【太巴塱的白螃蟹圖騰】
總是想著,如果文化差異消失,還有什麼原住民部落?
當現代化的樓房,以及相同的日常服飾,甚至不會說著母語的年輕族群,在文化差異趨近下,原住民部落彷彿越來越成為一種帶有歷史懷想的地理名詞。一旦,失去最後文化象徵的祭典,就如淡薄的農曆年,轉為熱鬧的跨年倒數,強勢的全球化、西方化、或現代化,藉助商業快速吞噬,成為弱勢種族的宿命。
文化,成為一種國族或種族的差異象徵,在面對文化差異越益取消的時刻,大家都在尋根,追求傳統。
熱愛蘭嶼,也認為達悟人在現今保留最多的文化事物,甚至實存在生活之中,但是一位蘭嶼朋友的一席話,始終讓我有所警惕,「別以為現在蘭嶼人都穿丁字褲出門,就像你們漢人也不會再留著辮子上街。」
時代變了!追尋傳統成為一種努力,但是永遠不可能重返,更重要是誰有權力,要求別人生活在過去,滿足自己的文化懷想。
一個觀看他人文化的前提。
但是,這樣的說法,不意謂一種全面的棄守,尤其對於那些始終將弱勢文化視為文化商品的投機者,並非一句回不了過去,就可以將過去賤價廉售。
七月,花東地區的阿美族的豐年祭,像星火在各部落展開,但是對於長期受到外來文化影響的阿美族,在祭典納入觀光行銷的脈絡後,行銷觀光的官方,有政績可以呈報,被行銷觀光的部落,落在改善經濟的期待中。於是,豐年祭像舞會,吸引大量遊客人次,成為一種怪異的指標。
如果賣的高興,被賣的也高興,作為外人、他者,似乎除了惋惜,仿若真不該說些什麼,但是如果在部落裡,有著文化自覺的星火燃起,又如何漠視,甚至任其微弱消失。
以白螃蟹為部落圖騰的太巴塱,一個阿美族縱谷地區的最大部落,文化覺醒的星火正在燃燒!
關於太巴塱的文化覺醒,公視九月八日星期一22:00播出「太巴塱豐年祭的祖靈追尋」,記錄今年太巴塱豐年祭的過程,並且探討祭典觀光化下,太巴塱部落的反思與努力。
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