February 26, 2008
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想到澎湖找龜，看看乞龜文化中，那個傳說的大麵龜，於是跑廟尋找，能否找到心中的想望？
元宵乞龜，在澎湖離島享有盛名，甚至以此做為節慶觀光的號召。
在各村大廟裡，各種造型不同的神龜，反映一種時代的趣味，從古早的麵龜、鳳片糕龜、米龜，到現今的果凍龜、金龜，讓尋龜成為一種樂趣。
但是至今，各廟幾乎主要以金龜做為號召，甚至有著各廟之間拼場炫耀的味道，讓大金龜、小金龜裝飾的金光閃閃。廟方說，因為乞龜人少，大家又不愛吃傳統糕點，於是古早的麵龜手藝失傳，已經很難見到，現今頂多是米袋疊起的大神龜。
殘念！大麵龜果真無緣！
總是想，如果要推廣澎湖乞龜文化，可以鼓勵各村製作獨特的神龜，從傳統到現代或超現實，展現多樣的神龜面貌，讓遊客在尋龜逛大廟之間，體會澎湖特有的文化之美。
目前，澎湖乞龜以外垵、山水、鎖港三地較為熱鬧，但是實際上覺得越熱鬧越觀光（夜市）化，反而不若一些小廟，保存較多傳統味道。
在乞龜活動中，神龜供奉於案桌上，龜首朝向神像，等待有緣人許願擲茭，獲得神明應許後，龜首朝向門外，表示神龜有主，等待節慶過後，即可將神龜供迎回家，明年還願必須交付更大的神龜。但是細細觀察，廟裡乞龜的人數，總是不像外面擲茭贏汽車或金龜的人數多，也許在這年代，實際的物質遠比象徵的物質，效用高一些。
更有趣是相同台灣的野台文化，廟會早成夜台清涼秀的表演場。一些熱心廟宇事務的人，感嘆的說，以前布袋戲是給神明看，現在不請清涼秀，人潮會少的難看，於是廟裡馨香、廟外脫光，早成台灣民俗文化的一環。
幾間廟逛過，味道不對，感受不到乞龜文化的特別，只有回到天后宮時，才會在這棟原汁原貌的古廟中，感受到屬於澎湖歷史優深的文化之美。
澎湖尋龜記，在現代的光影裡，古老已成幻覺。
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