鼓勵此網誌：0
應該是出自一片好意吧！當勸人為善的廟宇，將珍貴綠蠵龜囚禁地下水池。
我想，一開始，應該是出自一片好意吧！
也許，在當初是看見海邊落難的小龜，在眾人嬉戲中縮頭驚懼，或是在商人喊價中生命危疑，於是出自一片好意，救下小龜，帶回廟裡，深鎖在廟宇地下水池，過著不見天、不見海的黑暗生活。
這一切行為，都該是在保育法施行之前所發生的行為，否則綠蠵龜這種國際第一級瀕危的保育生物，在野生動物保育法實施後，根本不可能有買賣、展示或圈養的觸法行為，那麼保育法在1989年頒佈實施，換句話說，這些綠蠵龜，已經在地下水池，生活至少已經十八個年頭。
十八年囚禁生活，如果讓一個人關上同樣時光，會是什麼樣的心情？
在台灣特有生物中，綠蠵龜算是國際級貴客，因為牠瀕臨滅絕的身份，讓全世界都注意牠的安危，畢竟在《重讀二十世紀》一書中指出，二十世紀的一百年間，因為人類的獵捕與開發，已經讓110種哺乳類、139種鳥類在地球上消失，而且還在2000年洋洋灑灑列出一萬多種動植物的紅色名單，告知許多動植物正面臨滅種的危機。
人類當生態殺手太久，有點良心的，都不希望再有生物，滅絕在人類手上。
綠蠵龜，很幸運的，也很不幸的，和台灣有所連結，每年四到九月間，牠會游到台灣，在沙灘上挖坑產卵，利用陽光與沙灘的熱度讓龜卵孵化，望安島的網峖口沙灘、蘭嶼的八代灣，以及遙遠的東沙、南沙，都是牠們的繁殖區，如果不是過度開發、過度熱鬧，其實更多的沙灘都可見到牠們的蹤跡。
但是，綠蠵龜或是太多生物，總是生性膽小，對於人類這種強勢生物，又要吃、又要抓、還要玩、更要展出賺錢，說實在的，除了逃，就是等死。
近十年，台灣開始推動綠蠵龜保護，但是重要產卵區走向觀光化，或是不長眼的駐島官兵沒事騎龜玩耍，早讓保護行動只能以個數龜數進行，大環境不好，綠蠵龜或許和很多人類父母一樣，不想生、不敢生，或是沒條件生，於是族群數量越來越少，少到不見龜蹤。
澎湖竹灣的大義宮，卻擁有三隻或四隻綠蠵龜，關在廟宇地下室的水池中，旁邊另外幾隻不知是不是更珍貴的玳瑁，或是其它種類的海龜，但是無論身份瀕危於否，生命不該如此被對待。
在澎湖旅遊地圖中，這間大廟的地下龍宮早是澎湖知名觀光景點，以蓄養大海龜及海洋生物做為觀光賣點，一如台灣郊野的廟宇，總喜歡找條坑道、洞穴，放些教化人心的塑像，或是警告世人的阿鼻地獄，增添廟宇的觀光價值，期待吸引更多遊客信徒前來。
但是這間廟沒有天然洞穴，就將廟的地下室，其實算一樓位置，用大量的珊瑚拼貼洞穴，再造幾個水池蓄養海龜，供人擲錢許願。走近觀看，差點掉淚，身驅近一公尺的綠蠵龜，以及其它海龜，就被蓄養在小小水池中，不僅不見天日，甚至水質都優養化成為綠色。
佛在樓上坐，龜在地下囚，真不知這樣的景況，如何教化眾生，生命平等！
台灣保育法的漏洞，在於保育動物只要是在法律頒訂前擁有，事後進行報備登記，官方似乎就無權可管，但是對於動物，管你人類的法前法後，牠原本就是自由的生存在原野、海洋，任何拘束都是一種痛苦的危害，做為保育國度，都該全力營救。
綠蠵龜的入廟圈養，故事的開始，也許都是一片好意，但是在現近保育觀念興起，又如何讓一片好意成為私慾，讓應該悠游藍海的綠蠵龜，就在黑暗中與大海隔絕。
澎湖不見天的綠蠵龜，其實至今觀光價值已剩不多，昏暗的坑道遊客並不多，也許廟方該是心存善念，將這些生命還很長久的海龜，交由適當保育機構，放生大海顯露慈悲。
寺廟不該囚龜，其它一些自譽專業水生館的機構，同樣的也不該以研究、教育為名義，做起傷害生命的動物觀光消費產業。
我佛慈悲！何忍囚龜！
