爱一个人就是不让那个人痛

是的，如果你問遍天下所有的女人，她們都可能會不約而同的告訴你：世界上的每個男人不可能不說謊。因為他們需要一個無拘無束自我娛樂的場所，一個天南地北大吹特吹的空間。

這個問題與愛不愛他身邊的女人無關，但和女人善不善於不給機會讓他胡扯有關。

不是說女人就是男人的學校嗎？所以，按照這個理論，假設女人的說謊叫“口是心非”，那麼男人的說謊也可能被稱之為“逼上樑山”。言下之意，只要女人製造不給男人說謊的機會，那些口若懸河卻搖搖欲墜的謊話可能會目中無人且逍遙法外嗎？

綜合男人們關於謊言的動機，發現有幾種措施是女人不給男人機會說謊的最好方式：

1．直爽的女人最不可能讓男人故意撒謊。

男人本來工作就累，回到家裡還要應付一位“女人心，海底針”的小婦人，恐怕真的很難忍受。至於攻於心計的女人也不是沒有，但那叫“胸有城府”，叫 “口蜜腹劍”。面對這樣的妻子，男人自然就免不了被女人整得像熱鍋上的螞蟻團團轉。如果碰上一個大事小事又問東問西的女人，男人更要絞盡腦汁與她胡攪蠻纏，因為一個凡事都讓他捉摸不透的女人只會更勞民傷財。但如果婚後女人直爽一點，坦白一點，男人大多是不會拐彎抹角的，說謊的念頭很快就被打消得一干二淨了。

2．女人要讓男人覺得沒有虛榮的感覺。

真正平淡平實過日子的女人，是不會在乎男人的花言巧語的，餘下的就只是安靜做好自己的份內事，不管表揚批評，不求邀功請賞，只願男人能真真切切的看到和感受一切。

相反，當已婚女人像初涉愛河的天真少女一樣，凡事都喜歡甜言蜜語，也留意男人的品頭論足。頭上燙著最新的髮型，身上穿著自以為時尚無比的花裙子，在男人面前花枝招展的大膽炫耀的話，想必男人也會油嘴滑舌的大話西遊一通，一來為了獻殷勤，二來更煉就了男人說謊的十八般武藝。如此一來，好的自然是龍飛鳳舞，不好的也被說得天花亂墜了。

3．在男人眼里女人作通情達理的老實人。

男人有時候象孩子，會鸚鵡學舌。假如女人是個通情達理的老實人，一切都能以真誠現實為主。男人一定不會信口雌黃，胡作非為的。因為男人也會被女人影響，一個深愛妻子的聰明男人，見到自己的妻子如此的深明大義，落落大方，就算不小心說起謊來，即使剛開始振振有詞，事後也會覺得潑出去的謊言仿似如雷貫耳，如坐針氈，對女人是於心不忍啊！最後，男人說謊的概率也漸次降級為零。

4．夫妻間誠信相待是讓男人懸崖勒馬的關鍵。

戀愛里撒點小謊雖是小事，婚姻中的彌天大謊可絕對不可多得。夫妻間的任何一方都不該在出門應酬時就謊稱工作加班，也不要隱瞞一切看似無足輕重卻牽腸掛肚的小事，更不要將欺騙彼此作為心血來潮下不為例的習慣常識。在原則問題上，夫妻之間誰也別想騙誰，各人自掃門前雪的小算盤也最好不要去亂打，就連那句千古不變的“我永遠愛你”更不要假惺惺慢吞吞的象例行吃藥！

如此這般，男人就不會挖空心思想著如何對女人瞞天過海了，因為要做到自圓其說的高明效果，其實是比人人喊打的過街老鼠還要難過。

5．不要把謊言當作夫妻間的共同語言。

有些夫妻愛開玩笑，每次閒聊就愛互相吹鬍子瞪眼，還彼此大話連篇。有些女人甚至還單方面的覺得，偶爾的被騙也是自己心甘情願，總比老公不理不睬，無話可說的好。於是奇怪的現像出現了，男人將說謊當成了婚姻生活的佐料，也不再懷疑女人究竟有多麼的不滿意，先是順藤摸瓜的欺上壓下，再是無法無天的漏洞百出。最後，謊言成就了雙方勞燕分飛的導火索。

善意的謊言可以讓夫妻生活興味盎然，然而，對某些刻意製造謊言的人來說，真誠偏偏是他們身上最缺失的閃光點，於是接連不斷的彌天大謊無非是感情上的倍受傷害罷了。

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感情

感情在婚姻破裂的3大因素“金錢、性、感情”中最具破壞性。感情是複雜的，很多外在因素都會導致夫妻感情不和，經常對事對物的看法不統一（主要體現在花錢和對待雙方的父母上面），經常吵嘴甚至動手打架，以及在一些看似平常小事（實則是這些雞毛蒜皮的小事對培養夫妻感情起著至關重要的作用）上面互不關心（諸如對方頭疼腦熱身體不舒服、工作壓力大、或在外遇到不順心的事回家後不但得不到對方片言之語的問候和安慰，還要指使其乾這干那，等等），時間久了，就會造成感情不和甚至破裂，繼而離婚。在眾多離婚案中，因感情破裂離婚的人數最多。感情這東西是很微妙的，它需要人們去細心的培養和呵護。這種培養和呵護在戀愛時並不重要。當熱戀的男女走進婚姻的殿堂，走進雞毛蒜皮的瑣碎生活時，它的重要性才真正開始顯現。如果你不想離婚的話，你就得抓緊做好這件事。

金錢

貧賤夫妻百日哀。因貧窮離婚的家庭，大多數是由女方提出或乾脆女方不告而別與人私奔。男人生意破產，或男人本來就沒有掙錢的本事，致使家庭的物質生活與之主流社會的物質水平相比，總是落後那麼幾年甚至十幾年。天長日久，這樣家庭裡的主婦在人面前就會自卑、就會委屈、遇到合適的機會，就會產生遠走高飛的想法。

其中因男人的不努力或乾脆不務正業造成的家庭貧困是一主要原因。

總之，因貧困而離婚這種現像在現實生活中是存在的，而且有增長的勢頭。有時，這種現象單靠培養感情是解決不了的。我們不能過多的指責女人的無情或男人的無能。自然，我們要為那些家庭條件雖不好，但卻恩愛的夫妻鼓掌，尤其那樣家庭里女主人，應該得到社會的尊敬，甚至可以作為女人幸福觀的榜樣！愛情本不是用金錢衡量的！

至於那些不務正業的男人，如果不想失去心愛的女人，倒還好辦。趕緊懸崖勒馬。比如賭博，比如懶惰成性。

性

與“性”有關的離婚，當事人不會在法庭上直截了當的說“我們不和諧我們要離婚了”的話的。不像貧困家庭裡的女人可以對外宣布，這種苦日子我過夠了。

問題是，因“性”而離婚確確實實已經存在於我們的社會。儘管他們的人數要在因感情離婚的人數之下，但它的複雜性、隱蔽性還是值得我們關注和研究。

在這群人中，完全因為性不和諧、或對方有性問題而離婚的並不多。更多的是，由於一方在外面尋花問柳或找情人卻又不加以節制、而引起另一方的不滿，繼而離婚。社會普遍譴責在外亂搞者，但，事實是，有相當一部分人還是希望自己在外也有一個情人或性夥伴。這是不是亂搞還沒有個清晰的界限。由於本文的篇幅有限，不在深入探討複雜的要不要找情人或性夥伴的問題。只是在給離婚因素排名的同時，捎帶說一下，性愛是美好的。我們一定要好好待它、像呵護感情一樣呵護它，不要讓這美好的東西傷著自己。該就醫就醫，該檢討檢討。

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“望夫成龙”是眼下不少已婚女人企盼摇身一变成为贵夫人的一种有效途径，可是，在我看来，与其寄希望于他人，不如寄希望于自己，通过自己不懈努力， “望己成龙“的机率可能更大，更好，更保险些。

常听人说“女人干的好，不如嫁的好” ，尤其是美女，如果嫁的不好纯属资源浪费，受这种不良风气的影响，多如泉涌的美女仿佛一夜之间如春笋般全都冒出来了，各路整容院成为赚取女人钱财的一台榨油机，做个十全十美的女人成为多少“恐龙”的奢望。于是，美色成为富翁，商甲，名流眼中一道名码标价秀色可餐的美食，网络交友，报刊征婚，等一系列五花八门打着爱情的旗号公开交易的人数不胜数。难怪朋友调侃道，如今的美女就像财富只掌握在少数人手中，长的帅但口袋空空的小伙子只能看着眼气，不禁望女兴叹，如今交女朋友已经不能用一碗凉皮，一个泡泡糖就能追到手，你需要大把的时间和金钱作后盾，不然，光靠磨嘴皮子谁肯干。更让帅小伙想不通的是，那些美女对“ 猪头”长相的有钱男人颇感兴趣，并美其名曰：长相丑的男人和花心指数成正比，较有安全感，听罢，小伙子立马晕死。望着街上那些身边美女如云有钱人，还能找出这般蹩脚的借口，真是不知该说什么才好，就像歌里唱的： “不是我不明白，而是这世界变化太快“ 。

在充斥着铜臭的社会里，走在大街小巷，饭店茶楼，公园广场，随处可见那些大腹便便，脑满肠肥的钻石王老五身边的女人一个比一个年轻漂亮，一个比一个高傲娇艳，一个比一个爱慕虚荣，金钱，香车，美女，一个也不能少，我突然领悟到那些“愤青”为什么挥舞着恶狠狠地拳头无奈地说：视金钱为粪土的年代已经离我们远去，取而代之的是一分钱逼死英雄的时代，没有了钱，一切都是水中花，镜中月，无从谈起。

至于女人，尤其是美女，在金钱这块具有巨大吸引力的磁铁面前，也失去了免疫力，毕竟先填饱了肚子才能想别的事，我想一个饿着肚子的人是不会挖空心思去讨爱人的欢心，女人喜欢钱，这点本无厚非。但是，一个女人为了走捷径，想一夜暴富，过上锦衣玉食的理想生活，而不惜出卖自尊，失去原则，丢掉颜面，一昧地成为追逐金钱的奴隶，我想大可不必。

女人们凑在一起讨论最多的无非就是丈夫和孩子，总爱拿别人的丈夫和自己的比，比收入，比官职，比能耐，比体贴… …但凡别人家有的，自己如果没有，就会絮叨不止，就像买了一件商品似的评头论足，比个高低，仿佛自己家丈夫挣钱多，官高，能耐大就比别的女人高人一等似的，就连走起路来也昂首挺胸趾高气扬，反之，则如泻了气的皮球，怕见老同学，怕和别人比，在街头买件廉价衬衣都像作贼似的怕被撞见。在外面比的黯然失色后，回到家，就免不了一顿恶吵，那个又受气又委屈的男人被自己的女人用手指在额头上戳来戳去，什么窝囊废，软骨头，没本事等等，那一连串包含着鄙视，不屑，讽刺的谩骂如铺天盖地的黄蜂向男扑面而来，长期以往，就有了夫妻反目，分道扬镳，红杏出墙等这样的悲剧频频发生，一个个原本和睦的大家庭在没有硝烟的战场中支离破碎，一对对相濡以沫的夫妻为了分割财产，孩子而对薄公堂恶语相加。有的夫妻甚至不惜伤及对方性命，最后镗鎯入狱在高墙内悔过余生。仔细想想，这些问题的根源多数是女人的虚荣心在作祟。

“中国式离婚”就是个典型的例子，剧中的女主角林小枫不甘于过平淡的生活，她一别恨铁不成钢的架势，频频鼓励丈夫去外资医院就职，可是当丈夫真的在外资医院当上副院长春风得意时，她又不放心了，整日疑神疑鬼，唯恐丈夫在外打“野”食，为此，她从一位优秀的小学老师变成了专职家庭主妇，闲暇时间多了，她开始琢磨自己的丈夫，翻手机，掏口袋，用排除法挨个拨打她丈夫手机上的号码，非要揪出一个莫须有的“第三者” ，于是夫妻间有了无休止的争吵，气病了父母，伤及了孩子，两人的关系降到了冰点，最后，故事以两人离婚为结局黯然谢幕，林小枫也从此结束了曾经幸福美满的 10年婚姻生活，当最后她清醒地认识到自己愚蠢可笑的行为时，重新定义爱情的概念时，一切都晚矣。看完之后，我真替女主角扼腕叹惜，如果不是她爱慕虚荣，心胸狭隘，小肚鸡肠，神经兮兮，又怎么会有这个悲剧呢？

我身边还有这么姓宋的女同事，丈夫长相平平，工作平平，家庭平平，但是他有责任心，爱家，也爱她和孩子，从不在外惹是生非，酗酒闹事，唯一不足的是没什么事业心，本职工作干的不好也不坏，平时没事时，喜欢打个小麻将，钓个鱼什么的，从不去和领导套近乎，也从去不求人，因此，工作七八年了还是个原地踏步的小科员。但是我的这个女同事从不去指责丈夫什么，也从不在外人面前抱怨丈夫什么，每次一提起丈夫，她就一脸的幸福相，说丈夫如何体贴入微，如何烧的一手好菜，如何呵护孩子等，对于丈夫的不足，她只字不提，在她眼中丈夫就是她心中崇拜的偶像，没有一丝缺点。每当有人议论望夫成龙，夫贵妻荣的事例时，她都一脸的无所谓，她认为与其望夫成龙，不如望己成龙，既然爱一个人，就不要试图去改变他什么，你爱的是原汁原味的丈夫，而不是经你手塑造出的模型，自己的梦想要靠自己去实现，不要寄希望于他人，这样，对自己和丈夫都是一种尊重和解压。几年间，那位女同事努力工作，拼命学习，终于考取了国家级注册会计证书，从此过上了她理想的生活，而丈夫却一直站在幕后默默地支持她。

所以说， “靠天靠地不如靠自己” ，如果有东风可以借当然最好，但是在没有的情况下，女人要靠自己去实现梦想，哪怕每天进步一点点，长期坚持下来，也一定会有不少收获，水滴水穿石，绳锯木断的道理不用我多说大家都明白，关键在于有多少人能按照道理去做呢？作为女人，我始终相信缘分，相信自己，我想如果通过自身的努力过上了理想的生活，虽然过程较艰辛，较漫长，较坎坷，但是这样走过的人生才更有长远，更扎实，更有意义！难道不是吗？

女人活著怎樣才能為自己營造一個快樂的家園呢？

老子曾經告訴我們，為人處世貴在自然。那就是做自己，做自己想做的事、走自己願意走的路。

無論瘋狗怎樣追逐怎樣叫，你走你的，它叫它的，它追它的。道法自然，不要刻意驅趕，像風一樣無拘無束，保持自然的心境心無定則的向前走。

洪應明說：“身如不繫之舟，一任流行吹止；心似既灰之木，何妨刀割香塗？”

在滾滾紅塵中，人們緊張勞碌，勾心鬥角，機關算盡，其目的是什麼？無非是希望自己比別人強、比別人好，希望自己通過誹謗詆毀她人而使自己更舒服、更愉快。其實她們在追逐這些的過程中放棄了自己原本自然的心性，結果把自己弄得心情憂鬱緊張，這反倒失去了自己追求的根本，就連原本的出發點都找不到了。

沒有被風吹過的水面是平靜的，沒有被塵土蒙蔽的鏡子自然是明亮的，所以人類的心靈根本無須刻意清洗，只要除掉心中的邪念，那平靜明亮的心靈自然會出現，心中停止一切陰謀詭詐之後，就會有明月清風到來一樣輕鬆舒暢之感，因為我們沒有必要為人間的煩惱而痛苦。可是有些女人就知無法停止自己的狡詐，處處去為難別人。這樣的女人能不累嗎？保持輕鬆的心情多好。

佛祖說：“對忿怒的人，以忿怒還牙，是一件不應該的事，對忿怒的人，不以忿怒還牙的人，將得到兩個勝利，知道他人忿怒而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。”

所以我們應該以慈悲容忍對付忿怒，以德報怨不應該以牙還牙。

孔子曾經告誡弟子：“牙齒剛硬所以容易折斷，舌頭柔軟，所以能完好保存。柔軟一定能勝過剛硬，弱小最終能戰勝強大。好與人爭一定會受傷害，而一時勇敢一定會導致滅亡。做何種事情，都要學會忍讓。”所以我們女人一定要學會記取聖人的這段智慧之語，快樂做自己。

女人要學會抱朴守拙，匿銳示弱。

有這樣一段話：“誇耀刀劍之銳利，別人必懼其銳利而遠避，或盡可能使刀劍變成鋸條。顯示自己的聰明，別人必恐懼你的聰明來害人，並希望你變成傻子。”

試想，你可以運用自己的聰明狡詐之手段來對付一個柔弱的女子，難道你就不會再去對付其他的女子嗎？所以我們要學會包容，要學會抱朴守拙。一個千方百計讓別人過不去的女人，其實她自己的心很累。

《老子》說：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”

所以只要我們將自己的人生帶到至高的境界，保持一顆清靜的心生活著自己的生活，還愁不能快樂著自己的快樂嗎？那麼還會沒有返樸歸真的可能嗎？

有道是：“君子坦蕩盪，小人常戚戚。君子只所以坦蕩，是因為他善忘。小人常戚戚是因為她記憶力特強，記住一件事情，為了這件事情費盡心機，挖空心思去想辦法去報復詆毀別人。”做這些難道她不累嗎？其實她很累，哪裡還有快樂而言呢？

所以我們女人要學會薄憶厚忘，這也是一種修養。能夠做到這樣才能在世事紛雜的塵世中去粗留精，不為心中過多的小人小事糾纏住思想和手腳。

記得老子贈給孔子的一句話這樣說：“過去聰敏精明，又愛好議論別人的人有死亡的危險；過於喜歡辯論，揭露別人罪惡的人一定會危及自身。”

所以我們要學會韜光養晦，為而不爭。別人怎樣管你什麼事？做好自己就好，為什麼不想自己的那些心機，也許在別人看來會覺得你很好笑、很無聊，對你卻又覺得是唯恐避之不及呢？所以女人要陶冶自己的心境，不要累了自己，讓自己從輕鬆中獲得快樂。

在兩千多年前，中國的大智者老子就知道：“聖人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”難道二千多年後的我們，在聖人的諄諄教誨下還不能夠做到這些嗎？

既然這些我們都能做到，還愁不會為自己營造一個快樂的家園嗎？

印刷、Piano和紋身三個在紅酒舉辦的交友上認識並成為了好朋友, 一起在香港成立公司搞了辦公室傢俬, 瑜珈, 英文翻譯和廣告設計等服務.

一個農村純樸家庭出身的女孩，考上了大學，畢業後找到了工作，之後戀愛結婚生子，一切盡在不言中，生活按班就緒，平淡無奇。然而，這個女人卻過的很快樂，印像中她從沒有愁苦的時候，我問她這是為什麼？她說過日子不就是這樣嗎？一個人愁有何用、苦有何用，能有人代替你嗎？當然沒有，那為什麼不快樂呢？問她怎麼看她的老公，她說“一個人有兩隻眼，一隻用來看好的一面，另一隻專門找不好的一面。我用看好的一隻眼看我老公，看不好一隻眼從來不看他。”

我又問她老公出軌的怎麼辦？她說：“他想出軌，攔是攔不住的，無論用繩索和腰帶都不可能奏效，他想走，可能我很痛苦，但我會給他打點上路，畢竟曾經愛過一場。我不會刻意改變我自己，那種改變是痛苦的。如果我愛他，為什麼不把愛在他出軌之前給他呢？我已經把我的愛全部給了他，他還要出軌，一方面說明他這個人不知足，不愛我了，另一方面，即使我努力留住了他的人卻留不住他的心，兩個人都會很痛苦。

她還說作為一個新時代的追求自由平等的人，也不會白白讓愛人辛苦勞作，沒日沒夜，一種不說憐香惜玉但足可稱之為平等友愛的風格油然而生而且將會堅持到底，具體來說就是，儘管一天到晚在辦公室忙得兩眼昏花但也會起早貪黑買菜做早餐送小孩上學，晾衣做飯給小孩洗澡講故事哄睡眠。每當愛人加班辛苦回來或者家務累得直喘氣，也會好言相勸妙語相慰甚至親自做起按摩器。追求自由平等早早成為一個別人稱之為模範的大丈夫。這一切皆源於愛一個人。

而愛一個人就不能讓那個人痛。今生既然和一個人在一起，就不能讓這個人失望，不說讓愛人金山銀海金屋藏嬌，略略也要有一種平等對待的精神，這樣來世牽手生結緣心中無愧腦中無悔神中無憾。縱使兩個有情人因為種種緣由不能永遠在一起吧，相愛也不能讓心愛的人痛。有情人不能在一起，相思是痛的溫床。日夜的情感折磨是一種累，但卻是一種甜蜜的累，累的甜蜜。這時候，心愛的人總是淳淳告誡對方：我並沒有感到痛苦，而是感到一種甜蜜，一種忘記會蒼涼思念會傷感的甜蜜。

實際上確也如此，愛一個人卻因為種種原因不能在一起，但又不能揮劍斬情絲，於是相思彷彿春色一般年年泛綠，年年開花，當然沒有結果，但就是如此吧，卻也有著一份欲罷不能的淒苦，這淒苦又演變成一種分擔，每時每刻都在思考對方，總怕對方生活很累，也怕為愛而負累，於是就多了一份勸說：你不要那樣想我了吧，你去找一個現實的人吧，省得把心愛的你想壞了。看看，勸對方找別人也不忘用一個心愛的稱呼，沒有切身體會的人哪能理解這份酸甜滋味，苦樂年華？說明白了，其實不是不想你，其實不是不愛你，而是愛的困難要我踏遍千山萬水，愛的甘霖讓我乾渴成一馬平川。真的，不是不愛你。愛你，就是不讓你痛。搬屋, 鋼琴搬運, 泰拳, 搬屋

這是一個女人的心得，我為這番話好感動。如果一個男人趕上了一個這樣的好女人，還能有什麼想法呢！

女人的心是什麼樣子的？我一直在問自己。

女人善變信者傻瓜。

多少次的熱吻也挽不到她的真心。多少次的同床共枕也得不到她的感情。女人——我用我的青春去讀懂你，去明白你。

愛情的罪，女人的心，有誰可以明白其中的情感。 “我愛你”也許是開啟芝麻門的鑰匙。裡面沒有黃金，有的只是愛的體驗，愛的傷害，愛的折磨。當初的美好和最後的傷心，是年輕時經歷的最大的波浪。也許這種愛情波可以沖碎一個人的思想。愛太美了，人沒有辦法去阻止這種誘惑。

獨自的流淚，一個人的孤獨，去為一份傳說中的愛情去等待。黑夜的哭泣聲已經成為過去，夢中的情人也在不知覺中離去。那份愛已在現實中變成了幻影。

女人——我最想擁有，也最讓我傷心的人，我想去了解她。我想明白，為什麼我付出了我的愛，卻得不到你的心？難道女人的心是石頭做的？你就真的忍心看到愛你的人，獨自受傷害嗎？多情的男人們，我們不是多情的種。女人的心恨不是罪，要怪只怪我們的魅力不夠激起她的愛。尋愛哪裡才有真愛？哪裡才有痴心的女人等著情郎的歸來？ 辦公室傢俬, 辦公室屏風, 迷你倉

尋找——去尋找那棵女人的真心，我要擁抱她；一輩子不離開她；我用我的吻去親熱那顆心，讓她永不變心。

老話說：上有天堂，下有蘇杭。但是作者的這篇《幸福城市的痛苦》卻道出了在杭州這座名列全國幸福城市榜首的城市，作者卻感到痛不欲生。讀罷，我們不禁糊塗了：是這個世界進步了還是倒退了？為什麼城市變得這樣讓人懼怕？那些令人恐懼的“魔影”為什麼跟我們如影隨形，揮之不去？

幸福城市裡的痛苦生活在這座名列全國幸福城市榜首的城市，你感到痛不欲生。

一、殺人的目光。

我氣喘噓噓地爬上頂樓的小屋，猶如戰場上的逃兵。我把自己反鎖在小小的領地，並為自己能夠完璧歸趙而大大地鬆一口氣。

一路上你被殺人的目光追擊，那些不自愛的人就像吃人的野獸，死死地瞪著你，那種眼光足以殺死一頭大象。你努力地想與人保持距離，身後腳步聲還是越逼越近，有種壓迫感讓你緊張不安。你靠路角邊走，以給後面的人讓道，可腳步聲仍然緊咬著不放，你停下來等腳步聲經過，當你繼續走自己的路時，發現那人正回頭肆無忌憚地從上到下打量你，彷彿你只是一件擺在店鋪櫥窗裡的商品。

走在人群中你總是垂下眼簾，以避開迎面而來的虎視眈眈，如果你不小心抬眼，就會瞅見猙獰恐怖的嘴臉，那渾濁的呼吸都直噴到你臉上。行走時你動作迅速反映靈敏，不時地閃開那些橫衝直撞的行人，他們從來不知道給別人讓道，甚至還會有意無意地沖你而來，你老遠就得有心理準備，以別人預料不到的敏捷身手側身而過。你感覺自己是砧板上一塊可以任人宰割的肉，隨時會被四面八方的殘忍眼光切割得支離破碎。

二、手的騷擾。

唯有坐在電腦前你才略微放鬆心情，外出總是十分驚恐的狀態，因為城市裡的人都瘋了，或者說是我瘋了。比如遇上個人吧，打個招呼問個好都很正常，但別人總是挨近來摸你一把，用他們剛摸過寵物狗的手。我是拒絕這樣的熱情友好行為的，這分明是人權侵犯，除了我媽媽誰也沒這個權力。

今早上我一下樓就發現四面八方有“粘”過來的跡象，這讓我恐懼，所以我盡量和人群保持距離，他們走得慢我就走得快，他們走得快我就走得慢，但我發現自己被前後夾擊了，前面的人在等我後面的人在逼近，我迅速改變方向才擺脫了“險境”。

剛想鬆口氣又發現路邊站著個“危險”人物，我想先出擊為佳，搶先打招呼說：你好，我已經看見你了。我這樣說是因為她平時遇見我時總以為我沒看見她而用手拍打我。是嗎？她一邊問一邊還是不肯罷休地跟上來，我就裝作有急事跑起來，總算拋遠了她。我不知道她還在後面，停下來買早點時背後突然唰地伸出隻手來，被摸了個結實，都來得及躲閃，天啊！

一路上我走得很快，警惕地防備著身後的襲擊，直到離家好遠，我想應該是安全地帶了吧？心情剛舒緩下來前方又伸來一隻手，真是防不勝防。從昨天洗澡更衣到現在已被摸了兩把了，噢我真受不了，都快瘋了，這樣的事還不能告訴別人，不然別人就真的以為我瘋了。

三、時尚的污辱。

城市確實發瘋了，滿街耀眼的光P股和肥肉，這是時尚展現給我們的獨特“風景”，時尚正在逼良為娼！

所謂時髦的低腰褲，隨時都有脫落下去的危險，走路奔跑極不安全，讓人提心吊膽的。所謂流行的露臍裝，圖不到涼快反而著涼，視覺效果不是美極了而是醜極了，令人觸目驚心。雖說男士有正統的西裝褲可選擇，女士也有漂亮的裙子可選擇，以避免穿低腰褲的難堪。但男士穿西服過於正經嚴肅，多數場合還是喜歡穿休閒便服，顯得青春灑脫。女士也不可能總穿裙子，既不適宜運動也不能遮擋風雨，比不上穿牛仔輕鬆隨意。

在“露”的方面，男士上衣較長略可遮羞，女士就慘不忍睹了，不該露的也全露了，無論體形不佳的還是膚色不好的都別無選擇地露。雖然有些女孩露得還是好看的，但許多場合不適合露臍露臀，非常掉身份，傳達的不是優雅可愛的風度，而是低俗。她們並不自知，伸手抬臂時正殷勤地挑逗勾引，這不是她們內心所希望的，而是時尚強加於她們的。

前陣子想買條合適的牛仔褲跑遍大街小巷都沒能買到，人們的觀念都跟著市場潮流走，千篇一律的款式，無奈之下還是買下一條，在穿衣鏡前狠狠地往上拽，連蹦帶跳都沒能把褲子拉上去。幸虧本人還有幾條舊牛仔，不然真沒褲子穿了，我想等這股時尚之風刮過去再買新褲子。

說到穿戴還有種怪現象。新時代的男人很保守女人很開放，男人越穿越多，女人越穿越少，男人即使在炎熱的夏季也照樣長衣長褲襪子皮鞋，一件都不能省，否則沒臉上街，可憐一身臭汗也只能憋忍著，真是苦不堪言，讓人想起阿拉伯女人的悲慘處境。而女人就徹底解放啦，非但上裝和裙子一年比一年短小，到今年夏天干脆流行起短褲拖鞋了，一點沒誇張，幾乎每個時髦女性都有這樣前衛的裝束，也不管舒服不舒服，得體不得體，當然，短褲式樣是別緻的，燈籠形以突現圓潤的曲線，拖鞋也是精巧的，顯示足部的玲瓏。

居說許多公共場所男人穿短褲拖鞋不得入內，而女士可以暢通無阻。還有劇院這些地方，女士是免票的，男士卻必須掏錢購票。這種為表現平等而發生的不平等，堂而皇之地存在著。

四、外地人的侵略。

城市規模的擴大，親朋好友難得一聚，路上耗費一兩個小時。大家抱怨城市交通擁堵、治安的混亂，抱怨生活水平提高了人的素質卻越來越下降了，不文明現像簡直讓人難以忍受。表哥說，主要是外地人造成的，杭州人起碼的文化底蘊是有的。倘讀大學的表妹發表了她更獨到的見地：不僅素質差的都是外地人，搶劫殺人的也都是外地人。理由是，本地人愛自己家鄉，對自己家園有特殊的情感，而外地人缺少這種情感，所以不會珍惜。至於犯罪的也是外地人，那是因為本地人即使失業回家也有飯吃，而外鄉人走投無路就只有鋌而走險這條路。

那天山頂遇到兩人也在爭論這個問題。老者說，外地人都應該回自己家鄉去，一個人應該有本土觀念，連自己家鄉都不愛，又有誰會愛你？都以為城市是塊黃金地，都來淘寶，錢有這麼好賺的？鄉下人以為他們去城市打工很風光，誰知道女的都在賣身，男的找不到地方賣力就只有偷、騙、搶、殺人，什麼事幹不出來？都喪失了做人的尊嚴！搞得城市裡這麼亂轟轟的。

另一個反駁，外地人多數還是農村山區來的，地裡種不出東西來，要讓孩子讀書還要造房子就只能出門打工賺錢，你讓他們怎麼辦？

老者說：他們的祖先是怎么生活的？生在這塊土地，就要想辦法改善這塊土地，付出勞動和汗水，才能真正富裕起來。父母背井離鄉外出打工賺錢，家裡孩子都沒人照看也沒人教育，其中有很多隱患。政府應該多給農村撥款，讓他們安居樂業。而城市也沒必要改建得那麼豪華，太奢侈了。

我站在城里人角度是堅決反對外地人對城市的包圍和占領，然而站在外地人角度，又能夠理解同情他們。鄉下姑娘為了在城市立足所付出的代價無人得知，這是城市不能公開卻心照不宣的恥辱，他們都生活在社會的陰影裡，也是受害者。兩年前認識一個外地女孩做朋友，三句不離個錢字，就以為她很俗，她氣憤地回答：如果能和城里人一樣，會比城市人更知道享受生活。她說她的工資除了支付每月房租，還要存起來寄回家去補貼母親，農村家裡的房子破舊要建，弟弟讀書需要學費。她直言：滿腦子只有錢錢錢，都恨不得去搶銀行。

全國各地的打工熱潮至今似乎倘是一浪高於一浪，絲毫未有冷卻的跡象。外地廉價勞動力的進軍，讓城里人失業在家無所事事。各地大富豪匯聚天堂購房定居，幾乎佔領了城市中心，在此揮霍無度，形成此地高消費、低收入的怪現象。這裡的房價是天價，都被有錢人炒高了，真正的本地人本不富裕，反被擠出到郊外。城裡的居民早已不堪這股浪潮的席捲，可謂深惡痛絕，讀過《無人看守的道口》這篇文章才知道這種危害還是雙向的。除夕前的那場阻斷外鄉人歸途的暴雪是否是一種上天的某種警示呢？以極為隱晦的方式顯示故土親人的重要性，奉勸遊子們不要離家太遠。

父輩們當年從城市擁向農村的“上山下鄉”大潮，目標是再教育。而今從鄉村擁向城市的“打工”大潮，目標又是什麼？很懷念童年時那個寧靜的小城。

五、小心“敵人”。

一條小蚯蚓從自己賴以生存的土壤裡跳到滾燙的人行道上自殺，你就開始憂慮起來，你感到這個世界危機四伏，自己朝不保夕，隱藏的敵人已包圍了你，稍有疏忽便命在旦夕。雖然這敵人既不是情敵也不是商場上的競爭對手，更不是戰爭中的仇敵，但這敵人不露行踪又無處不在讓你防不勝防。每個人每天都有萬分之幾或億分之幾的概率遭遇到，你無法斷定危險什麼時候降臨，會不會降臨，除了小心再小心還能以什麼方式來更好地保護自己。

1、情緒。有人說最大的敵人是自己，不無道理，你自己就會殺死自己，不需要有人動手和威逼，你自己就會從高樓上跳下去。比如歌星張國榮，難道他是交不出孩子的學費嗎？不是。難道他沒有房子住露宿街頭嗎？不是。難道他找不到愛情沒人喜歡他嗎？也不是，他擁有一切但他仍然不快樂，不快樂到足以令他生不如死的地步。還有海子，我相信他的死不是懦弱的逃遁，他有足夠理由把自己毀滅。是情緒，有思考能力的人就有情緒，假若環境的壓力大到令人窒息，讓人如同困縛於囚籠一般，那麼死便是實現自由的理想歸宿，死便是生的更高境界。當人被某種極度的情緒攥制住時，會不顧一切地求死，誰也救不了他。

2、病菌。回想非典時期就可以知道病菌的可怕。現代人甚麼營養也吸收不了，不是缺這個就是缺那個，那怕吃得再好再多都無濟於事，但身體裡的病菌卻培育得相當強壯發達。雖然現在人們越來越意識到健康是最大的財富，然而都市的快節奏造成緊張氣氛，時間就是金錢，金錢就是一切，生存的壓力讓人無暇顧及健康，免疫力越來越差了，病菌乘虛而來無孔不入。公共場所此起彼伏的咳嗽聲和隨處可見的標點符號，醫院的生意非常繁忙病房暴滿，人們的健康狀況實在不容樂觀。發達城市里人口高度密集，倘若滋生一個傳染病菌，就會迅速蔓延傳播，猶如魔霧般籠罩整個地區。

3、毒素。我們生活在一個有毒的世界，無論網上還是現實，我們都難以躲避它們的肆虐和猖獗。不要說環境因素，還有人為因素，當然還不包括蔬菜殺蟲劑和食品防腐劑色素等必需的常規，而純粹為利益而給自己下的毒，除了報紙揭露和公佈的有害添加劑，沒有被公開和窺探的暗中操作、魚目混珠又有多少？我們必須小心翼翼，病從口入，吃下就吐不出來了，當它們被你身體無條件消化吸收後，將會產生怎樣的化學反應和生理反應？或許它們只是悄悄潛伏於你血液裡，只待你體弱身虛時一起暴發出來，致你於死地！

4、交通。廣播每天報導城市里新的交通事故，發生頻率與死傷人數，我們不能夠事不關己地當成飯餘茶後的談資，更不能坐在城隍看火燒，那“火”時刻都可能燒到我們頭上來，別人的鮮血正在為我們敲響警鐘。越來越擁擠的街道越來越糟糕的次序，連交警都無可奈何地放棄了管理，除了主要幹線上有紅綠燈和交警指揮，小巷小街的人行道都任由人流與車流東風壓倒西風、西風壓倒東風，人們以生命作賭注，誰不怕死誰就贏得時間，不然你就永遠站在路邊等著吧。穿行於繁忙街道你真的必須耳聽四方眼觀八方的機敏靈活，生命猶如草芥般得不到保障，別人一個粗心大意就可以剝奪你生的權利，你父母辛勞一生呵護養育的寶貝就輕而易舉地斷送了，什麼理想前途學業事業幸福快樂都在須臾間徹底粉碎。當初發明汽車是為了尋求快速，快速也確實為人類帶來許多效益，少數殉葬者的代價或許微不足道吧？然而生命何其珍貴！

5、噪音。你被無處不在的噪音包圍了，它們隨時可以侵犯你。許多刺耳怪異的聲音猶如狂濤駭浪般淹沒你，屏幕上突然跳出來的廣告，讓你暈頭轉向驚魂不定。城市實在太鬧囂了，每天都有炮竹聲，喜事喪事都得放，開業歇業也得放，逢年過節更是從早放到晚，深更半夜也吵得你不能安寧。現在很多私家車，車上都安裝了報警器，煙火鞭炮一響，就觸動了靈敏度很高的報警器，於是天空砲火轟鳴，地面旋律多樣的報警器此起彼伏，一派緊張又滑稽的氣氛，就像是世界大戰爆發了。在各種噪音日夜騷擾下，人們思維混亂神誌不清，心與心不再相互傾聽，所以失去了最基本的理解和信任，各種猜疑誤解引起的矛盾衝突，讓每一個人都活得很累，心理疲憊是健康最大的殺手，引起衰老和各種疾患，它們無時無刻不在腐蝕你覆滅你，不知不覺中滲透你身體的每一個細胞，最後使你變成失去靈魂的空空軀殼！

6、非愛。還有時下流行一種愛，稱非愛。不是非典，卻有著與非典一樣可怕的殺傷力，也可以毀滅人的靈魂，給生活製造創傷。這種愛是藉愛的名義掠奪，很多人認不清他而被他利用和操控，所以非常危險。這種非愛以假亂真，甚至掠奪者自己也以為是愛。要遠離非愛，不是為了鄙視而是為潔身自愛，因為人們自暴自棄，精神頹廢和生活放縱造成身心不潔，什麼性病艾滋病和稀奇古怪的傳染病都可能攜帶。暴飲暴食縱情縱慾惡劣情緒等等外來和內在的因素使他們積累了一身的毒氣和垃圾，很可能還製造醞釀出新的傳染病菌。沒有信仰的人是可怕的，像黑洞和旋渦可以吞吸四周的一切。不愛自己的人，那怕你付出生命也難以拯救。

六、害怕失去自己。

每天返家都有一種繞幸感：我還活著，老天又將賞賜我一個寧靜的月夜，明天太陽升起時我還會睜開眼。城市有著巨大旋渦，每個人都逃不過它的挾迫，旋渦就在城市鋼鐵築起的森林之間，和洶湧的人潮裡。如果你還沒有丟失自己，說明你自由的靈魂還在。只要你稍不留意，就會被一股巨大的旋渦帶走。

繁華大街上障礙重重，不斷有人擋住你說“只耽誤你一分鐘”，或者往你手上塞東西。在城市緊張的節奏下誰有可以浪費的時間？你真不想听那些廢話，你對新聞報導都不感興趣。經常有人圍剿你，向你推銷物品，向你做廣告宣傳，那麼多的東西要給予，這城市已被多餘物質充徹得膨脹，幾乎要爆炸了。你只追求簡單生活的人，最簡單越好，複雜了會累。你只想一身輕鬆，來去如風，沒有任何累贅牽絆。雖然這些為了生計的人們情有可原，但也確實讓人心情煩躁，走路都像是過街老鼠似的逃躥。

人們都說：愛情是個遊戲，婚姻是場交易。昨天還愛得死去活來的人們，今天已你死我活，婚姻經不起一點外界的衝擊，在單親或離異後重建家庭長大的孩子們拒絕整個世界，人人都把自己封閉在個人的空間裡。不敢戀愛，怕受到侵犯和傷害，怕遭到困囚和控制，怕失去自由，怕增加負擔，怕被佔用寶貴的時間，怕被累贅粘附上身，怕別人不潔的身體會讓自己傳染上疾病。你只是小心翼翼地防衛自己最柔弱的部份，不想做社會的犧牲品。

你出生在這座繁華美麗的城市，你的祖先也世世代代生活於此。環境污染、資源耗盡，今天倘可苟且偷生，百年後的今天呢？我們的子孫後代將面臨怎麼樣的生存環境？是否應該防患於未燃，應該補牢於未亡羊之時？許多憂慮或許是杞人憂天，但並非聳人聽聞。而世上沒有救世主，只有我們自己救自己。

當你往返於太陽升落的兩個方向，陽光已不再是城市取暖之源，城市正以另一種形態冰凍著荒蕪的心靈世界。傍晚你反複檢查房門是否插上保險窗戶是否妥當才會放鬆心情進入夢鄉，然而夢境裡你同樣被越來越逼近的魔影追趕著，無路可逃。 打咭鐘, 指紋機, 門禁系統

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別嫁給你最愛滴人，婚姻讓你和你相愛滴人走到一起，心心相悅，長相斯守。可是，婚姻中天長地久根本就沒有幾想像中滴浪漫！歲月會磨平你所有滴菱角，任性滴你沒有你，你會懷疑曾經以為永遠不會改變滴你和他之間滴感情！你會覺得無聊，無奈，會說，這就是生活嗎？你或許會萌發和別滴人在一起滴想法，可能會覺得家外滴天空更藍。當你成為媽媽滴時候，你會覺得有了孩子真滴是累贅，不能和以前一樣去打球、去跳舞了，沒有了當初滴活潑可愛滴女孩，有滴是賢妻良母。當你整日圍著鍋碗瓢盆滴時候，很會覺得我不應該做飯給他吃，應該是他做給我滴呀？能在外面吃頓飯真滴不是奢侈呀？漸漸滴，在一起溝通滴時間越來越少了。當某年某月滴某一天，你忽然發現，身邊人已經不是當年哪個讓你驚嘆“在燈火闌珊處”滴他了，心中是否會有太多滴無奈？
　　
“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，絕對有它滴道理。想想看，當你老得只有回憶滴時候，再一世滴相守也許比不上當年一瞬間滴美麗！因為那一瞬間滴美麗沒有得到延續，在那一瞬間已經成為永恆！真滴有天長地久嗎？曾經滴誓言真滴還在嗎？曾經滴同甘共苦真滴實現了嗎？還有曾經滴溫存還在嗎？還有曾經滴編織滴美麗滴夢在以後還能實現嗎？如果當初選擇滴那種瞬間滴美麗呢？
　　
“我能想到滴最浪漫滴事，就是和你一起慢慢變老”實在是一重太理想化滴境界。現實生活是不浪漫滴！甚至是殘酷滴！一定會讓你大失所望。沒有了搖椅，沒有了陽光，沒有了浪漫情調，現實生活滴風風雨雨淡化了心中帝浪漫。想去看海，沒時間！想說溫柔滴話，沒人理會，沒有人明白；想去聽音樂，沒有心情，生活讓夫妻變得陌生，沒有了語言，沒有了默契，沒有了浪漫！
　　
就嫁一個他愛你比你愛他多滴人吧！這樣你滴失望會小很多。女人需要浪漫滴愛，溫暖滴情懷，需要多倍滴愛，即使愛你滴人和你兩地分居，也只是暫時滴自我安慰。
　　
人滴生命只有一次，還能有再來滴生命和重現滴婚姻嗎？在你披上婚紗走向結婚禮堂滴時候，你認真滴想過嗎？你選擇滴對嗎？雜未來滴日子裡無論貧窮還是疾病，你都能在他滴左右嗎？他會在你身邊嗎？你能為為你所做滴滴有個好滴交代嗎？他能給你滴寶寶有好滴穩定滴家嗎？當你滴婚姻生活有任何不如意滴時候，你都可以自己遐想，假如當初我嫁給了我最愛滴人。搬屋, 辦公室屏風, 環保購物袋, 辦公室傢俬

　　真正的詩人，大抵都擺脫不了漂泊的命運。
　　詩人北島就是這樣。
　　美國的紐約，法國的巴黎，英國的倫敦，荷蘭的鹿特丹，德國的柏林，瑞典的斯德哥爾摩，韓國的漢城，南非的開普頓……這些國際大都市都曾經不斷地掠過詩人北島漂泊的身影。自從他被迫流亡以後，漂泊幾乎成了他日常的生存狀態。
　 　或許，對於北島來說，漂泊要開始得更早一些，從他打算成為一名詩人的那一刻起，他就走上了一條無法回頭的漂泊之旅。當年知青轟轟烈烈地上山下鄉之際，他 已經借此開始了自己的漂泊之旅，以後只不過是延著這條路越走越遠而已。正如詩人自己所說：“遊歷其實從最初寫詩就開始了。先是串門，從北京胡同串來串去， 然後串到白洋澱，甚至更遠的地方。從八五年起變成了世界範圍的遊歷。”
　　詩人緣何漂泊？這是一個太過複雜的精神現象，很難用語言表述清楚。可以 肯定的是，身體的漂泊只是一種表像而已，更為實質的則是靈魂的漂泊。詩人似乎天生不願意去住別人已經為他安排好的家園，他寧願自己孤獨地去尋找。可能這種 尋找沒有結果，但他絕對不會放棄尋找的自由。這大概就是詩人的獨特之處。
　　
　　走吧，/落葉吹進深谷，/歌聲卻沒有歸宿。
　　走吧，/冰上的月光，/已從河床上溢出。
　　走吧，/眼睛望著同一塊天空，/心敲擊著暮色的鼓。
　　走吧，/我們沒有失去記憶，/我們去尋找生命的湖。
　　走吧，/路啊路，/飄滿紅罌粟。（北島《走吧》）
　　
　　這首小詩就仿佛古代行吟詩人的淺吟低唱，形象而真切地唱出了漂泊對一個詩人所具有的巨大誘惑力。“飄滿紅罌粟”的路，前面可能就是自己苦苦追尋的“生命的湖”，這怎能不讓詩人嚮往。儘管暮色已至，月色清冷，歌聲哀婉，但“走吧”的召喚一直在耳邊響著。
　　詩人並非沒有想像過回歸：
　　
　　若風是鄉愁/道路就是其言說（北島《遠影》）
　　
　　鄉愁總是像風一樣追隨著詩人的言說之路。
　　他也想像過休息一下自己疲憊不堪的身影：
　　
　　群山之間的愛情
　　永恆，正如萬物的耐心/簡化人的聲音/一聲淒厲的叫喊/從遠古至今
　　休息吧，疲憊的旅行者/受傷的耳朵/暴露了你的尊嚴
　　一聲淒厲的叫喊（北島《在天涯》）
　　
　　他甚至想像過回歸的“歸程”：
　　
　　汽笛長鳴不已/難道你還想數清/那棵梧桐樹上的烏鴉/默默地記住它們/仿佛憑藉這點點蹤影/就不會迷失在另一場夢中
　　陳葉和紅色的蓓蕾/在灌木叢上搖曳/其實並沒有風/而藏匿于晨光中的霜/穿越車窗時/留下你蒼白的倦容
　　是的，你不顧一切/總要踏上歸程/昔日的短笛/在被拋棄的地方/早已繁衍成樹林/守望道路，廓清天空（北島《歸程》）
　　
　 　但對於一個真正的詩人來說，一旦踏上了漂泊之旅，就無法再回頭。因為漂泊是為了捍衛精神的自由，而且漂泊是捍衛精神自由的唯一方式，正如詩人自己所說： “作為一個流浪者，因為不屬於任何文化圈，就有一種說話的特權。”（北島《遊歷，中文是我惟一的行李》）對於詩人來說，放棄精神的自由，就等於放棄詩的靈 魂，這是絕對不可想像的。儘管祖國也讓詩人思念，但“臨近祖國這個詞”“所擁有的絕望”（北島《不》）讓詩人恐懼。更何況詩人已經是被“否定的身份”（北 島《無題》），是曾經被祖國放逐的人，如何再能真正回歸。
　　詩人不願回歸，因為他是真正的詩人；詩人無法回歸，也因為他是真正的詩人。放眼世界，聶魯達，桑戈爾，布羅茨基，昆德拉，米沃什，何塞，西爾瓦，馬蒂……這些世界著名的詩人無一不是漂泊者，他們幾乎都有過被放逐和流亡的命運。
　　詩人北島曾經在一次接受採訪時說：“遊歷，中文是我惟一的行李。”（北島《遊歷，中文是我惟一的行李》）僅憑此言，北島無愧為當代最偉大的漢語詩人。
　　關於詩人與漂泊，或許還有另外一種表達方式：因為漂泊，才成了真正的詩人。
　　西元2006年6月26日午夜草於西域龜茲風雨樓。
　　參考書籍：
　　1、《北島詩歌集》，北島著，南海出版公司2003年1月第1版；
　　2、《失敗之書》，北島著，汕頭大學出版社2004年10月第1版。

　　人類的現代文明是建立在物質高度文明的基礎上的文明，直接導致人類文明方式的改變是生活方式的改變，根本的原因在於生產方式的改變。
　　現代 文明典型的標誌是城市文明，城市文明的代表就是高樓文明和汽車文明，與高樓文明相伴的，從衣食住行日常生活方式都得發生徹底的變化，自來水、煤氣、電話、 有線電視、甚至人類的方便都要發生徹底的革命；無法想像在一幢二三十層高的大樓裏，每家每戶都支起土灶、煤爐來做飯，家家戶戶再配一個方便之茅房，再打幾 口公用井或挖個池塘，一大早起來每家每戶排隊提水，生活垃圾可以隨手一扔了事……
　　汽車不可能像趕馬車、牛車一樣到處亂停，更不可以大路朝天、各走一邊，汽車裏不可能亂扔煙頭、隨地吐痰，也不可以隨意露出不穿襪子的大腳丫讓汗臭味自由散發，甚至連說話放屁都要嚴加控制。不僅如此還要經常對汽車進行美容、美化，並衍生出許多的產業來。
　　總之，現代人的生活要把一切都濃縮在一個狹小的空間裏，用最現代化的手段把一切都集成在一起，於是人類的空間就因為物質的需要越來越狹窄了。
　 　以前總是搞不明白香港人，站上羅湖口岸看看來來往往的香港人，從神情上看一張張文明的臉似乎都被閹割過一樣，看不到人的天性自然和美。到了香港後我恍然 大悟，望著香港鱗次櫛比高樓海，我突然想到了現代化養雞場籠子裏的雞，每一隻雞都有自己的位置，它們的任務就是吃飼料和下雞蛋，甚至連放風的可能都沒有， 否則它們連活下去的機會都沒有。現代的文明人與它們有什麼兩樣？
　　生活在普通香港人，高昂的地價帶來的高昂的生活成本，生活的壓力就像大山一樣壓在他們頭頂上，除了掙錢就是掙錢，家是籠子、公司是籠子、辦公室是籠子，總之一切都必須在籠子裏完成，否則就會排斥到主流社會以外。
　 　現代科技文明將人淪為物的奴隸，只要接受了現代科技生產出來的物，就必須按事先設定好的方式使用物、對待物，在使用物的同時為物所用。但是，幾乎所有的 人都無法拒絕這樣的文明，而且就唯恐求之不得，辛辛苦苦一輩子就是為了擁有一套房、一輛車，於是把一生的幸福和快樂都押在房車上，忘記了人在樹上、山上、 原野上、河流裏、草原上交友的自由和快樂。
　　這是為什麼？因為這個世界上有一個主宰人類的力量，這種力量強大到幾乎沒有人可以擺脫他的誘惑和控制，這就是物教的力量。所謂的物教就是人類對物的嚮往、追求、崇拜、迷信和信仰的綜合，它的力量來自於人們對物：
　　1、無窮的好奇心；
　　2、無窮的可能性；
　　3、無窮的佔有欲；
　　這就是主宰人類從野蠻走向文明、從原始走向現代的力量，一切文化和文明的賴以存在和發展的基礎，包括世界上三大宗教在內，物教是一切宗教的基礎，宗教無非是正面或反面來面對物教的力量，更多的是通過禁止或控制欲望來幫助人們減少、擺脫或超越物教的控制。
　　國家就更不用說了，一切的政治組織都是利益集團為了本集團利益最大化服務的，並利用人們對物的追求來利用和控制人們，並利用物的力量統治、管理社會。
　　物教的力量無所不在。
　　從古到今物大際可以作如下分類：
　　1、食物，維持生命必須的食物和營養；
　　2、用物，為生產、生活所必須的一切工具；
　　3、器物，為宗教、祭祀、音樂、繪畫、雕塑等文化活動在特定的條件和環境中使用的特定物；
　　4、飾物，凡指一切的裝飾用品；
　　5、藏物，天然或經過加工製造的珍稀名貴的物件，鑽石、玉石、珍珠、瑪瑙等等；
　　6、文物，一切有歷史、文化內涵、價值和意義傳品、古跡、書畫、工藝品等等；
　　食物與器物往往是人類生產生活必不可少的，是低級的物，飾物、藏物、文物往往都具有較高的藝術價值和經濟價值。當然，這不是絕對的劃分，往往有價值的物具有二種或二種以上的特性。所謂的價值也是追求它的人多，數量少而顯得名貴。
　　由於科學技術突飛猛進的發展，幾乎所有的物也都經過人類的加工、改造、製造或創造，人類在滿足衣食住行等基本需求後，就開始追求特的質感和美感，並由粗到精、由偽到真、由賤到貴、從劣到好、從少到多，總之人類對物的顯示了其本能的無止境的欲望和追求。
　 　物對人始終有無窮的誘惑力和吸引力，舉一小例子，西方的蒸汽機對一開始都未能討得慈禧的歡心，但是自鳴鐘和西洋鏡卻能長驅直入，輕而易舉地進了老佛爺的 深宮，成為她珍愛的藏品。當然人們對物的崇拜不僅僅是因為好玩，而是因為物本身凝聚著巨大的能力，這種力量既能成就人類的文明也能毀滅人類文明甚至人類本 身。
　　從蒸汽機、燃油機、飛機發動機、火箭發動機徹底改變人類在自然面前力量弱小的無助到無奈，從冷兵器大刀、長矛、弓箭到熱兵器槍、炮、導彈再到威力無比的核彈，人類擁有了毀滅人業數十次的有能量，而使人類變得越來越“強大”，而成為國家政權和主權的基礎和象徵。
　 　物質的力量無窮無盡導致人類對物的崇拜和信仰，從而誤以為人類的存在就是為了無窮地追求物質的豐富，對物質的崇拜又導致人類對金錢的迷信和崇拜，把金錢 當作了萬能的上帝，然後用金錢來滿足自己對物的：無窮的好奇心、無窮限的可能性和無窮的佔有欲。這也就難怪人們會從無可奈何到心甘情願地像養雞場的雞一樣 地生活了。
　　不知道人類在擺脫原始而樸素的狀態後，進入現代“雞籠文明”後又會向何處發展，是繼續地邁向鼠籠還是返樸歸真，今人料也無法神算， 誰也無法知道一千年、五千後的人類該怎樣生活。但是，有一點可以肯定，雞籠中的人不可怕，怕就怕雞籠中的心沒有雞籠大，永遠走不出雞籠那麼大的空間，這才 是人類真正可悲之處。
　　看看歷史，人類的等級與地位，從來都用不同的物做標籤，官有官物，民有民器，一點不可以隨便亂來；再看看現實世界，到處 都是用錢當標籤，貼出了高低貴賤，大至汽車、房子、小至一支圓珠筆一雙襪子，都用價格劃出人的貴與賤；醫院、商場、賓館、飯店、桑拿足療就都貼上高低貴賤 的標籤，在些地方就差打出“窮人與狗不能入內的”告示牌了，就是原本該人人平等的殯儀館都要看在錢的份上對死人都要區別對待。
　　但是怪就在怪在天下人都認，從來沒有人喊過“商場面前人人平等”、“賓館面前人人平等”，更沒有人敢喊出“財富面前人人平等”的口號，因為天下人都認這個理，都認認金錢面前的高低貴賤，沒錢的只能自認命不好了。
　 　物教讓人人在財富和金錢面前變得宿命，並製造了人世間的地位等級、高低貴賤，把人世間變成地獄，無奈、無助、無力中的人或者變得貪得無厭、窮兇極惡，以 求得現世的榮華寶貴，代價就是把自己關進雞籠裏、牢籠裏或地獄裏，或者只能求助宗教、信仰甚至迷信以求得來世的榮華富貴或死後上天堂了。
　　物教與物質讓人類社會變得越來越文明，但也使人們生存的空間和心靈的空間變得越來越狹小，也許所謂的文明之路正是人類的不歸之路，但願這不是大自然的普遍規律。