March 10, 2007
當集結的政經大軍朝山腳下行進，人們才清楚看見，飄揚的旗幟上，繡著藍與綠的不同徽章，這才瞭解原來水火不容的二個陣營，一旦面對金權資本，就能如此結合緊密，以粗暴的手段，欺壓底層的人民，毫不留情！
山坡上，幾乎是老病與青年組成的人民力量，以不到百人的隊伍，進行最後一次突擊衝鋒，直搗政經大軍的核心，宣示不屈的意志之後，已經困頓地退守山坡，他們整頓殘餘的力量，將以最悲壯的氣勢，捍守人間的真理，至終不悔！
在樂生寮的山坡上，一場國家勢力與民間社會的最後戰役即將展開，懸殊的力量差距，仿彿註定一場有如十四號公園、寶藏巖的悲慘結局，政經大軍獰笑地歡慶預見的勝利，當國家以巨力碾壓民間，只有絕情的剷除，何來輸的道理！
難道，一切將成定局？
當孤單的老人與薄弱的學生，緊守著最後的生態家園，他們在寒夜中顫抖，相互安慰鼓勵，面對黎明時即將而來的迫遷清理，但是烈日昇起，在模糊的光影中，看著小小的隊伍像小蟻般，自四面八方湧現，來自各方的民間力量，以堅定的面容向山頭齊聚，對願意挺身而出的人，樂生不只是一群院民的人權，一些學生的熱情，而是台灣長期以來官方壓迫民間，向金權靠攏的重大反擊。 這一場戰役，輸了！只讓國家更能恣意地無盡開發，放肆地在金權脈絡裡遊走，再也沒有什麼能夠阻擋政經大軍的予取予求。
對陣！烈日下，人群像陽光佈滿山坡，散發最堅毅的人民力量，樂生不再只是人權院區、古蹟園地，更是台灣民主地理的新興地，這一次沒有政黨掛帥，無關國家意識，完全由人民自發地捍衛家園，保護台灣的歷史記憶，更重要是讓國家權力理解，進步不是建立在欺壓之上，發展不能以欺瞞為根基，沒有任何一處邊陲地區，或是任何一位底層人民，應該成為金權下的犧牲者。 當國家不義，人民懂得群起反擊！從樂生，重新書寫人民歷史。
樂生運動行至今日，面對迫遷的來臨，極悲的呼喊已喚不醒上天的憐憫，合理的解決敲不醒私慾的橫行。樂生的困境已經不是保留多少院區的問題，而是當一個政經勢力執意開發，那種蠻橫違法的行徑，幾年來要求的古蹟審查從地方推到中央，再從中央推回地方，該走的程序違失不做，當專業團隊提出九成保留的設計規劃，也在公文旅行中化於無形，連一個公開討論申辯的機會都沒，所有保存樂生的事物，荒唐的牛步漠視，所有毀損樂生的力量，卻是迅速無比。
樂生如同一個人間邊陲，執法的國家極盡玩法，更不惜以暴力的方式，強遷國際關注的樂生人權，一切清空，歷史不見，只讓台灣空留可以掌玩的二二八，但是對於現存的樂生、慰安婦、乃至新移民壓迫，完全不在人權關懷之列，因為他們不願沈默，不願甘心化為僅供膜拜的紀念碑，或是在不斷呼喊正義之後，刺穿當權者的假面，成為妨礙金權運行的絆腳石。
切割、圍困、清空、遺忘，多麼乾淨俐落的社會整理法，一如偉大政客說，國家重大工程，總要犧牲少數人利益。
但是一個偉大的國家，有臉說出根基都是建立在少數人的鮮血上？ 樂生面對最後戰役，院民與青年堅守不退，但是誰會是扭轉局面的正義力量。在樂生的山坡上，期待民間社會的全力相助。
致所有民間社團： 樂生的開發與破壞，有如台灣所有開發衝擊的縮影，無論是蘇花高、焚化爐或是任何一處珍貴的生態地，幾十年下來，相同的模式，相同的思維，相同的國家暴力不斷運行，所有為土地請命的團體不斷奔波，抵抗的勢力全都是相同的政經大軍，那種建設福利為藉口，金權掛勾為基底，國家警力為前鋒的開發勢力。
面對處處烽火，分散的力量，在開發者細膩操作法理、輿論、警力的軟硬兼施下，守護土地的信念不斷挫敗。面對這種困境，勢必結合力量，進行重大的反擊，那不是單為一地的請命，而是澈底擊潰政經的運作邏輯，無論是重申愛護土地的生態思維，或是要求所有開發建設必須依法而行，沒有規避、沒有含糊。樂生，可以是一個反擊地，結合人權、文化與生態的意義，所有為土地而戰的民間社團，應該盡力的協助樂生，從這個地點，開創一個台灣開發與生態的平衡邏輯。
致所有熱血人士： 無論是青年學生，或是上班族，也許工作忙碌，也許身分不宜，但是對於樂生，不該再是觀看媒體的哀聲嘆氣或是義憤填膺，每個人對於社會都有一份期待，每個人對於不義都有一份抗拒，在現今台灣以藍綠切割，國族掛帥的困境下，政客有效的分化綑綁所有民間的力量，每件事先分顏色再談行動。
樂生運動幾年下來，依舊維持它的純度，那樣的純度，除了是樂生運動者的自持，更諷刺是根本沒有勢力可依靠，在藍綠全面向開發傾斜後，政壇上除了少數具有人性關懷的政治人物外，多數人聞樂生，根本當成榨不出選票與利益的團體，甚至落井下石再所不惜。
但是這樣的困境，讓樂生在多年來以極純的理念，捍衛人權文化，也避免落入藍綠與私利的窘境中。捍衛樂生，對於年已老邁的院民，對於各有前程的學生，當他們老去或離開，未來只是為台灣留下一個院區，一段有關台灣人權的歷史記憶，完全沒有任何利益可言。當他們無私盡力為土地奮戰，作為社會一分子，何能冷漠！
起身而行，無論站在那個位置，都該讓政經勢力看見不滿的人群，看見台灣社會在藍綠之外，那種眷戀土地最深的力量。
致所有知識份子： 當淑世成為一種理念，太多人是阿圖塞的忠實信徒，但是在書本劃線的論辯之外，實踐的哲學備受考驗，台灣的民間社會，太久在政黨動員後陷於疲弱，當太多的士人成為仕人，更多的名士成為隱士，個人能在學術圈內安身立命，又如何無視大環境的惡化，出了校園就是社會，沒有人能夠脫逃社會依存。
對於樂生，在數人頭的民間力量之外，更大的困境來自政經勢力的操弄法治、闊言專業，以所有專業技術語彙，唬弄不知情的民間，於是謬誤成真，缺失隱遁，專業意識成為國家暴力的合法背書。看在許多不同領域的專業者眼裡，一如清水中污泥般的顯眼，許多有正義感的知識分子，已經不斷從技術與程序提出異議，但是聲勢依然薄弱，依然無法撼動執意開發的技術巨輪。
如果能有更多的知識分子願意挺身而出，公開指出開發工程的法律與技術缺失，形成專業的論戰，大聲疾呼文化與人權的重要，都能形成巨力，消解政經勢力依持的專業霸權。
淑世進入民間，也許陣地戰人民前行，但是意識的總體戰，自許為士，何能缺席？怎能姑息？
致所有新莊居民： 十多年前，曾在新莊讀書，省道附近還有良田，十幾年下來，新莊無盡開發，也許地價漲了，也許交通便利，但是對於一個起飛的都市，在發展極盡之後，不該再是期求高樓或建設，而是留下更多的自然綠地與生態美景，那是一個由地價利益走向生活品質的重大轉折。
樂生對於已是高度水泥化的新莊市鎮，不僅是生態綠肺，更是一個未來代表市鎮特色的深度旅遊景點，在旅遊時代中，新莊地圖還能榮耀地標上樂生院，一如台北酒廠，一如高雄衛武營，讓一個市鎮擁有一個歷史深度，創造新都市的全體利益。
樂生與捷運，早已不是非存即亡的衝突，二者存有共生可能，在眾多只能擇一的環境衝突中，新莊居民算是幸運，只要營造技術上的改變，能夠在交通與生態獲得共存，有期待的捷運，更有一處綠地空間。
在現今屢屢挾新莊人利益出面迫遷院民、拆毀樂生，新莊人不該成為民意禁臠，而是應該站出，大聲疾呼要求捷運，更要保留樂生，對於人民利益，沒有只能單獨擇一的道理。
請站上山坡，大聲說出新莊的願景，未來朋友來到新莊，能夠搭著捷運前往樂生散步，讓台灣以願意保存樂生的新莊人為榮。
樂生，不該是社運力量的結束，而是一個民間力量串聯的開始，在政經力量以巨力即將瓦解樂生，在樂生內部院民與學生相互保護，自願犧牲之際，外界實在無法再冷漠，不能再拆除之後一聲長嘆，山坡上需要更多的人站出來，捍衛民間社會的原始力量，嚇止政經勢力的無盡擴張。
請前往青年。樂生，並且進行聯絡，提供您能夠的協助。
最後時刻，無可等待！
