法哲學、生活與實踐

這個部落格從一開始到現在也經過了整整六年了，從一開始的目的是放放自己的隨筆、讀書心得以及一些反省。在歷經了身分的轉變之後，部落格的東西也越放越雜，相對而言也越來越無結構性。為了讓部落格內容更加充實以及資訊個快流通，整個部落格內容會陸續移到新的網站：法哲學，生活與實踐（legalphilosophyintaiwan.wordpress.com）。

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最近或許真是要整個人進入研究的前階段了，整個人終於開始對於研究有一些興趣，最近常在想大學不唸社會學真是可惜，特別是理論社會學。留美一開始令我感到興趣的地方是，眼花撩亂學位名稱，一開始我還搞不清楚JD跟SJD(或JSD)的差異，或許根本沒有差異。但總是回想起，以前唸書時一位教授曾自豪說過自己是唸SJD的學位跟JD學位有所差異。當時的我，根本不知道這到底有何差別。然而，就算自己在美國唸書後，我也搞不太清楚差異何在。一個差異或許可以從一個爭執開始：到底JD算不算博士呢？這是在台灣留學常出現的爭論，一說認為不一樣，理由包含了因為JD學生畢業不用寫論文、多數是美國學生大學畢業後再唸的或是JD的訓練是職業訓練等等；但另外一說，可能是一樣的，因為JD就是學位有個doctor、美國很多教授是JD訓練出身或是台灣目前還是認證為博士等等的。我個人的觀察是，JD不一定比SJD好唸，不一定是因為入學門檻比較高，而是我看UIUC的JD雖然接受非常多實務訓練課程，但對於legal writing以及文章寫作好像也被逼的很辛苦。當然，要做一個研究者要有做研究的能力，可是會寫文章不意味著會做研究(就像是本部落格一樣)。其次，UIUC的JD學生(我猜多數美國法學院可能也是一樣)二年級之後可以選修seminar的課程，所以即便是一個JD學生不寫論文，但他還是可能會有不錯的研究能力。

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Solum教授已經在法理論詞彙上更新「抗多數決困境」的內容，大家有興趣可以參考看看。Solum的解釋淺顯易懂，因此我想也適合台灣大一剛學憲法的人閱讀，做為一個初步的參考指標。值得注意的是，在他的說明中抗多數決困境雖然由Alexander Bickel所提出，但是Solum似乎認為這個概念有自己的發展生命史，這隱含著要探討抗多數決困境必須區分幾個不同的脈絡。其次，在Solum對於抗多數決困境的回應說明，他指出了雙元主義(dualism)以及high politics的方案，這個主張是以Ackerman區分日常政治(ordinary politics)以及憲法政治(constitutional politics)為前提。最後，在關於discrete and insular minority的這一個回應方式，我認為做為一個轉型社會中的司法審查體系，這個回應或許是必須認真對待的，或許會有些少數群體，他們無法在一個成熟的法律體系中透過民主程序(至少透過多數決程序)獲得勝利，如此看來司法審查有其必要，因為司法審查的正當性在於它保障了民主多數決的壓迫。(Judicial review is arguably legitimate when it serves to protect the interests of “discrete and insular minorities” against oppressive actions by democratic majority.)

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There is a new online journal, Legal Theory in China. After taking a glance, the content in this journal is good for those who want to read the Anglophone legal philosophy because of abundant translations. By the way, China’s academia contributes the translations to its academic circle a lot but someone would be careful about the quality of translations. However, it is fair to say that abundant translations benefit to make a connection between academic exporting and importing countries and help build a common vocabulary and relevant questions. 

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Carl Schmitt無疑是個重要的思想家，關於他的思想簡介可以參考我寫的幾篇讀書心得。美國學界對於Schmitt的繼受與討論非常分歧，Eric A. Posner(University of Chicago)以及Adrian Vermeule(Harvard Law School)發表了一篇Demystifying Schmitt的文章。這篇文章檢視了Schmitt兩個重要區分：legality/legitimacy以及norm/exception，有趣的是Eric A. Posner介紹Schmitt的目的之一似乎是要為Schmitt所提出命題的可證性提出一個檢視架構 (“the ultimate aim would be to test whether and to what extent Schmitt’s work generalizes beyond Weimar, to other times and constitutional or political system.”) 這篇文章與其他英語學界對Schmitt理論闡述的文章差異性在於試圖透過社會科學的語言為Schmitt提出的諸多命題提供一個美國學界可親近的認知架構。如果將歐洲的思考脈絡先撇開不談，這篇文章對於Schmitt區分norm與exception的解釋很有趣，請參考第二部分(Rules, standards, and Executive Primary)。

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之前有介紹過台灣的經典法理學導讀系列，法理學經典導讀已經將黃丞儀教授的導讀影音檔放在網路上，有興趣可以參考。主要內容對於何謂法唯實論以及法唯實論及其後續發展的理論支派有很不錯的介紹。法唯實論在美國始終是個強盛的學派，但是其歧異性卻也不容小覷。另外，黃丞儀教授提到的美國新政這一個重要脈絡，也請大家多加注意。

 

黃丞儀教授：導讀篇

黃丞儀教授：討論篇

輔大法律系吳豪人教授寫一篇關於時代錯誤的人權偏執狂，強烈推薦閱讀這一篇文章。吳教授的文章念完之後，會有一股心情舒暢的感覺。以下是我擷取的一段：「因為，90年代深受台灣社會肯定的人權理念，其實大多僅被用來催化民主──而且這個所謂民主也幾乎限於參政權利的投票權。因此當總統也得以直選之後，台灣社會對於人權理念的認識，就進入了相對停滯的狀態。21世紀之後我們甚至可以看到，從總統到國民，對於國際人權的 (投票權之外的) 許多內容與價值，是陌生而且充滿疑慮的。我們很難想像，成功在政治上「寧靜革命」的台灣，同時居然也可以是應報的、嗜血的、霸凌的、經濟掛帥的、西瓜偎大邊的 (我討厭把「民粹」當成負面語言的笨蛋) 以及充滿各種歧視與偏見的台灣。」，全文請看魔鬼的辯護人與時代錯誤的人權偏執狂，強烈推薦閱讀。


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終於把下學期的報告給搞定了，這也意味著學期正式進入尾聲。接下來就是等著畢業，然後去新的學校完成我的SJD學業。畢業對我來說其實沒有太大感覺，畢竟人生就是分分合合，來來去去。最近因為有點時間，因此就看了一些以前出國前看的部落格或資料，然後自己就開始想到底我的路跟他們說的有哪些地方像似與相異。如果有機會再來一次，我會怎樣選擇等等的。後來發現，如果相同是讓路走得更順，那相異或許可以帶來更多可能性。或許記錄一下我自己從選擇學校到目前的過程是有助於讓其他人發現更多他自身的可能性，那這一篇就達成它自身預設的目標了。

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出國唸書的考量很多，在準備上受惠於許多前輩的文章以及說明才有辦法安頓自己的一些事務。我想有很多文章在介紹美國留學的準備、學校的性質、排名、特色等等的。由於我的視野不廣，因此只能就自己的學習做點介紹，不過我真是非典型個性，所以這只是個人經驗。UIUC的基本環境我已經介紹過了。接下來談談自己的學習經驗吧，畢竟學習是剛到國外的學生最需要熟悉與適應的。這也是建立起自己與課堂老師或學生互動的基礎，如果能夠在較短時間適應好，那就表示有更多時間可以休息或是做別的事。

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這是最近跟幾位JD同學聊天，他們提及的一個參考網站：TOP-LAW-SCHOOLS.COM。提供給有興趣申請的人做參考。我認為，personal statement部分對於外國學生助益較大，畢竟這個東西以前比較少寫。另外是，TLS有個法學院申請統記計算，可以看到各個學校對於拒絕、接受以及後補等申請者的成績分布。我想這不是一個完整的統計資料，但或許可以做為一個參考。此外。我認為最有意思的是去看美國學生如何討論自己的法學院的選擇就讀，很有趣。這可以在forum index中找到各式討論。最後，這些資料真是僅供參考，至多是做為一個要進行申請的出發點。

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