫離了這種狀態，只剩下美麗的回憶。

這本『愛情與工作的每日禪』對於以平常心的鍛鍊面對日常生活的一切，有非常親切的敘述。

摘錄一段：

『我在這裡要求大家的是有耐心。我曾經遇見過長期打坐的人，他們具有某些能力和見識；不過因為他們發展期間的不平衡，使得他們完全不正常。

平衡不是一件簡單的事情，我們在打坐的時候就會知道自己是有多複雜，同時在我們複雜的自我裡面或許會有各類的小漩渦，需要別行的專家幫忙。

禪不能把所有事情都照顧周到。每當修行的強度太高、太快時，就會有不平衡的危險，我們就必須把腳步放慢，我們不應該太快地了解太多。』


雖然作者說的是禪，但是放在其他的身心靈鍛鍊也很適合。


再看談關係的一段：


『當我們努力修行我們的一切關係時，我們會開始看出它們是我們成長的最佳方式。在一個關係中，我們可以看到自己的心理、身體、知覺和念頭的真正面貌。為什麼一個關係是這麼好的一種修行？為什麼它能幫助我們進入所謂的自我的慢性死亡？原因是除了我們正式的坐禪以外，再也沒有其他方法比一個關係更能讓我們識破自己是陷在哪兒、執著於那兒了。』


這是一本親切的好書，不過似乎已經絕版了，可能要圖書館才有。



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原文片段摘錄

第九章 世上最後一戰

「成為膽怯的人有那麼糟嗎？」

「不會。如果你的生命延續不朽，就不是問題。但是如果你就將死去，你就沒有多餘的時間膽怯，因為膽怯使你執著於某種只存在於你思想中的事物。」
....
「活著卻要不停地去想死亡，這是很不自然的，唐望。」「我們的死亡在等候，我們現在的行為，很可能會成為我們在世上的最後一戰，」他嚴肅的回答：「我稱之為戰爭，因為那是一場奮鬥。許多人一件事接著一件事做，沒有奮鬥，也不加思考。相反的，一個獵人檢討他的每一個行動，因為他深切了解他的死亡，他明智地實行，彷彿他的每一個行動都是他最後的一戰。」
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渴望與意願，常常受困於日常生活各種瑣碎的事物。

我們明明知道心理最想要的是什麼，甚至知道該怎麼做，但是，日復一日，年復一年，依然故我，不曾有真正持續的的改變與行動。

因為缺乏簡潔的生命力量，缺乏對於死亡的覺察。

不知何時開始，我們把生活弄得太繁瑣了，工作家庭，休閑娛樂，種種事物佔據了幾乎所有的心思。日子太平無事的過去了，直到某個機緣，才發現心理的空虛。

這是追尋的起點。

可是有什麼理由要重新審視舒服的太平日子，去探討空虛的來源呢？這完全看一個人的渴望有多強烈。

渴望有多強，與對死亡的覺察有關，如果活著的日子已經不多，那麼還有什麼瑣事可以阻止一個人採取行動呢？

在沒有行動之前就害怕，常常是因為某種存在於我們思想中的事物使我們膽怯了。我們很容易擔心『未來如何如何』這件事情，因為總是存有生命不斷延續的錯覺。如果看到死亡隨時就要發生，那麼，這種『可以不斷延續下去』的想法就無法成立。「明智地實行，彷彿他的每一個行動都是他最後的一戰」。

充分覺察死亡的存在，提醒我們生命中簡潔的力量。

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