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*舞祭。太巴塱*
munch 在天空部落發表於00:02:32 | *島嶼素顏*
tapalong0009

【太巴塱的白螃蟹圖騰】


總是想著,如果文化差異消失,還有什麼原住民部落?

當現代化的樓房,以及相同的日常服飾,甚至不會說著母語的年輕族群,在文化差異趨近下,原住民部落彷彿越來越成為一種帶有歷史懷想的地理名詞。一旦,失去最後文化象徵的祭典,就如淡薄的農曆年,轉為熱鬧的跨年倒數,強勢的全球化、西方化、或現代化,藉助商業快速吞噬,成為弱勢種族的宿命。

文化,成為一種國族或種族的差異象徵,在面對文化差異越益取消的時刻,大家都在尋根,追求傳統。

熱愛蘭嶼,也認為達悟人在現今保留最多的文化事物,甚至實存在生活之中,但是一位蘭嶼朋友的一席話,始終讓我有所警惕,「別以為現在蘭嶼人都穿丁字褲出門,就像你們漢人也不會再留著辮子上街。」

時代變了!追尋傳統成為一種努力,但是永遠不可能重返,更重要是誰有權力,要求別人生活在過去,滿足自己的文化懷想。

一個觀看他人文化的前提。

但是,這樣的說法,不意謂一種全面的棄守,尤其對於那些始終將弱勢文化視為文化商品的投機者,並非一句回不了過去,就可以將過去賤價廉售。

七月,花東地區的阿美族的豐年祭,像星火在各部落展開,但是對於長期受到外來文化影響的阿美族,在祭典納入觀光行銷的脈絡後,行銷觀光的官方,有政績可以呈報,被行銷觀光的部落,落在改善經濟的期待中。於是,豐年祭像舞會,吸引大量遊客人次,成為一種怪異的指標。

如果賣的高興,被賣的也高興,作為外人、他者,似乎除了惋惜,仿若真不該說些什麼,但是如果在部落裡,有著文化自覺的星火燃起,又如何漠視,甚至任其微弱消失。

以白螃蟹為部落圖騰的太巴塱,一個阿美族縱谷地區的最大部落,文化覺醒的星火正在燃燒!


關於太巴塱的文化覺醒,公視九月八日星期一22:00播出「太巴塱豐年祭的祖靈追尋」,記錄今年太巴塱豐年祭的過程,並且探討祭典觀光化下,太巴塱部落的反思與努力。



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*安平尋劍獅*
munch 在天空部落發表於00:43:12 | *島嶼素顏*
swordlion04


台南安平在變,當安平古堡規劃為歷史文化園區,讓這個老舊風景區有了新生機,但是卻也加速一個歷失區域的消逝。

童年時,遊玩安平,簡直是一場人生大冒險,鑽進古堡附近的巷弄中,仿如掉入另一個時空,彎彎繞繞的巷道裡,洋行、老宅、廟宇構成安平的驚人歷史圖譜,從荷到鄭,從清到日,太多歷史交雜的故事,總是隱身在每一扇大門後的深遂老宅內。

曾經跟隨朋友回到安平老家中,記憶深刻的印象,就是一間間帶有霉味的陰暗小房,總是放著許多的箱子,有皮箱、軍用木箱、紙箱等各類箱子,藏於床下,疊於角落,或著就塞在古董衣櫥上面,箱子總是外表灰塵厚實、蛛絲密佈,打開箱子才發現,裡面藏著許多捲軸字畫,清式棉襖,日式軍服,以及許多不知名的小玩意。朋友說,許多箱子他也沒看過,從小就擺在那,頂多有時從這房搬到那房,找個角落又塞著。

年少不懂寶,只是覺得房裡陰暗,不知那個箱子會跳出什麼,總是在相互嘻鬧驚嚇中,衝屋外奔向巷弄,開始玩起追逐遊戲。



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*創造幸福動力的的西寶國小*
munch 在天空部落發表於01:04:11 | *島嶼素顏*
sipo0001


該給孩子什麼樣的受教權?

擁有決定權的成人,可曾想過孩子的心聲?

也許對於追求齊一化的家長老師,總是遺忘孩童時的渴望,期待一個自由的幸福空間。

幾年的廢校、併校政策,讓台灣六百多所學生人數不滿百人的小學,一直面臨著裁併或廢校的命運,走入消失的歷史。但是整併就是最好的政策嗎?也許在算計經濟效益之後,卻遺忘一所小校擁有多大的潛能,或者創造一種幸福教育的可能。

位於中橫公路東段的西寶國小,每到假日成為遊客聚集的地方,大家都來參觀這間台灣教育的幸福可能,但是這間在1963年為西寶農場開設的學校,在十多年前,還因為人口大量流失,陷入整併的危機中,不知未來將會如何?

廢校當然容易,但是更難是創造轉機,如何讓一間學校重生,甚至帶動當地社區發展。



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*北竿。美麗迷路*
munch 在天空部落發表於00:34:46 | *島嶼素顏*
Beigan037   


馬祖北竿,這座小島有點麻煩。

它不太適合旅遊,反倒適合迷路,用一種算不準位置的方式,在島上遊走。

北竿早期沒有機車可租,上島只能依賴民宿老版熱心迎接及相送,於是北竿印象一直停留在迎來的民宿所在村落,或者相送離去的機場或碼頭,始終搞不清其它的村落面貌為何?或者在村落與村落間,那塊地圖的空白處,倒底是什麼光景?

於是,對於北竿的印象,像是湊不齊拼圖的秘境,很難勾勒出它的全貌。



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*古墟市集的走讀新社運*
munch 在天空部落發表於00:37:55 | *島嶼素顏*
city11

一座變遷中的城市,究竟留下什麼?

當慕名古墟23.5度市集而來,走入嘉義雲霄(厝)古道的巷弄中,嘉義的時光在其中漫舞,從古老到現代,雲霄古道如同一條歷史長廊。

嘉義的城市在變遷,新的建築不斷冒出,但是仍有一些老屋靜默佇立,就像家鄉古都台南,一些緩慢變動中的舊市區裡,總會發現一些遺落的老房子,無論是因為家族繁衍地產紛雜,於是不動地原貌留下,或是因為官署變動關門走人,就遺忘老房子的歲月等待,於是令人驚豔的老屋相遇,就在不經意的路旁轉角,或是群屋圍繞的小小空間中,突現眼前。



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*農民上台北--248農學市集大出擊*
munch 在天空部落發表於01:49:23 | *島嶼素顏*
G0007


對於有機農產品,一直有個迷思,總是單純把它當成賺錢產品。

於是,遺忘有機農作,改善台灣小農生活的深層意義。

在台灣,有機觀念的普及,歸功許多小農的先行,在照顧土地、優化生活的心態下,前仆後繼的展開一場壯闊的有機農業革命,每位投身有機農民沒有太多資本,只有幾分土地,種著少少蔬果,但是在齊力開創、聚水成川的毅力下,讓有機成為一種希望。


讓市場擴大,許多大企業嗅到商機,視有機為"特色產品",紛紛投入這塊領域。無論大面積的規模耕種,或是集購貼品牌的OEM作法,在掌握大賣場及連鎖店的通路下,有機成為大企業新興的熱銷產品。對於規模不大的有機小農,無論產量不足以穩定供貨,或是付不起的賣場上架費,以及沒錢開設的全國連鎖店,甚至不願利潤被農會、購物台壓縮剝削,有機小農的市場空間,沒有擴張甚至面臨挑戰。

那種景況,就像是苦哈哈撐著的小農,以為度過開創期的冬天,就能享受市場擴大的春天,未料緊接著冬天之後,不是春天,卻又是企業鯨吞市場的另一個冬天。

沒通路,始終成為有機小農頭痛的問題,也是最無力的問題。

當有機農產品熱銷,再度複製資本極大化的寡佔行銷,有機成為大企業的多角經營下的品牌商品,囊括大部分市場利益,那這些將有機視為新希望的各地小農,該是何去何從?



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