漂浪。島嶼--munch

從來，從一開始，根本不相信政府會有遷村之舉，因為那是龐大的族群遷移工程，政府不知如何作，更重要是沒錢去作，以及根本不想作。

由原民會負責跑一圈的部落安全說明會，在山下每個收容中心舉辦完畢，每場會議居民總是意見不同，但是多數希望遷村，甚至被列為有條件安全的部落，也有居民希望改列不安全，以便遷村安置。至於不想遷村的居民，打從災難開始就沒下山，或是路一通就跑回山上，在會場裡不想遷村的聲音相對微弱，因為他們根本不在場，甚至不知山底下正在舉辦決定部落命運的會議。
 

【在道路旁舉辦的哮海祭，婦女圍圈吟唱牽曲。】


十月二十二日，吉貝耍舉辦一年一度的哮海祭，在平埔夜祭中，它是吉貝耍特有的一項祭典儀式，有著遙祭來自海上的平埔先祖，以及紀念從海岸平原迫遷到山腳居地的雙重意義，一種對先祖與故土的追思與懷念。

哮海祭在夜祭後的隔日舉辦，由族人前往村落旁的土地上，朝向大海方向，以牲禮放置道路兩旁祭拜，再由婦女吟唱牽曲迎神，儀式中由尪姨主導儀式進行，邀請神靈前來享用祭禮，但是吉貝耍的尪姨在多年前過世，現今神靈尚未指示繼任人選，目前由男性祭師暫代。

作為一個消失隱匿的民族，平埔族二十多年來，不斷覺醒追求正名，夜祭儀式的舉辦，成為一種文化宣告，標示族群的存在。

宜蘭做大水！不算新聞。

宜蘭不做大水，才是災難。

位於沖積扇平原地帶的宜蘭，三面環山擋下海上水氣，豐富的雨量造就河溪，再加上地底透水礫層的密佈，宜蘭做大水早是歷史常識。

早期，吳沙移墾，就是愛上宜蘭會做大水，豐厚的水量灌溉田野，於是十戶一結，十結一圍，在宜蘭平原上開創出壯闊的先民歷史。

在當時，為了解決水漫田野的問題，以開設圳道、水埤，來消解暴水之河，讓山上下來的大水，分支分流，流進渠道灌溉更遠的土地，或是注入埤塘，因應無水之用。

宜蘭人的馴水功力，堪稱一流，老一輩的宜蘭人說，宜蘭幾條大河，在早期河口都不是直流入海，而是彎個角度才奔流入海，原因就是在中游消解水力，到下游的河水力量不大，反而帶著砂礫，在河口形成高灘沙丘，把河道擋了起來，河水必須繞個彎找缺口，才能入海。

水在宜蘭，是資源，更是與水共生的歷史智慧。

澎湖博弈公投失利，依照法律也只是三年無法再提出，但是對於集資合謀等待多年的各方財團，三年只不過是持續興建飯店樂園的時程，三年後依舊可以提出公投要求，再度相博。

更悲慘是，澎湖博弈公投失利之後，接續金門、馬祖、綠島等離島，各有進程準備博弈公投，甚至連本島桃園航空城、苗栗高鐵特定區、北縣淡海特區等地，都想修改法令，為博弈大業前仆後繼。

澎湖的勝利，只是抗拒誘惑的一小步成就，但是對於地方發展的慾望投射，依舊未曾抒解，不斷沈淪在貧而走險的試煉中。

妻子的外婆，在上星期過世，一輛飛快的轎車，撞上路旁等過馬路的阿媽，她飛了起來，從此再也沒有醒來。

惡耗傳來，家族長輩一路趕回南部，還是無法見上最後一面。

大家進入家門，看見廚房裡剛蒸熟的肉粽，一個個放在鍋裡還未取出，那是準備中秋時節，為返家團圓的子孫，一位老人家慢慢包裹的心意。如今，像斷弦，溫熱的親情餘韻，突逝的人生遺影，一家慟哭！

心裡傷悲著，阿媽已經九十歲，大家都想阿媽已到人生最終，內心有所準備，但是沒想到是用這方式，告別人間。

九二一，十年！

一如海頓的驚愕交響曲，在長串的平板音符中，突然爆出的巨響，讓大家又記起沈寂的九二一。

對於九二一，總是想念的比談論的多，一如所有的災禍，當下此刻痛定思痛急於重建，一旦時光過往，就剩下災民和人生奮鬥，然後等待下一批災民，再和人生奮鬥。

當巨災來臨，讓人間悲痛，當重建工程開始展開，漫長的光陰深刻人心。九二一地震十年了！新的建設掩蓋舊的傷痕，也許在遺忘悲傷之後，必須探問十年光陰，重建究竟給了甚麼意義？

公視13頻道，在九月二十一日晚間十點，將會播出「十年。九二一」，從下鄉苦行的工作團隊，反思重建的意義，有興趣的朋友可以轉告收看。