-窄門- 張懋禛牧師的部落格

不論是國內外短宣心情的分享、休閒宣教的介紹、文化傳承的期待、社會關懷的反省等等，這一期新使者的主題文稿，讓我們看見教會宣教的多面向。原來，教會可以傳福音的方式，可以進行的宣教事工，竟是那麼的豐富、那麼的多元。這幾篇故事充分地證明，傳福音絕對不只是個人靈魂得救而已。也表明了，不是只有與教會相關的事工才是宣教。



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面對已經嚴重的全球暖化問題，普世教會近幾年來也如火如荼地面對與回應。雖然跟許多當代議題一樣，教會的腳步還是比大社會慢了一點，但我們終究還是體認到，基督徒身為上帝的「管家」，保護與醫治這個上帝交給我們管理的地球，是每一個跟隨基督的人和教會的責任。


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上一期的《新使者》，黃春生牧師於「解惑之窗」介紹了近二十多年來在台灣與全球教會盛行推動的「細胞小組教會」，讓我們對此新興教會型態有了初步的認識。而事實上，台灣基督長老教會所屬不少地方教會，也已經、正開始、或躍躍欲試將所謂的傳統團契「轉型」為細胞小組，以期達到細胞小組教會理論所提供教會各層面質與量的成長。


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西元1949年，228事變發生後隔兩年，1200多名台灣教會青年聚集在淡水舉行「青年大會」，提出兩大要求：（1）教會青年成立青年團契；（2）成立總會，廢除南、北大會。前者促成1949年台灣基督長老教會青年團契（TKC）的成立，後者促成1951年總會的設立，並間接影響後來「倍加運動」的推動，對台灣基督長老教會的成長，有不可抹滅的貢獻。


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不知讀者有沒有發現，在每期《新使者》雜誌的封面上，都可以在標題處看見「信仰的‧理性的‧本土的」。這三個形容詞，標示了《新使者》的中心思想；或者說，新使者的「神學」。《新使者》的網站這樣寫著：

《新使者》是一本信仰的、理性的、關懷本土的雜誌。我們以基督信仰眼光，思考周遭的人事物，包括教會內部及整個社會大環境，以期見證上帝權能的作為，並藉此反省自身的信仰。

《新使者》是理性的。期待通過系統的探討、研究，更深入地詮釋基督救恩對今日世界的意義。

《新使者》是關懷本土的。我們深切體驗台灣是上帝所賜予我們的立身之地，我們有責任關懷我們的家園，也期待通過雜誌的影響，使台灣這個國家有更新的國民與更新的文化。


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基督徒企業家，同時也是暢銷作家的Laurie Beth Jones寫過一系列的「耶穌叢書」（《耶穌談領導》、《耶穌談成功》、《耶穌談企業》等），其中一本書名為Jesus in Blue Jeans（穿著牛仔褲的耶穌，中文譯本名為《耶穌談生活》），以現代的眼光，從耶穌在世上的生命中，找出四項人類也可以培養的特質：平衡、展望、熱情與力量。

既然耶穌都已經穿上牛仔褲，那讓我們想像一下，耶穌若居住在台北且搭捷運上班，當祂在閱讀免費發送的「爽報」時，會怎麼看裡面各種八卦消息？耶穌若居住在經濟狀況不是很好的鄉村或部落，當看到電視上精緻誘人的廣告時，祂會想要消費嗎？若耶穌的工作是報社編輯或是電視記者，祂會如何選擇、報導各種不同的新聞事件呢？

這些問題其實都不是假設而無解的。事實上，每位基督徒都是耶穌在世上的代表，而活在當代的我們，也都必須回答：我們該如何用耶穌的眼光看新聞？如何用耶穌的態度回應時事？如何用耶穌的方式運用媒體？本文嘗試站在耶穌生命與教導的基礎上，就台灣的實況，淺談基督徒的媒體倫理觀，並探討基督教媒體的倫理課題。


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這期《新使者》的主題文稿從個人經驗的整理開始、經過社會學的分析、宗教學的研究、以及有關鬼附與精神疾病的探討，我們嘗試用理智的角度來談論「鬼」。而在「神學淺說」與「解惑之窗」裡，我們更站在聖經的根基，來了解這個主題。我建議讀者先看完其他相關文章，再回來看我的拙作，因為我嘗試用一個整全的角度，綜觀身為基督徒的我們，如何面對這個「力量」，不論它被稱為鬼、撒旦、惡者、魔鬼、邪靈……。


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年過30歲的我，身邊許多親朋好友都陸續結婚了。每次收到帖子，甚至是當面的邀請，心中實在是真誠地祝福他們，然而，就是對於參加婚禮有點猶豫。最大的原因有兩個：第一，我已經很厭煩聽到參加婚禮的人問我：「下一個換你啦！」或是「你什麼時候結婚？」然後他們就會搬出「上帝說，那人獨居不好」等類似的話。第二，每次參加完婚禮，我都像是虛脫了一樣，被排山倒海的排場、裝飾、來賓、金錢……掩沒，像是窒息般地渴望呼吸到真愛與信仰的氣息。

看完熙皓兄所整理的「我的夢幻婚禮」，很羨慕這些青年人的浪漫、創意、與期待。但對於有些人與族群來說，「夢幻婚禮」可能真的就只能是個夢而已。這篇文章不想談論什麼神學或倫理，只想提供一些例子與想法，讓自己與讀者重新思考與看見，當我們在談「婚要怎麼結」的時候，有些人其實是沒有權利做這個決定的；而對於「非主流」婚禮，我們又是如何報以異樣的眼光。


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阿凱，社會新鮮人。自小成長在長老教會的他，從兒童主日學、少年團契、青年團契，甚至是教會成立不久的敬拜團，都十分投入與參與。上大學後，他參加過校園團契的聚會和營隊，畢業前也開始到靈糧堂聚會。就在阿凱接了母會敬拜團的團長後半年，他突然跟輔導說：「我想離開教會到靈糧堂……」

婷婷，高中在長老教會受洗，不大會說與聽台語的她，幾年後出國留學，在一間十分靈恩的美國人地方教會聚會，並開始愛上敬拜讚美。學成歸國後，她回到母會聚會，卻在靈恩與敬拜方式上產生不適應。於是，她開始尋找有類似她在美國教會感覺的地方聚會。現在，她有一半時間在長老教會，一半時間在一間有靈恩與敬拜讚美、又有國外宣教師的地方教會。不過她說：「這樣兩邊跑，還真的有點累……」


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