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大熊: (私密留言) 2009-10-15 21:10:16
此篇為 (私密留言)  
cassidy 的回覆: 2009-10-15 23:19:40
謝謝指教！

我太大意沒去看這個數字1961，這怪我自己。

再一次致歉！不再打擾了。

Cassidy.
 
大熊 的回覆: 2009-10-16 08:39:15
1961對你而言代表什麼!就我來說他只是我的生命過程,不代表我的思維與習性,我是個修行人,但是我從戒嚴時期就在台北老松國小聽當時還是黨外人世的政見,我有投票權以來就沒有投過國民黨的票,我用實際行動來支持台灣的民主和自由.台灣經過政黨輪替後已經正式跨入民主時代,人民可以自由的批評政府及總統的施政,所以不需要用激烈的思想和言辭去鬥爭,台灣人有能力和智慧去決定台灣的前途與未來!


大熊敬上
 
cassidy 的回覆: 2009-10-16 09:43:50
嗯！所言甚是。
不過人民要是能夠自己決定未來，那還要這個國家做什麼用？

Cassidy.
 
大熊 的回覆: 2009-10-17 10:15:59
如果台灣人民無法當家作主,用選舉及公投來決定台灣的前途與未來,那麼台灣要獨立自主不就只是個理想ˋ空談?



大熊敬上
 
cassidy 的回覆: 2009-10-17 23:41:35
那什麼叫做＂公投法補正＂這一個訴求呢？
補正公投法
任何議提都必須：
1. 行政機關及立法院少數享有公民投票提案權等人手中提案。

2. 送到「公民投票法審議委員會」通過。
你想不想當「公民投票法審議委員會委員」？台灣獨立自由就靠他們就可以了。他們說了就算哩！比皇帝還偉大喔！

還沒有談到公投法第三十條。

登陸火星會不會比公投成功機率大一點？

Cassidy.

  
大熊 的回覆: 2009-10-18 09:51:52
那是政客對直接民權畏懼,把公投限制的綁手綁腳,但是民意一直在進步,雖說政客都不可靠,但是總有願意坐識的人,不然你要流血革命嗎?納剛好給中共有藉口發動戰爭,把他們眼中的地方(台灣)順便統一了!


大熊敬上
 
cassidy 的回覆: 2009-10-18 17:13:00
說得也是！好像只有體制內改革，不然就只能體制外革命了？

但未來體制內改革即將邁向相當漫長的道路。

Cassidy.
 
大熊 的回覆: 2009-10-18 21:47:20
台灣歷經多次外族的統治,已經非常有韌性!相信只要再給民進黨重新
執政一定能慢慢的取得立法及修法權,將憲法ˋ公投法等等一些與人民優關的法條重
新修正到符合公平正義,讓台灣人能保有台灣獨立自主的主權,不會再受人統治!
只要是和平理性的改革我都覺得值得等待,再久我也願意!


大熊敬上
 
cassidy 的回覆: 2009-10-19 00:17:30
獨立自主的主權！聽起來很沉重，也好像不太可能做得到。但這是一份理想的追尋，有一個目標就有無限個機會。

不過我個人對目前第一線上民進黨眾多大佬級的人物，有很深的失望。許多人都是在出賣台灣的利益，依附在國家體制中生存，但卻又鼓吹推翻國家的人。

就像有個獨生子，但是又只會敗家，在無任何選擇下，繼續含淚支持這個敗家子。

Cassidy.
 
大熊 的回覆: 2009-10-20 23:28:22
比起國民黨!至少民進黨能接受批評,能反省.要一個完全符合人民理想的政黨很難,因為只要是人就會有貪念與私慾,即便像美國這樣民主自由的國家也一樣有很多問題令人民不滿與失望,但是至少大方向沒有偏掉就好!世界大同究竟是理想!



大熊敬上
 
cassidy 的回覆: 2009-10-22 00:51:17
民進黨如果不能接受批評，那他和國民黨有什麼差別？

但觀察那麼多年，你知道民進黨的大方向嗎？我真的不知道，也看不清。它是所有國民黨的相反方向，反而我去年底才看清礎一點點。它是逃避甚至於恐懼的方向，恐懼中國，恐懼到連自己未來都不知如何是好。

世界大同不是理想，是神話，是一句不可能達到的神話。地球上物種為了生存必須競爭進化，最優良的物種可能會在太陽毀滅之前離開地球，否則彼此都必須在地球上等待毀滅。

Cassidy.
 
l_郁*獨愛69_l: 謝謝ㄋˇ 2009-10-06 13:26:03
謝謝ㄋ推薦我ㄉ部落格ˇ請多多指教ˇ  
cassidy 的回覆: 2009-10-15 23:13:44
哇！太忙忘記了，抱歉！謝謝你的來到。
 
小俞: (私密留言) 2009-09-08 16:09:52
此篇為 (私密留言)  
bruce: 如何下載你的音樂 (私密留言) 2009-09-03 08:07:12
此篇為 (私密留言)  
cassidy 的回覆: 2009-09-04 09:56:10
只提供聽，不提供抓。如果你有辦法抓？那你真的喜歡這音樂。

Cassidy.
 
罷免法案還給人民的原本權利: 2009-08-23 22:31:18
其實我們真的可以罷免！台灣人不只有「選舉權」。為了以後子孫以及我們的權益，請大家看清楚(罷免法案通過的另一項重要意義是為讓大家正確的監督政府而不是選上就可以任意妄為)「罷免馬英九實務」：http://tw.myblog.yahoo.com/jw%21OTYx7DyIFQPYZczjRe0U0JjKX8M.O2zPSg--/article?mid=26&prev=-1&next=25

「罷免馬英九公民投票修法，萬人連署活動!!把我投的一票還給我，相約919」
http://tw.myblog.yahoo.com/jw%21OTYx7DyIFQPYZczjRe0U0JjKX8M.O2zPSg--/article?mid=25&prev=-1&next=20
面對政府的謊言、漠視、跳票，救災遲緩白白死了好多冤魂，痛心失望，已有不少人後悔將票投出。
請讓台灣還有公平正義！請大家勇敢走上街頭，我們一起拼命為台灣！讓大家都知道。
  
蘋果: (私密留言) 2009-08-20 11:15:11
此篇為 (私密留言)  
moe萌: 2009-08-10 22:07:10
妳好！
我是新來的^^
來灌水~可以吧。
.ＭＯЁ 		 
cassidy 的回覆: 2009-08-11 08:43:32
當然歡迎，不過這理的水質是最堅硬的台灣水，會比較難灌喔！

Cassidy.
 
: 自動貼文軟體 (私密留言) 2009-08-07 18:30:47
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Bunhu: 台灣獨立建國連署運動 (私密留言) 2009-06-10 16:05:54
此篇為 (私密留言)  
守護台灣史: 2009-05-18 18:26:06
1、請問你對於台灣有什麼樣子的期許？
我逛過您的部落格，我對台灣的期許與您因該是相同的，不外戶就是「台讀」吧，台灣是個主權獨立的國家，只是在這個過程不管就限時環境，對台派的吉為不利，但努力就會有成果，致於怎樣支持台灣，或什麼立場，或左右這都不是問題，只要目標一致。

2、台灣在國際社會中該如何自我定位？
國際上如何自我定位，這是常有人拿來討論的問題，先釐清大家是簍認同：「台灣是個主權獨立的國家」或「你是否認同台灣」如果連國人都無法有共同的認同感，又要如何找「定位」，台灣人的自我認同其實還很飄搖，所以，先談「自我認同」再談「國家認同」，。

3、而你為什麼要守護台灣史？是什麼原因去守護？
也許歷史不是萬能的，旦歷史相較於社會、政治、哲學等而更容易融入一般民眾的生活，這理你可能會反問，那文學不是更容易走入民間嗎？其實相對歷史與文學有一種互補作用，只是文學是可以全篇虛構，但歷史是有空間去求證。雖然歷史也會牽涉到解釋權的問題，但是，這起不是考驗著我們，對台灣的信念是否堅定？，最後我想說：「守護台灣史」不是我專有，大家都可以守護，不知道這樣有沒有回答道您的問題。 		 
cassidy 的回覆: 2009-05-18 21:41:33
這幾個問題沒有絕對的答案，我想聽一聽另一種聲音，或是另一種想法，來證明我所走的路是否正確？謝謝你深入的回答。

不過我有幾點在你回答中不甚明白，煩請指示一下：

1. 你所謂的「台讀」是什麼？目標是什麼？有沒有具體一點的說法？

2. 自我認同這四個字太多人說了，但你認為怎麼樣子做才可能達到？喊口號者比比皆是。

3. 這一點我和你比較不同。台灣文學早先都架構在歷史的骨架上來創作，但我認為歷史本身扭曲得太厲害了，以致於文學價值建構在一堆謊言之中，這就是你所說的解釋權問題吧？因此我比較傾向文學是歷史的香精，一種令人對於謊言沉迷的香精。

4. 最後再請教你一個令我四年來一直找不到答案的問題：＂如何對抗卑鄙？＂

感謝你的指導。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-18 23:24:36
1、抱歉：我因為視力不太好，有錯字的困擾，是「台獨」

2. 自我認同這四個字太多人說了，沒錯，我舉個具體例子與您分享：有些人，口頭上常說「我是台灣人」或「我認同台灣」，但是，在言行與他的實際認同不一致的，既然「我是台灣人」，又為何常在對話中貌出「我們中國人」呢！這種人我不經想問：你是繳稅給北京政府嗎？前衛出版社有出一本書叫做：《台灣人受虐性格》一書，所指出的問題，就是我想說的問題了。此書，檢討出很多「人」的心理認同問題！我只是希望認同可以一致一點，不是不能當中國人，不要太假，相對的，當台灣人也沒那麼心虛吧！為何常要說「我們中國人」呢？明就是台灣人的問題，卻要嫁禍給「中國」。

3. 這一點我和你比較不同。台灣文學早先都架構在歷史的骨架上來創作，但我認為歷史本身扭曲得太厲害了，以致於文學價值建構在一堆謊言之中，這就是你所說的解釋權問題吧？因此我比較傾向文學是歷史的香精，一種令人對於謊言沉迷的香精。
你這段話！寫得真好，我一字不漏保留，你說的沒錯，香精是個很妙的東西，淡淡的聞還很香，太濃會很刺鼻，討人厭。

4. 這就要看那個 ＂卑鄙＂的對象是誰了唷，但最好不要啦。結果，還是無解！呵呵
 
cassidy 的回覆: 2009-05-19 00:11:46
我知道你的視力不太好，還以為是另類的思考方式哩！沒關係，怪我自己沒去注意到。

不過你要注意喔！我是＂台獨＂的死對頭，我認同國家，就表示不認同＂台獨＂喔！否則你必須要解釋＂要從哪理獨立出去＂這個問題。

有關於認同的這個問題，我認為困難不大，但實行的方法比較困難，在我說明自己立場之前，請容我再問你幾個問題。

1. 請問你心中對於＂誠實＂以及＂真誠＂是否看得很重要？它是不是你的信仰一部份？

2. 你買書的條件是什麼？

3. 你藏書中歷史書占有多少比率，以及關於人性的書占有多少比率？

最後我分享一下四年來對於＂如何對抗卑鄙＂我的想法：

＂就是比你更卑鄙的實行我的正義。＂

提供你深思這一句話。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-19 10:07:47
1. 誠實與真誠因該是每個人的信仰，顏下包含我
2. 買書不需要條件，只要要看，就可以買了
3. 歷史書占總藏書大約怡半多，總藏書的 60%，人性的書占不多，或是看了就送人了，梅特別留，其他分類藏書就是、台灣文學、人物傳記、叢書。

最後我想問：我是＂台獨＂的死對頭？
還要在這些問題專牛角尖嗎??

請問您是認識我的嗎~~??
 
cassidy 的回覆: 2009-05-19 22:42:02
抱歉！由於我對人性及政治上的了解程度，所以必須問你一些問題，來做為判斷你＂中毒＂的程度有多深？

舉個例！買書，我先看這一本書的作者是誰？再去調查這個人的相關作品，最重要的是，他在黨國時期所扮演的角色是什麼？是幫兇？還是對立者？或是他個人的想法？
因此，我燒掉很多的書，當我以誠實為心中的信仰之際，發現所有的書都有政治的影子。在1949年之後黨國時期為了建立穩固的政權，必須營造出許許多多的謊言來讓你相信，這個政權是有歷史的，是有故事的，是有它存在必要的，所以我才說，歷史是人為的扭曲，當你越讀越多之際，你心中的價值就越扭曲得厲害。
這就是為什麼我們在看西方人他們的標準都只有一種，而我們的千變萬化無所適從？

我是在學日本人的精神，求真求實的精神。這也涉及二次大戰期間，日本軍國主義的操作方式。

另對於台獨為什麼那麼痛恨呢？我再丟出一個問題，讓你仔細去想一想，或是你去找資料來回答我：
1. 頂著台獨大佬名稱的辜寬敏，在台灣民主改革近二十年來，有為台灣，這個他口中所喊的國家，做過什麼值得稱讚的事情？

如果你找不到，那可以去查一查二十年前他在幹什麼？
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-19 23:55:05
最後結論；試問，在你的研判，我是否有中毒呢？

此書，不一定要買，看看即可，我無義推薦一本書讓您去消費，但我誌前與您分享的那本書，作者，是與 黨國體制 對抗的，我無意要你去認同作者，但，只是引借此書當中的一些內容。

那一位執政者，和不透過歷史的解釋權來合理化它的施政，美一段歷史真假，都是多於兩面，但絕對不可能單一畫面，或需燒書的快感，在一夜之間達成你徹底誠實的目標或著淡忘謊言的方法，旦你退一萬不想，只要提到歷史都一定有政治的幻影，但你想徹底了解真實面，也不得不了解當局是如何蒙騙人民過關。或許，我也可以給您一個問題：

1、如果歷史是假的，扭曲的，那人民又為何要去接受呢？
2、您平常在閱讀，是如何把史書當中的政治元素將其抽離？
3、既然你多次提到「誠實」，就歷史面的「誠實」要如何執行，請提供您的閱讀經驗吧？

有關 辜寬敏 的問題，我再去看看！
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 01:19:28
燒書，只是為了找到真像。這涉及一句話：＂謊言是真實的一再包裝，如果你在沒有絕對解釋權力之下提出證據？你的證據會再度被謊言包裝。＂

這是我之前在尋找＂南京大逃亡＂(KMT說成是南京大屠殺)這一段歷史時，發現被消滅中的＂淞滬停戰協定＂，以及在南京紀念館中發現日本人殺害台灣原住民的照片被解釋為殺害中國人。我發現一個道理：＂死人和相片是不會說話的。＂

歸國之後我就燒掉有關於中國歷史部份書本，因為它們都是假的，都是欺騙人心的謊言。而我去用最簡單的條件解釋孔子週遊列國的問題時，才發現這個謊言是近代才編出來的，因為太粗糙了。

Cassidy.
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 01:20:45
1. 這涉及如何侵略一國土地的問題。用簡單一點的說法就是，在絕對武力壓迫下，你我不得不去接受謊言。詳細如何操作，你有興趣可以看我在YouTube中發表的＂邁向正常國家＂系列說明。

2. 海角七號導演魏德聖說過一句話，＂歷史的事情要用當代的視野去思考＂，基本上中國歷史本身就是近代編出的洗腦政治史，它是國家治權維持的工具而已。


Cassidy.
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 01:21:19
3. 這也有一個真實的例子，就拿我去分析孔子這個土匪的例子，你自己看看。
http://blog.yam.com/cassidytw/article/6935136

謊言的第一期，因為編造得太勿忙而無法兼顧各層面，所以一說出來就馬上被＂打槍＂。第二期會針對被＂打槍＂的部份加以解釋，包裝成巨大的謊言扭曲當時的歷史時空。第三期一直到最後會讓事件主角變成神，例如諸葛亮這個妖人，都變成神，其他人解釋成妖怪魔鬼。

註：1949年前的人類及工業革命前的人種進化還不太複雜，只要數學加減乘除一下謊言就破功了。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-20 10:53:41
謝謝你貼 賽德克巴萊 給我~~~~
原則上對我來說，謊言終究是謊言，不用分期啦，

我想回你 辜寬敏 的問題：
二十年前 辜 到底對台灣有什麼貢獻，我不想多加評論，假設，有一個人他在二十年前，沒有給與台灣任何負出貢獻，但他在案十年後，如果良心發現，這都值得鼓勵。

總比某些人，來台灣五十年了，對台灣還是從滿許多的不認同，甚至最後逗過民主程序取得政權，開始執行他的賣台策略。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 12:23:54
如果一個人不能誠實的面對自己？這片土地的人們不能夠建立一個屬於自己的國家。

因為不須拿槍指著他的頭，他也會自我安慰，朝著心中的黑暗走去。

台灣人的價值與中國人有什麼不同？已經越來越看不清了。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-20 12:52:50
誠實：這是一個很微妙的用詞，當大家講的正正有詞，請問：你是否誠實是誰來論定，相對的，我握否誠實又是誰來決定呢？

當甲方要禿顯自己的誠實，是不是將乙方說成不誠實呢，來禿顯甲方的清高，而一位真正誠實的人，不會不斷的提出「誠實」來做出辯證。我並沒有說辯證是錯的，是當的辯證是有利雙方，也是給予鼓勵或給予肯定，往往誠實的時間者，不會說，只會做，而誠實的實踐著，不該為「誠實」定調，而要為誠實的實踐持續努力，若「誠實」被有意無意的定調了，那不叫誠實，那叫什麼呢？我不能定調，只能讓他留待人類生活經驗當中去證實與規範。

中國歷史上，向來就是以假亂真，但真實性往往無法突顯出他真實面的稀有與價值，相對的，真實或誠實的稀有、價值與可貴就是再於，實踐過程中，有它的難處，

相信包難你我，都不可能說我們完全做到，或完全實踐，我們只能就良心面說，我霾害人、我沒犯法，但是否十全十美，這個嘛！只要是人，都有待努力。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 15:42:02
你想太多了，我所表達的沒有那麼複雜。

燒書！不過是一種行動的表現而已。表示我將要拔掉長久以來插在腦袋中的管子，因為這根管子長久以來都教我一堆和現實不相同的歷史，都在欺騙。
但拔掉管子之後，心靈上誰有辦法提供給我原本的空洞？尤其是拔掉之後腦袋一片空洞，長久以來都依賴這根管子提供營養，我心靈如何活下去？況且在一堆人都插著管子，只有你一個人醒來，你不是怪胎？就可能活不久？

的確！到目前為止，在台灣，的確沒有幾個像我這樣子拔管子的，至少到目前止沒有遇到過。

但我的行動力拿出證明來指著孔子是土匪，你有辦法反駁我提出的證據嗎？

黨國時代的人種，是可以控制他的行為，只要他乖乖的在腦袋插根管子就可以。但拔管子除了他自己本身去拔之外，他人替他拔一定會叫爹叫娘。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-20 16:28:33
或許，對台灣來說，孔子是土匪，因為在台灣的歷史脈絡，並沒有所謂「孔子」的遺跡，雖然在鄭氏王朝期間，曾出現過第一座孔廟「台南孔廟」，但那也純屬是 鄭氏王朝逃難軍民的中興信仰，對台灣，並沒有這回事。

不是我想的複雜，而是你丟給我的東西，讓我要把你的思維想的更加複雜。

請問：你說道「拔管」，拔管的含義是什麼，又要拔什麼管？你可以講得更明白一點。

或許你的拔管，是要將黨國時代所留下來的殘餘思想全部摘除嗎？當然OK阿，只是有什麼方法比「燒書」來的更好呢？畢竟燒書所聯想到的就是「暴政」，既然就是要去除黨國主義了，怎麼是用黨國體制的手腕對待書呢？

回顧歷史，哪些暴政沒燒書呢，就舉最近的國民黨政府為例，國民黨再戒嚴期間也式燒書阿，只要她禁的或事他不喜歡的東西，就是沒收、蕭毀， 雷震在瘀中的「回憶錄」就是焚書的受害者。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 17:33:08
好！我們先談為什麼要燒書？再來談拔管？難得有人談到這理不翻臉的^_^。

燒書？很簡單道理

你是侵略者，當你侵略一方土地最先遇到抵抗力量是當地的武裝，也就是軍隊。戰勝他們之後，你要如何管理這方土地呢？
消滅這一塊土地上所有的歷史紀錄，包括文人，作家，創作者，文官，等等任何熱愛這塊土地的人，事，物，等價值的東西。這就是二二八。

當殺光該殺及不該殺的人之後，下階段是禁止任何人去回憶記錄這段歷史及去讀之前的歷史。這就是你說的KMT燒書第一階段，要切斷你和之前的關係，快速點就是連你思想上有關係都抓去關到死。只有國家指派走狗可以寫歷史，可以記錄這一段歷史。這就是歷史為什麼會扭曲？因為必須符合黨的利益，它才可能透過管子出版送到你的腦中。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-20 17:33:54
談到這理，你知道我為什麼燒書了吧？至於拔管，換你解釋看看？

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-20 22:57:04
遭你所說的意思，那拔管就是要斬斷他們的思想管控，或是曾經給語的「毒素思想」。

只是，造你的說法，那殺人放火，在歷經一次改朝換代，是必經的唷，只是，國都還沒建立，怎麼會有機會展開一切的武裝或思想接收呢？

向對的，若照您的說法是可以成立，那你可能要先去成立一個國家，然後帶著其下的政府，將不服從的趕盡殺絕，或是將前一個時代的人全部抓來進補。只是你現在還做不到這李。相對的，你現在焚書，也只是焚化了你的藏書，旦你焚化不了全台灣所暗藏的「毒素」，所以這些「毒素思想」還是在你的周圍留串著。

或許你的想法只能做為遙不可及的理想，也不可能發生在二十一世紀，因為二十世紀發生了許多「大屠殺」，很難再台灣上演，除非有一個例外，那就是被一個「舊世紀思維的政府或國家」統治到的人民，才會活在屠殺的陰影下，例如：中華人民共和國就是一個「舊世紀思維的典型範利。」

只是撇開你的理想不說，我想問的是：尼對台灣的未來又要何去何從，理想之外，也該看看另人堪慮現實環境。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-21 00:10:45
好！現在來說我為什麼＂拔管＂？

侵略者遭受到這片土地最大的抵抗，在於原本生長在這塊土地上的人民。他們不能接受外來的語言，文字，思考方式，必須用絕對武力恐嚇人民，於是二二八當時嘉義反抗人員都把人拉到街上當街槍斃？因為唯有恐懼！你才不會反抗，他才能夠控制局面。這是土地遭受侵略的第一代人的苦難。

接著侵略者必須由本土上引進大量的文官，或是恐怖行動下願意服從的第一代殖民，乖乖的獻上大腦，讓侵略者插上管子，接受統治的思想及文字，然後去影響第一代人。但侵略者趁這個空窗時間，趕快興學，大量傳播侵略文字及語言，讓土地的第二代可以接受侵略文化的教育。這就是第二代的思想矛盾。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-21 00:21:36
時光來到了第三代，侵略者由第二代中挑選出思想教育成功的殖民地人民，加以媒體塑造包裝，變成只要說北京語就是有水準，說台語就是沒文化，這一種扭曲的形象，驅使第三代大量的學習侵略者文化。而第二代受到第一代反抗思想影響的人民，再用另一種手段使他們不敢說話，這是禁聲的年代，白色恐佈！使得第三代只有國家教育下來的臣民，沒有反抗思想，也不知道如何反抗？

時光到了如此，反抗的力量已經越來越弱，而侵略者越來越穩固。在這片土地沒有產生另一種勢力對抗侵略者的話，再過幾代就該是收割時期。

旗子舉起來！告訴我你是什麼人？

中國人.......

Cassidy.
 
cassidy 的回覆: 2009-05-21 00:50:32
我！為什麼燒書拔管？因為誠實是我的信仰。
我！為什麼痛恨台獨？因為他們根本沒在做台獨，只在喊口號，學的是中國人那一套欺騙。

如果建立一個國家因為週遭的毒素過多，不可能達成，那我們乖乖的插上管子，不要喊台獨。

有一句話說過：人！因夢想偉大。

如果我們看到眼前的困難就放棄，那我必須問你：

你活著的目的是什麼？你的今生能留下什麼東西給你家人？

我做不到，因為我不想當畜生，活著只為吃飯，生命只為交配。

Cassidy.
 
cassidy 的回覆: 2009-05-21 00:55:12

 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-21 00:57:09
你都把問題點出來了，我也不必費工去幫你證實你的論點是對是錯，源則上，你很清醒，但是你必須將這些文字敘述剪化，讓人人都看得董你要表達的意境。

或許，恐怖模式下的 恐嚇，達到了暴政要的目的，為什麼有很多台灣人民願意做殖民者的傳聲筒。

後藤新平的一句話，跟你道破了台灣人的現實性格：
1、愛錢、驚死、愛面子，

而且，臺灣人有一個很獨特的個性：
只要有一點權位，就好向天地無法檔了，也會一直強出頭。

所以，殖民者才用多管齊下來攏絡：有金錢的誘惑，恐嚇得前例、官階的支配、面子的吹捧、適度的權力下放、在全部聚足之後，然後再把這群被攏絡的本土派殖民官員化糞到所謂「權貴階級」或「既得利益者」，與一般民眾不同的高度，就構成了「小區域統治者」殖民打手的構成。
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-21 01:09:10
人應夢想而偉大

但是，人如果沒有縫想也活不下去，夢想本來都是從口號開始，或許我們都衝的很快，但許多人有這夢想，不知道怎樣去時間他。

別因為台獨為暫時的口號就輕易唾棄，那你就是搬石頭鍘自己的腳，因為你曾經也是「口號的信仰者」。

這個目標本來就很大了，我們這一代做不到的事，也要透過口號的宣揚，將其精神往下傳。

別忘了！人類因理想而偉大

台灣人的長遠理想，不能輕易放下，不然就是將政權拱手讓人，這比輸了選戰還要不值得。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-21 21:56:27
你不喜歡金錢嗎？你不怕死嗎？你不會想要裝一點風神嗎？
後藤新平說的不是台灣人，是指人類。每一個人都會，每一個人都想，那是人性，不是台灣人本性。

你所有名詞幾乎都源自於媒體，而這些名詞都源自於中時，聯合兩家報紙的解釋權。他們很厲害的，先弄出一個新名詞來解釋某件事情，間接扭曲事實，而自由時報就跟著他們想要扭轉回來。

你有沒有覺得怪怪的？

為什麼自由時報不能夠有自我解釋權呢？

Cassidy.
 
cassidy 的回覆: 2009-05-21 22:12:23
我花了那麼大精力圖文並貌的向你解釋侵略者與殖民的關係，但現階段已不是在追逐台獨時代了。你也知道這不可能達成，而我們的敵人已由內部轉換為外部了。

台灣國家很小，經不起內秏，無論你如何的想，我們必須和侵略者共生，否則台灣真的很危險。

你我必須去承認它，國家體制是國民黨所帶來的，沒有他們也沒有現在的台灣國家思想。我們必須和藍軍和解，無論他們現在做什麼，我相信不是綠營能代表台灣，藍營中也有部份人有台灣心，我們必須和他們合作。

否則這就是我們敵人所想要的結果。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-25 18:10:22
對我來說，錢夠用就好，多了也帶不走，其實我本來就不怕死了，如果死了不是另一種解脫嗎，生死走一回，我並不會很在意，致於愛「風神」，我不會想耶，如果會想的人，早就去當官或藝人，但我什麼都不是，做好自己就好。

中時、聯合、自由等三大報，我幾乎都是帶過及可，但我所使用的名詞，並不是看報紙、而是看書，這下妮是不是要說，那些書的名詞，都受到媒體影響了呢。

縱使媒體有許多言論，聽在你我的耳中，還真是蠻不爽的，但我們也要去看，才知道怎樣去翻案解釋，而不是不喜歡就說那是媒體渲染的，舊許「後藤」的例子好了，很不幸的：自由、中時、聯合、蘋果、等報章雜誌都不會為後藤的歷史觀點提出相關報導，眾使有，也不會很大篇幅。

或許，你說的對，那是人性而非 台灣人 的本性，但當今社會，金錢掛帥之下，還是有些許人是以金錢多寡來決定支持的對象，是多數還是少數人呢，我不知道，但從另一個跡象可供判斷，從解嚴以後以歷經不少的地方及中央民代首長、總統大選，為何還是有很多賄選買票的犯案呢，可見拿錢來決定支持取向的還是有一個群體，才會讓候選人持續賄選，此一說法，還沒加上政策賄選的唷，例如「津貼加碼」等等！
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-25 18:34:36
過去，台灣人就是受外來統治，沒有自己當家作主的歷史經驗，縱使民進黨執政算是「當家做主」，其繼承的體制是國民黨所建立的體制，談「獨立建國」的確有他的難度。

必經要歷經一次完全的「改朝換代」，要經過幾百年的歷史經驗與錘鍊，回顧過去，國民黨想繼承清朝，所謂「建中華民國」，又不是立刻就有。換台灣來思考一下，台灣歷史，在短短的三百多年，歷經了六個統治者更替，「統治者更替這麼平凡」這種密度之高，在世界政治史上恐怕很難找到幾個。

然而，台灣在這些歷史的過程中，有沒有選擇權，其實是有的，只是當代的台灣人民沒有那個想法。

或許你放了很多圖文並貌有關 加害者 的態度，其實，那些圖片看多了，只會更堅定我對台灣的信念，而不會因此讓我放棄台灣。我是不懂，你是要我放棄台灣，而與 加害者 同流合汙嗎？老實說，戰到最後，會讓我有一種誤解：好像你是要來說服我接受「加害者」嗎，還是我必須堅持我畢生的堅持呢，我當然知道，或許我看不到建國的景像，但這本來就是個長遠目標，根本不是立即可以完成的。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-26 02:01:04
翻案解釋！這就是我在強調的，一直不解綠營人為什麼都沒有自主性？也是我到今年才了解的＂核心價值＂是一個國家存在的重要因素。

我來舉例，＂你明知道歷史都在唬爛，但你卻在唬爛歷史的基礎上來解釋他在說唬爛？＂你不覺得矛盾嗎？

這也是我之前問你的，＂如何對抗卑鄙？＂寫書的人大腦多少都是受到新聞事件＂污染＂之後去寫的，除非寫書的人是住在深山，根本沒看新聞報紙，否則都是被扭曲下的產物。但住在深山還知道事件發生經過？騙鬼！

就像是有人拉一堆屎，結果一票人在談論這一堆屎，卻沒有人跑去向拉屎的人打一把掌？或是自己也拉一條屎來讓人去討論？趁機會教育人民，你們聞一聞，我這條屎有台灣味，他們的沒有。

建立一個國家如果連媒體解釋權都無法掌握，就算是一百個國家一樣會丟掉。

Cassidy.
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-26 09:56:30
我想跟你說，「自主性」談何容易，其實都需要訓練，你這麼說「綠營」我非得替它說點公道話，如果不曾執政，民進黨知道怎樣執政嗎？你別忘了，如果不是民主化的歷練，迫使國民黨走出獨裁的舊思維，如果用過去的思維來思考，國民黨看不順眼的就是殺，那還不是圍繞在白色恐怖嗎？

如果我是再解釋唬爛，那你是來這裡跟我話虎蘭嗎？說我矛盾，恐怕矛盾的還不知道在哪。或許，我們對當局解釋的歷史有許多的不滿，或者是想去翻案將錯的歷史給與導正，原來那是再「解釋虎爛」嗎，你別急著這麼說我嗎？我正在構思下一篇部落格文章，昨夜才構思完成，或許今、明兩天會寫出來。但我可以透露一點內容與您討論一下，過去我們在學歷史課，有許多姊是名詞、填充題等等，你曾想過嗎，那些名詞帶有許多的誤解甚至是思想化育嗎？

寫書並不偉大，讀書的人筆寫書的人還要偉大，或許你都式在深山創作，但你不能用你哦角度來思考，最後來說，她寫的都是受到他人影響，我覺得，跟你處不來者，都被你視為受他人或他報影響或 扭曲。
 
守護台灣史 的回覆: 2009-05-26 09:57:05
這麼說，那你也是 放屎的源頭之一唷！

想建立一個控制媒體解釋的體誌，需要三十年的錘鍊，個人覺得，民主化的過程也才二十餘年，民進黨黨齡十幾年，國民黨一百餘年，台灣開放自由媒體，也才十一年，除了國民黨的黨齡除外，全部在加三十年，否則都無法學會管理、控制媒體。
 
cassidy 的回覆: 2009-05-26 11:19:20
別說名詞，填充題是思想化教育，現在連電視也復出思想化教育，你去看看張小燕主持的節目，她就是思想化教育的代表人物，借由金錢來引導下一代，深讀侵略者文化，她本身成長歷史以及她現在所占的毛坑，就是黨政一體的利益關係，也是我所指的殖民者第二代和侵略者的關係。

建立一個國家必須有獨立的思考，從外人眼中他好像和其它人格格不入，甚至於過度固執及堅持己見。就像我們去看日本人及德國人，他們為什麼明明可以轉彎但就是不去改變？然而八大工業國為什麼日本德國都能排上？

一部電影中的台詞是這樣子解釋的：

你不能讓一個人醒過來，除非他自己清醒，否則他無法接受醒過來的代價。

草原上獅子追著牛群，每一隻牛都認為不是我被抓，但最終一定有一隻較弱的牛，唱著牠一生最後的悲歌。直到獅子群越大，最後最強壯的牛也唱著悲歌時，草原上也就沒有牛群奔跑了。

你如何去改變這一群牛的宿命呢？

Cassidy.
 
禪之歌者: (私密留言) 2009-05-06 00:23:57
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cassidy 的回覆: 2009-05-06 22:29:08
有關於台灣音樂，是由BLOG共同夥伴所用心做出來的。目前沉在下幾頁中，你再翻翻就會看到了。或在右邊精緻區就可以看到。

我與夥伴都是共同為著國家及文化而奮鬥，也希望有人能夠共同散播屬於台灣人的音樂，為著我們的國家留下種子，在我們倒下來之際，能再發芽成長，讓下一代有著屬於自己的未來。

Cassidy.
 
Bunhu: 艾文的台灣音樂專輯“愛的腳步“--惦惦發行 (私密留言) 2009-04-23 14:16:28
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我的寶貝: (私密留言) 2009-04-15 11:54:45
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cassidy 的回覆: 2009-04-16 22:54:37
一位母親關心自己的國家，這代表一個家庭關心自己的未來。
能參觀妳的網站是我能量的泉源，代表著我所走的方向是對的。

Cassidy.
 
我的寶貝 的回覆: (私密回覆) 2009-04-21 07:47:07
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nmbv: 打倒高級外省人講習會 (4/18) 2009-04-10 17:35:18
打倒高級外省人講習會 (4/18)

http://blog.yam.com/bunhu/article/20293699 		 
cassidy 的回覆: 2009-04-12 01:14:18
台灣只剩下少數第一代移民還活著外，其他在台灣出生的都屬於是台灣人。

這是國家管轄權力範圍，不要把台灣當做一個＂省＂來看待，更何況已經＂癈省＂了。

沒想到提出來的是＂台灣教授協會北區執委＂，唉！＂台北中國城＂這句話又浮上腦海。

什麼叫做＂國家＂？

Cassidy
 
Bunhu: 最夯的魔術頭巾 on Sale 2009-03-17 14:21:09
最夯的魔術頭巾 on Sale
http://blog.yam.com/bunhu/article/19949005

nmbv 		 
陳約瑟(Hospitaller): 新年快樂 2009-01-03 15:17:41
我是比較隱性的支持者
但出發點是緣於中國歷史的虛構 和 巨大民族國家的不合時宜
將您加入連結
加油 		 
cassidy 的回覆: 2009-01-03 23:32:30
從前我是一個中國歷史的追求者。

直到有一天我自問自己，孔子是如何在週遊列國解決吃喝拉撒睡的基本問題時？

我痛恨腦袋後面的那一根管子，讓我活得那麼大還笨得跟白癡一樣。

Cassidy.
 
陳約瑟(Hospitaller) 的回覆: (私密回覆) 2009-01-15 05:05:20
此篇為 (私密回覆)
 
cassidy 的回覆: 2009-01-15 21:36:43
你說的都是實話，但不知道你為什麼怕把實話公開的講出來？

如果現在不說出實話？再過二代這一段故事就扭曲成＂四國誌＂了。從此一代騙過一代，一朝騙過一朝，變成歷史一直在＂淪迴＂。

淞滬事變還要提到日本談判代表在上海虹橋被暗殺事件，以及在淞滬事變之前最最恐怖的民族主義操作過頭的＂通州事件＂。日本知識份子遭受集體屠殺’辱屍，部份照片現在貼在＂南京大屠殺紀念館＂中。

你說扭曲成什麼樣子了？

Cassidy.
 
陳約瑟(Hospitaller) 的回覆: 2009-04-02 21:39:04
以前看過文錄慶長之役的史料 就是日本人說的太閣征韓
參與戰爭的日本韓國和中國三方的史觀的出入很大
從而了解到儒教程度越深　謊言越甚

所謂的隱性　應該是因為現況上並沒有掌握史料的能力
所以無法多言
如果未來有能量
也很希望能夠寫這樣的文章

不過台灣社會的現況確實令人失望
沒有歷史就沒有自覺吧

兄或許可以有系統的介紹這類真實歷史阿
與其說是期待
不如說社會有需求吧






  
cassidy 的回覆: 2009-04-03 18:17:45

謊言：是不斷的更改它的說法，毀滅所有證據，讓你無法找到真實內容。

建立一個國家必須先了解真實面，才能用謊言包裝它來扭曲真實達到想要目的。因此謊言是建立在真實外表上。

那如何看到真實？你想一想！





＂沒有歷史就沒有自覺＂這一句話說的真好。


我加上一句＂政治人物沒有靈魂就沒有歷史＂。




  
陳順銓: 踩著被他們屠殺無辜的我們同胞頭顱而崛起的納粹中國 (私密留言) 2008-10-05 20:07:25
此篇為 (私密留言)  
cassidy 的回覆: 2008-10-09 19:25:25
怕中國怕到這付德性，唉.....

Cassidy.
 
茅山擇冬: 2008-09-25 18:11:23
1. 對於國家的定義為何?～答－（區長＆總統）～家與國家

2. 各國的史料有無造假的可能?～答－（上國際拍賣平台之前　的物品．是相當嚴審的步驟．非您我之認定的

3. 如何對抗"卑鄙"?～答－（邪不鬥正不攻自破）自然定律也

4. 認同與價值該從哪一方向著手比較能具體展現?～答－
　兩人以上的共識普及家庭．鄉．縣．遍及全國．那價值就　跟著來

　


  
cassidy 的回覆: 2008-09-25 22:02:53
謝謝你的回答，我沒看錯人

Cassidy.
 
希: 回應留言 (私密留言) 2008-07-30 10:50:55
此篇為 (私密留言)  
cassidy 的回覆: 2008-07-30 22:17:37
恭喜你已長大，逐漸發展出個人的意識，而家人的影響力漸漸退去年代。

但對家人而言，你還是他們眼中的小孩子，一時之間無法轉變思想。就如同原本留了十幾年的長髮，一時間剪掉，再怎麼看都不順眼。

大人們的思想比較固化，缺乏面對突變的衝擊。而年輕人比較追求突破，勇敢面對困難。

凡事沒有絕對的，而是有相對的。瀏海有它的好處，但也有負面的觀感，單看你用什麼角度去看。否則你就把瀏海全部剪光，看看誰會跳腳？

Cassidy.
 
希 的回覆: (私密回覆) 2008-08-03 10:59:37
此篇為 (私密回覆)
 
Poco: Thanks！ 2008-07-30 10:25:47
感謝支持，讓民主更有力，台灣要加油！  
cassidy 的回覆: 2008-07-30 22:21:59
國家的未來在你的小孩子身上。好好的教育他們熱愛自己的國家及土地。

這樣子我們今生的努力才不會白費。

Cassidy.
 
Poco 的回覆: 2008-07-31 14:53:28
所言甚是，我會努力！
 
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