April 14, 2006
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每每想到鹿港龍山寺，總是一陣心疼。
九二一地震，龍山寺就像一位受傷住院的老爺爺，在多年醫療後，身體始終還沒康復，讓曾經陶醉在它慈祥外貌中的子民，憂心的開始心疼。
對於鹿港龍山寺總是多著一分情感，它不僅是拍照的啟蒙地，在那瑰麗的建築中，尋找最美的角度，也因為多次來往的拍照，開始想去瞭解照片裡的建築元件。於是，山門、歇山重簷、藻井、浮雕龍柱、交趾燒、瓜筒、斗拱....等等建築構件，成為開始成為去瞭解、去比較的事物，在照片上它們不再是窮思影像美學的景物，而是充滿歷史光輝的感動入口。
龍山寺成為一個起步，像一位老爺爺伴著晚輩，走上喜愛拍照的石階，踏進欣賞歷史的山門。十多年前，我為龍山寺老爺爺，留下慈祥的身影。
九二一發生，讓原本就已蟲蛀腐朽的龍山寺，遭到重創，山門樑柱傾斜，正殿結構毀損，整座一百六十年的古廟，遭逢大難。地震後幾年，修復方式與經費的爭議，讓龍山寺就病奄奄的杵在原地，直到幾年前，善心企業捐款，加上廟方出資、政府補助，龍山寺開始修復。
心裡想著，這麼重要的一級古蹟，修復應當不會馬虎，但是最近前往探視，卻發現整修工程還是讓人憂慮。
其實龍山寺修復，依舊面臨一個古蹟修復的老問題，在復古修復與仿古整建的二難抉擇，一個古蹟要修成什麼樣子才算成功，全面翻新，只留下一個相似的空殼子？還是舊材新作，結構不變下外貌換新？或是利用舊材，在保存歷史外貌下小幅修補？
台灣太多的古蹟修復，在整修完成後，如果不看說明告示，還真的會以為是平地起新樓，縱使它有著相同的建築原素，但是味道就是不對，那種新漆新磚新外貌，很難讓人透過原有的歷史斑剝，去感受時光的過往，就像一位老爺爺的外貌，不是體弱的外型身軀，而是那些歷經蒼桑的靈魂，那才是古老與歷史的所在。
幾近重建的修復理念，讓古蹟修復一直成為變相毀損，新穎的古蹟存在我們四周，其間一直存有一個迷思，在現代的時代中，重現或保存一個古蹟有其困難，但是真正的問題不是理念，而是心態。
龍山寺廟門外一張招募告示，讓人覺得有點滑稽而感傷，那些各式廟宇建築領域的傳統藝匠有待招募！那是表示會來應徵的傳統藝匠太多？還是缺到無人應徵？早期師傳徒的大匠師時代已過，對於想要依靠古蹟修復的傳統藝匠，在台灣這種古蹟修復嘴上熱、現實冷的地方，賴此維生一定餓死。
於是，失去原做能力的工匠，太多的古蹟修復成為一個實驗場，許多有心傳統建築的學者、建築師，縱使有著飽滿學理，依舊邊建邊學摸索著過河，結構會拆不會裝，甚至還有雕錯神像的笑話，更糟是找不到專業匠師，就讓裝璜木工、建厝水泥工充數上工，尺寸算錯、機械雕刻，太多荒腔走板的古蹟修復不斷發生，但是台灣能有多少古蹟，提供這樣的練習實驗？台北北門城門、彰化孔廟、東莒大埔村聚落.....，太多古蹟修復，在求快求簡求省缺技術下，水泥代替木架構，瓷磚取代顏只磚，一些建築原件不是浮濫仿製，就是消失不見，看在一些視古蹟為傳統工藝保存體的人士眼裡，簡直是在塑膠花裡論生命。
龍山寺正在修復，還沒修完，已經有人要為它舉辦文化喪禮！令人震驚又感傷，一位台灣歷史老爺爺，曾經如此風光活在人們心中，讓信徒膜拜、孩童嬉戲，難道就得如此逝去？
鹿港龍山寺，在今年春初，依舊裹著修復工程的搶救鷹架，在搶救人員工程大手術下，期待它元氣地活著，別為它妄加整型年輕，別毀了那歷史攸久的容顏，就請還給人們一個熟悉而慈祥的龍山寺老爺爺吧。
鹿港龍山寺深度旅遊由此去
