January 26, 2007
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陰陽師-鳳凰卷,其中一章裡晴明與博雅談起鬼神之論:
「換句話說,以某種意義來講,鬼和神,其實是同類。」博雅說。
「喔!」晴明發出驚叫聲。
「怎麼了?」
「沒什麼,博雅,因為你說出很驚人的話。」
「什麼意思?」
「你剛剛不是說鬼和神是同類嗎?」
「說了,那又怎樣?」
「所以我才說,這很驚人。」
「什麼地方驚人?」
「因為事實正如你說的那樣。」
「.......」
「鬼或神,總結說來,都要和人產生關係後才會存在。」
「什麼意思?」
「無論是神是鬼,都是人心讓他們存在於這世上的。」
「你該不會想說,是咒令他們存在於這世上吧?」
「正是咒令神和鬼存在於這世上。」
「.......」
「如果塵世的人類都消失了,眾神和眾鬼也會跟著消失。」
是因為人願意相信所以鬼、神才存在,正如在泰山府君一章中,
博雅也問過類似的問題,泰山府君真的存在嗎?
(泰山府君,以我的理解,大概可以算是中國人所說的閻羅王之類的,
負責審判死者靈魂善惡。)
「說存在,便存在;說不存在,便不存在。」這是晴明的回答。
人終究會死,這是天地常理,自然的法則,在一般民俗的說法,
有閻王、判官、牛頭馬面、勾魂夜叉等等的人物,
是死亡的掌管者,不論是否相信有這些人物的存在,
這股使人走入死亡的自然力量是存在的,
改變的只是對這股力量的稱呼。
對神的看法也一樣,西方基督教、天主教信徒們心中的神是耶穌、聖母,
而華人世界的神祈就不可勝數了,一股肉眼無法見的力量存在著,
只是被附以不同的名,以各種形式存在。
在下咒的同時自己也中了咒,大概是這樣吧!
所以晴明才會說當人類從世上全都消失的時候,泰山府君也會消失。
鬼神是否存在呢?
我相信的是那股力量的存在,
使萬事萬物步入衰亡又重生的自然力量。
撇開這些話題,之後的對話還蠻好玩的:
「唉,晴明阿,我覺得你說的道理太深奧了,我老是聽不懂。」
「這不是我說的,是你先說出來的,博雅。」
「我忘了說過什麼。」
「能夠忘了說過什麼,也正是你最厲害的地方。」
「你別耍我。」
「我沒耍你。」
「真的?」
「我是在褒獎你,博雅。」
「你不要用這種話騙我......」
「我怎麼會騙你?」
「真的?」
「真的。」
「啊,不行,我覺得好像又被你騙了。」博雅啐了一聲,........
博雅的反應實在很難不讓人興起稍稍作弄他的念頭,哈~
「換句話說,以某種意義來講,鬼和神,其實是同類。」博雅說。
「喔!」晴明發出驚叫聲。
「怎麼了?」
「沒什麼,博雅,因為你說出很驚人的話。」
「什麼意思?」
「你剛剛不是說鬼和神是同類嗎?」
「說了,那又怎樣?」
「所以我才說,這很驚人。」
「什麼地方驚人?」
「因為事實正如你說的那樣。」
「.......」
「鬼或神,總結說來,都要和人產生關係後才會存在。」
「什麼意思?」
「無論是神是鬼,都是人心讓他們存在於這世上的。」
「你該不會想說,是咒令他們存在於這世上吧?」
「正是咒令神和鬼存在於這世上。」
「.......」
「如果塵世的人類都消失了,眾神和眾鬼也會跟著消失。」
是因為人願意相信所以鬼、神才存在,正如在泰山府君一章中,
博雅也問過類似的問題,泰山府君真的存在嗎?
(泰山府君,以我的理解,大概可以算是中國人所說的閻羅王之類的,
負責審判死者靈魂善惡。)
「說存在,便存在;說不存在,便不存在。」這是晴明的回答。
人終究會死,這是天地常理,自然的法則,在一般民俗的說法,
有閻王、判官、牛頭馬面、勾魂夜叉等等的人物,
是死亡的掌管者,不論是否相信有這些人物的存在,
這股使人走入死亡的自然力量是存在的,
改變的只是對這股力量的稱呼。
對神的看法也一樣,西方基督教、天主教信徒們心中的神是耶穌、聖母,
而華人世界的神祈就不可勝數了,一股肉眼無法見的力量存在著,
只是被附以不同的名,以各種形式存在。
在下咒的同時自己也中了咒,大概是這樣吧!
所以晴明才會說當人類從世上全都消失的時候,泰山府君也會消失。
鬼神是否存在呢?
我相信的是那股力量的存在,
使萬事萬物步入衰亡又重生的自然力量。
撇開這些話題,之後的對話還蠻好玩的:
「唉,晴明阿,我覺得你說的道理太深奧了,我老是聽不懂。」
「這不是我說的,是你先說出來的,博雅。」
「我忘了說過什麼。」
「能夠忘了說過什麼,也正是你最厲害的地方。」
「你別耍我。」
「我沒耍你。」
「真的?」
「我是在褒獎你,博雅。」
「你不要用這種話騙我......」
「我怎麼會騙你?」
「真的?」
「真的。」
「啊,不行,我覺得好像又被你騙了。」博雅啐了一聲,........
博雅的反應實在很難不讓人興起稍稍作弄他的念頭,哈~

























