August 30, 2006
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全台灣近千個眷村，配合改建政策，這幾年來搬的搬、拆的拆，像桃園龜山憲光二村這樣，還維持標準眷村型態的房子，已經越來越少了，不過龔伯伯已經做好心理準備，他估計明年輪到自己得搬家了。
憲光二村自治會長龔華成︰「明年就要搬了，搬到高樓大廈去，這眷村就成為什麼成為歷史名詞，不是說是眷村眷村，以後沒有眷村名詞，這眷村成為歷史名詞，只有社區某某社區，沒有眷村。」
或許是這一生配合政策慣了，龔伯伯湖南鄉音的語氣中，聽不出抱怨或不捨，不過我們卻注意到，當他聊起早年眷村生活的趣味時，總停不下來，包括家裡最早的國際牌黑白電視機。
龔華成︰「我們太太都是本省人啦，太太都是，她喜歡看歌仔戲，電視那時演歌仔戲很多，一有歌仔戲她們都來了，都跑到我這來了，我們家裡客廳小啊，坐不下啊，把電視機推到門口，她們都坐在門口草地裡看。」
話匣子一打開，龔伯伯的故事是講不完的，鄭秀瑛這些小女生，負責做田野調查整理眷村故事，常常這麼坐著聽故事，從在東北跟共產黨打仗，講到部隊在上海吃醃蘿蔔乾，在安徽吃白菜粉絲。
年輕女生是桃籽園文化協會成員，大多是附近銘傳大學畢業生，這幾年投入關懷眷村文化，和村子裡的伯伯阿姨們成為朋友。
這樣的房子龔伯伯住得很習慣了，40多年的東西，堆得再多都找得到。記者︰「好爸爸楷模，所以你又得到模範榮民？」龔華成︰「模範爸爸，都得到了，什麼都得到了。」
這個房子裡有龔伯伯的獎狀榮譽和種種回憶，桃籽園文化協會的女孩子們，希望把這些回憶都紀錄下來，甚至可能的話，她們想爭取把整座眷村裡，老伯伯聊天散步的場景統統保留下來，畢竟不遠處的精忠五村大夥兒才剛搬走，已經變成殘破廢墟。
原精忠五村住戶楊媽媽︰「去年都還在，都還在，其實剛剛搬，今年的7月，很快8月1日以前都搬光，陸陸續續還是有人住好可怕，陸陸續續還是有人搬，還是有一、兩戶。」
3個月前才剛搬空，楊媽媽已經住進新的國宅大樓，再一次走進曾經住過的眷舍，仍不免帶點感傷。楊媽媽在先生過世後，曾經獨自帶著4個女兒，在這裡生活，她總記得在狹窄的巷弄間，左右鄰舍互相幫忙的場景。
楊媽媽︰「鄰居喔，我在這邊炒菜嘛，我在這邊炒菜聞到味道了，鄰居就說，唉呦好香喔，中午有沒有點吃啊，我們就是在這裡就這麼融洽啊。」記者︰「這裡是他們的廚房嗎？」楊媽媽︰「廚房在那邊。」
當門對門的距離這麼近，鄰居感情要不好也很難。楊媽媽︰「他們應該也是加蓋出來，有這個也是加蓋，這個地方本來是前面有院子，後面有院子結果沒辦法，大家都放棄院子了，都整個把它蓋掉了。」
楊媽媽回憶，每個家庭起初是一對夫妻，眷村不到10坪的小房子綽綽有餘，但小孩陸續出生，家家戶戶開始加房間蓋閣樓，甚至有人家裡還娶媳婦三代同堂，充分利用每個單位空間，怪不得眷村的巷子越來越窄，人與人的相處越來越緊密。
精忠五村附近住戶許桂蘭︰「什麼媽媽什麼媽媽這樣子，只要聽到這樣叫他們，他們就感覺好親切的感覺，你吃飽了沒，遠遠就問吃飽了沒，去那裡好幾天都沒看到你，都這樣子。」
甚至住在眷村外，被眷村稱為「老百姓」的鄰居們，也喜歡在雞犬相聞的眷村裡走動。桃籽園文化協會執行秘書郭台汝︰「本來在這邊以為他們是眷村的媳婦，不是都不是，很多人問我是不是眷村的小孩，因為二代剛好年紀大一點，都不是，我就愣住後來發現全部都是住那一排的人。」
走在這座空蕩蕩，已經被軍方收回的眷村廢墟裡，桃籽園文化協會的工作人員，還會隨時注意可以收藏的寶貝，像這個丟在路上的陸軍軍袋。楊媽媽︰「是因為中華民國陸軍，所以我們是軍眷，我們看到這個東西，我們非常喜好它，希望下一代能夠看到這些東西，所以要把它撿回來。」
協會的工作人員清楚，不論是眷村媽媽，或是眷村長大的孩子，對某些記憶會有獨特的感情，這正是為什麼她們和熱心的眷村媽媽們一同爭取，將新建國宅旁的老舊活動中心，闢建為眷村故事館，希望將逐漸消失的記憶找回來。
楊媽媽︰「進來以後，這是個隔壁人家的隔壁牆嘛，現在只是說沒有到頂嘛，好，進家門了，進家門了客廳就請坐囉，這客廳也是像喔。」
到處蒐集來的老東西，佈置成回憶中的眷村客廳，重現拉門電視機、老唱盤等古董，熱心的媽媽們是義工解說員，說的正是她們自己的生活故事。
記者︰「媽媽們大部分是本省人嗎？」楊媽媽︰「對，大概五分之四是本省人。」原陸光三村住戶鹿媽媽︰「大陸人很少。」
再加上客家媽媽和原住民媽媽，對她們來說，眷村其實是族群融合的典範，這座眷村故事館，要說的正是這些故事。鹿媽媽︰「唐鐵仕，他是一個上校他一個人，來的時候跟陳緞結婚，對不對，以後你看生了這幾個小孩，現在就變成這麼多人了，是不是，這也是他驕傲的地方。」
民國37年隻身來到台灣，落地生根，到了民國93年如此枝繁葉茂。陸光三村住戶楊媽媽︰「讓那個小孩感覺到，這是以前爺爺住的地方，這是我爺爺的東西，你看，那是多親切的事情。」
對桃籽園文化協會來說，這些都是龜山眷村的伯伯阿姨們，不吝嗇提供的故事，年輕人所做，是讓這些故事有個落腳的地方。桃籽園文化協會執行秘書郭台汝︰「早期是這樣，挨家挨戶，會找一些可能先找的是
自治會的幹部，會找婦工隊的頭，社區一定會有風雲人物，久了人家會說，你怎麼不去訪問那個誰誰誰。」
這些推動社區工作的年輕人，不見得在這裡長大，也不見得是眷村小孩，剛開始蒐集故事時，根本聽不懂老先生鄉音，甚至有人被大嗓門的伯伯嚇哭過，但一、兩年的功夫，他們發現不但自己漸漸瞭解眷村文化，也看到眷村搬遷後，其實可以透過社區型態，重新產生凝聚力。
眷村故事館成為這些眷村老人們，搬進國宅新大樓後，固定練京劇的場所，他們的練習不為登台演出，只是習慣性地全心投入，從老先生們專注的神情，桃籽園文化協會的年輕人，更瞭解這些老人家們，所需要的發洩與寄託。
搬進新大樓後，好像只有垃圾車時間，大家有機會碰面，不過桃籽園的年輕人，正忙著準備在大樓中庭，播放自己拍的社區紀錄片，她們盡力要為，眷村改建後的國宅社區，找回當年那種熟悉的感覺，儘管看紀錄片的人不多，但這是她們協助保留眷村精神的方式之一，而他們還有更大的夢想。
桃籽園文化協會鄭秀瑛︰「眷村這個型態的房子，其實是很適合老人居住的，我們就在想有沒有可能，可以推動政府一起，來響應或者是說，來讓我們把我們對眷村，想要成為老人院，或是孤兒院這樣的構想，可以讓它在眷村裡面發生，村子它可以不被拆，同時也可以被利用。」
年輕人的夢想希望，透過地方政府遊說，軍方將還沒有搬遷的龜山憲光二村建物保留下來，讓後代有機會緬懷台灣這段特殊的歷史情境與生活形態，不論故事記錄展覽或活動，他們盼望將那段艱苦卻美好的眷村歲月永遠保留下來。
(2004/11/20 TVBS報導 發現新台灣)
憲光二村自治會長龔華成︰「明年就要搬了，搬到高樓大廈去，這眷村就成為什麼成為歷史名詞，不是說是眷村眷村，以後沒有眷村名詞，這眷村成為歷史名詞，只有社區某某社區，沒有眷村。」
或許是這一生配合政策慣了，龔伯伯湖南鄉音的語氣中，聽不出抱怨或不捨，不過我們卻注意到，當他聊起早年眷村生活的趣味時，總停不下來，包括家裡最早的國際牌黑白電視機。
龔華成︰「我們太太都是本省人啦，太太都是，她喜歡看歌仔戲，電視那時演歌仔戲很多，一有歌仔戲她們都來了，都跑到我這來了，我們家裡客廳小啊，坐不下啊，把電視機推到門口，她們都坐在門口草地裡看。」
話匣子一打開，龔伯伯的故事是講不完的，鄭秀瑛這些小女生，負責做田野調查整理眷村故事，常常這麼坐著聽故事，從在東北跟共產黨打仗，講到部隊在上海吃醃蘿蔔乾，在安徽吃白菜粉絲。
年輕女生是桃籽園文化協會成員，大多是附近銘傳大學畢業生，這幾年投入關懷眷村文化，和村子裡的伯伯阿姨們成為朋友。
這樣的房子龔伯伯住得很習慣了，40多年的東西，堆得再多都找得到。記者︰「好爸爸楷模，所以你又得到模範榮民？」龔華成︰「模範爸爸，都得到了，什麼都得到了。」
這個房子裡有龔伯伯的獎狀榮譽和種種回憶，桃籽園文化協會的女孩子們，希望把這些回憶都紀錄下來，甚至可能的話，她們想爭取把整座眷村裡，老伯伯聊天散步的場景統統保留下來，畢竟不遠處的精忠五村大夥兒才剛搬走，已經變成殘破廢墟。
原精忠五村住戶楊媽媽︰「去年都還在，都還在，其實剛剛搬，今年的7月，很快8月1日以前都搬光，陸陸續續還是有人住好可怕，陸陸續續還是有人搬，還是有一、兩戶。」
3個月前才剛搬空，楊媽媽已經住進新的國宅大樓，再一次走進曾經住過的眷舍，仍不免帶點感傷。楊媽媽在先生過世後，曾經獨自帶著4個女兒，在這裡生活，她總記得在狹窄的巷弄間，左右鄰舍互相幫忙的場景。
楊媽媽︰「鄰居喔，我在這邊炒菜嘛，我在這邊炒菜聞到味道了，鄰居就說，唉呦好香喔，中午有沒有點吃啊，我們就是在這裡就這麼融洽啊。」記者︰「這裡是他們的廚房嗎？」楊媽媽︰「廚房在那邊。」
當門對門的距離這麼近，鄰居感情要不好也很難。楊媽媽︰「他們應該也是加蓋出來，有這個也是加蓋，這個地方本來是前面有院子，後面有院子結果沒辦法，大家都放棄院子了，都整個把它蓋掉了。」
楊媽媽回憶，每個家庭起初是一對夫妻，眷村不到10坪的小房子綽綽有餘，但小孩陸續出生，家家戶戶開始加房間蓋閣樓，甚至有人家裡還娶媳婦三代同堂，充分利用每個單位空間，怪不得眷村的巷子越來越窄，人與人的相處越來越緊密。
精忠五村附近住戶許桂蘭︰「什麼媽媽什麼媽媽這樣子，只要聽到這樣叫他們，他們就感覺好親切的感覺，你吃飽了沒，遠遠就問吃飽了沒，去那裡好幾天都沒看到你，都這樣子。」
甚至住在眷村外，被眷村稱為「老百姓」的鄰居們，也喜歡在雞犬相聞的眷村裡走動。桃籽園文化協會執行秘書郭台汝︰「本來在這邊以為他們是眷村的媳婦，不是都不是，很多人問我是不是眷村的小孩，因為二代剛好年紀大一點，都不是，我就愣住後來發現全部都是住那一排的人。」
走在這座空蕩蕩，已經被軍方收回的眷村廢墟裡，桃籽園文化協會的工作人員，還會隨時注意可以收藏的寶貝，像這個丟在路上的陸軍軍袋。楊媽媽︰「是因為中華民國陸軍，所以我們是軍眷，我們看到這個東西，我們非常喜好它，希望下一代能夠看到這些東西，所以要把它撿回來。」
協會的工作人員清楚，不論是眷村媽媽，或是眷村長大的孩子，對某些記憶會有獨特的感情，這正是為什麼她們和熱心的眷村媽媽們一同爭取，將新建國宅旁的老舊活動中心，闢建為眷村故事館，希望將逐漸消失的記憶找回來。
楊媽媽︰「進來以後，這是個隔壁人家的隔壁牆嘛，現在只是說沒有到頂嘛，好，進家門了，進家門了客廳就請坐囉，這客廳也是像喔。」
到處蒐集來的老東西，佈置成回憶中的眷村客廳，重現拉門電視機、老唱盤等古董，熱心的媽媽們是義工解說員，說的正是她們自己的生活故事。
記者︰「媽媽們大部分是本省人嗎？」楊媽媽︰「對，大概五分之四是本省人。」原陸光三村住戶鹿媽媽︰「大陸人很少。」
再加上客家媽媽和原住民媽媽，對她們來說，眷村其實是族群融合的典範，這座眷村故事館，要說的正是這些故事。鹿媽媽︰「唐鐵仕，他是一個上校他一個人，來的時候跟陳緞結婚，對不對，以後你看生了這幾個小孩，現在就變成這麼多人了，是不是，這也是他驕傲的地方。」
民國37年隻身來到台灣，落地生根，到了民國93年如此枝繁葉茂。陸光三村住戶楊媽媽︰「讓那個小孩感覺到，這是以前爺爺住的地方，這是我爺爺的東西，你看，那是多親切的事情。」
對桃籽園文化協會來說，這些都是龜山眷村的伯伯阿姨們，不吝嗇提供的故事，年輕人所做，是讓這些故事有個落腳的地方。桃籽園文化協會執行秘書郭台汝︰「早期是這樣，挨家挨戶，會找一些可能先找的是
自治會的幹部，會找婦工隊的頭，社區一定會有風雲人物，久了人家會說，你怎麼不去訪問那個誰誰誰。」
這些推動社區工作的年輕人，不見得在這裡長大，也不見得是眷村小孩，剛開始蒐集故事時，根本聽不懂老先生鄉音，甚至有人被大嗓門的伯伯嚇哭過，但一、兩年的功夫，他們發現不但自己漸漸瞭解眷村文化，也看到眷村搬遷後，其實可以透過社區型態，重新產生凝聚力。
眷村故事館成為這些眷村老人們，搬進國宅新大樓後，固定練京劇的場所，他們的練習不為登台演出，只是習慣性地全心投入，從老先生們專注的神情，桃籽園文化協會的年輕人，更瞭解這些老人家們，所需要的發洩與寄託。
搬進新大樓後，好像只有垃圾車時間，大家有機會碰面，不過桃籽園的年輕人，正忙著準備在大樓中庭，播放自己拍的社區紀錄片，她們盡力要為，眷村改建後的國宅社區，找回當年那種熟悉的感覺，儘管看紀錄片的人不多，但這是她們協助保留眷村精神的方式之一，而他們還有更大的夢想。
桃籽園文化協會鄭秀瑛︰「眷村這個型態的房子，其實是很適合老人居住的，我們就在想有沒有可能，可以推動政府一起，來響應或者是說，來讓我們把我們對眷村，想要成為老人院，或是孤兒院這樣的構想，可以讓它在眷村裡面發生，村子它可以不被拆，同時也可以被利用。」
年輕人的夢想希望，透過地方政府遊說，軍方將還沒有搬遷的龜山憲光二村建物保留下來，讓後代有機會緬懷台灣這段特殊的歷史情境與生活形態，不論故事記錄展覽或活動，他們盼望將那段艱苦卻美好的眷村歲月永遠保留下來。
(2004/11/20 TVBS報導 發現新台灣)
