基督書院-原住民工作會

http://tw.youtube.com/watch?v=1fQNA9KOuJA&feature=related\
排灣獵人與眼鏡蛇二代的戰爭


http://tw.youtube.com/watch?v=F2tD6KIbgqI&feature=related
布農族獵猴的偽裝


http://www.wretch.cc/video/cliffterry&func=single&vid=4001010
跟拖鞋生氣



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紀曉君姐妹金曲獎高歌



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拉拉說什麼?



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布農族的歌聲好的原因

紅頭部落的始


遠古的人住在海邊，某天一個孕婦與一老婦人同道海邊汲水，海水卻不知為何一直往前退去，
孕婦追到跑不動了，半蹲休息，結果發現一塊白石頭，不斷從底下冒出水來，
當他們好不容易將石頭搬開，舀了水準備回家的時候，地下水卻像噴泉似的，
越流越大，直追著他們流，最後汲水的女人淹沒了，可是海朝仍然持續的漲升，
逐漸吞沒了村莊與田地，最後幾乎整個島嶼，都陷入了海中，只露出今天望南峰與芳南峰二座山頭。

及時跑到這二座山頂的人，倖免於洪水災難，但是豬山羊、雞、老鼠等動物都淹死了，
山上又無田地作物，人沒有食物可吃，一個個地餓死了，其中一對兄妹，
在對方的頭上抓蝨子分著吃，結果吃了蝨頭的人就死了，而吃蝨尾的僥倖沒死，
經過四年之後，海水仍然不退，山上僅剩下一對夫妻活著，妻子懷孕中。

第八年，山上出現了大量成堆的夜光貝和礫石，到第九年那位懷胎多年未生產的孕婦，
於某天發現了一隻老鼠，把他分成兩半，將其中一半拋入海中，祈求老鼠將海水吸乾，
、海水降退、祈求自己的禱告靈驗，結果真的海水就漸漸消退了，
但是又經過十年之後，海水才退回原處，山頂上的夫妻則多逗留觀望一年，
確定山下有水喝之後，才下山去，此時整座山已又覆蓋了茂盛的森林與田園。

部落開創

相傳好茶部落的始祖Puraruyan是孔武有力的獵人，約在六、七百年前，
從台東縣太麻里社至知本間的Rarando山中，名叫Shichiparichi地方，
帶著雲豹溯太麻里河翻越崇山峻嶺，來到霧頭山和北大武山狩獵，
雲豹在好茶的Tataudaiwan區的Karusgan不願離去，之後Puraruyan發現好茶真是個優美的地方。
他便回到台東率領族人和親屬來此定居，再次向西越過連綿高峰以及Manakual茂林和低矮叢林，
下到Lumingan台地，部份族人留在此處居住，另五六戶約四十餘人來到好茶，
由於定居之前，Pururuyan的雲豹曾經在Kalesngan地方變幻成人，為了紀念這事，便在此處建立家屋，家屋規模宏大，有八個窗戶並定其名為Kalesngan，日後Pururuyan的後代，
在Katsyanlan區另建家屋並命名為Kazangilan，而把舊屋當成靈廟，專供祭祀用。

始祖傳說


太古Panapanayan地方，出現一女神Nunurao，右手握石頭，左有握竹子，
右手的石頭擲出去，出現一人成長後為馬蘭社的祖先，復把左手的竹子豎立在地上，
竹子上節出現女神Pakosiseru，下節出現男神Pakomarai，為卑南社之起源。

矮靈祭的起源傳說


相傳以前賽夏和矮人達愛(Pasdai)相鄰而居，達愛傳授賽夏農耕知識，給他們種籽，
並教導祭祀禮儀和歌舞，因此賽夏視達愛為恩人，每當有祭典節慶時，就請矮人前來飲酒作樂，
有一次豐收祭之夜，矮人調戲賽夏少女，賽夏設計報復，他們將通往矮人住處的枇杷樹橋砍斷一半，
坐在橋上的矮人落水滅亡。 只剩下兩個矮人倖存，這兩個矮人叮嚀訓誨後輩，將賽夏族人之事編入矮人祭歌，傳授給賽夏人，要他們謹記教訓，並按期舉行矮人祭儀，兩人沿河向東方離去時，
邊撕山棕葉邊警告賽夏族人若不遵從叮嚀教誨，會導致作物歉收，族群滅亡，
賽夏人為求矮人再保佑族人的平安和豐收，遂每年舉行矮靈祭，不僅慰弔矮靈，也祈求矮人賜福。

海岸阿美族之創生傳說


遠古時有一名Abokirayan之神，住於台灣東方海上，某日抵達Botoru孤島，
與女神Tariburayan同棲該島，某日無意中，因猛抽懸掛於樹枝之藤條而起火，
此為用火之始。 其後子孫繁衍Abokutayan乃以大木做舟，率女神Tariburayan、Teposuruyan，
向西航行至Kawasan登陸，該處已為橫暴之神佔據，乃在轉向北方，到達達拉羅馬花蓮附近，
但此處亦不適於居，又航行抵達立霧溪口而登陸，終居於此，並種植攜來之甘藷，
見該地有野生之稻米與粟，摘食甚覺好吃，乃以竹、木為材料製作鋤頭、耕地種植，
子孫日眾，分佈於東部海岸地帶。

布農族大遷移


太古時代洪水成災，淹沒了大地，形成了一片茫茫大海，僅剩玉山、巒大山、郡大山、
Shilubiya山和卓社大山的山頂露在水面上，人們幸虧能夠避難到玉山的山頂上，
可是所有的粟穀盡失，無以為炊，還好山上有很多獸類，人們紛紛捕來生食充飢，
由於沒有火，生活很不方便，人們到處尋火。
有一天終於發現卓社大山上有火光，人們立刻差遣一隻鳥去索火，可是在回程途中熄火了，
人們改派長尾鳥去，長尾鳥卻在飛行途中落水滅頂，最後人們派出Haipiji鳥去，
這才如願以償得火而歸；後來有一次螃蟹和大蛇爭鬥，螃蟹剪破了大蛇的肚子，
大蛇不堪疼痛，向西逃竄而去，其經過之處頓成一道溪流，積水順溪而洩，露出原來的陸地來，
人們大喜，紛紛下山求美地，結果離散四方，各自組織部社，以至於今。

獵首來源


大洪水之時，鄒族以射殺野獸為生。一日，殺一犬而食，將其頭取下穿於竹竿，
插在地上，供眾娛樂。又一日，獵得一猴，又將其頭插於地，眾人更覺有趣。
其後，眾人想：如殺人頭必更為有趣。適有頑童經過，乃殺之，取頭高插於地，
眾人大樂。洪水退後，各族分散謀生，時日既久，情感也自然疏遠，於是互殺取頭以行樂，
遂成取首習慣。據說鄒族原來僅有一氏族，自取首成習以後，遂定一規則：
凡戰事每取敵人一頭，可另組一氏族，並以被殺者之名為氏族名，於是鄒族氏族漸加多。

射日傳說


太古時候天上有兩個太陽，其中一個比現在的太陽還要大很多，因此天氣非常酷熱，
草木都枯死，河水將乾凅，農作物不能生長，而且兩個太陽輪流出沒，沒有晝夜之分，
人民的生活實在困苦萬分，族人乃議，除非射下一個太陽，否則子孫恐不能安居，
種族也將絕滅，於是有勇士三人，自願前往射下太陽。
即日準備攜帶乾糧用品，各人並背負一嬰孩一同出發。到太陽去的路是如此遙遠，
他們在路上把吃過的桔子種在地上，想讓他發芽，日復一日，年復一年，距離太陽之處尚遠，
而三人都變成衰弱的老人，嬰孩們卻都長大了，老人們相繼死去，而成長的嬰兒繼續前進。
有一天他們終於到達太陽之處，於是歇下來，準備第二天太陽出來時趁機射殺，
第二天黎明時，三人等在谷口，見太陽出來了，三人引弓急射，射中後，
太陽流出一堆滾熱的血，其中一人被血從頭淋下來，當場死亡，其他二人都被灼傷，
急忙逃回，在回家的路上，他們看見從前的桔子，已經長得很高大，而且結了滿樹的果實，
回到村中他們二人已經變成白髮駝背的老人了，可是從那時候起，再沒有兩個太陽，
而有晝夜之分了，我們在夜裡看到的月亮，便是被射死的太陽的屍體，凡有生命的東西都有血，
太陽也是有生命的，所以也有血。



紋面傳說


從前有一塊大石頭，在大霸尖山，石頭蹦開後，走出一對男女，男的是哥哥，女的是妹妹，
兩人相處和睦。後來，兩人到了適婚年齡，他們知道兄妹不能結婚，但如果一直這樣下去，
他們將無法衍生後代，心急的妹妹就告訴哥哥：我幫你找到一位女子，他住在一個山洞裡，
你可以娶他。於是，哥哥前往查看，果然看到一名黑面女子（妹妹臉塗黑的臉龐），
便很高興和他成婚，免得後絕。

太魯閣族來源


太魯閣族人是怎麼來的，聽太魯閣族的老人家說，遠古遠古的時候，
有一個部落，那裡有一個家族，這個家族的財產勢力很大，但是家長卻只生了一個女孩，
這個女孩長大以後，想要自己出外去發展，爸爸送她一隻狗、一艘船和一堆金銀財寶，
女孩乘著那艘船漂洋渡海來到太魯閣口。在這邊定居生活，
生活了一段時間以後，那隻狗突然會說話，真是嚇死他了，牠對她說主人：
我忠心地服侍妳那麼多年，卻沒有得到我應得的回報，所以牠說牠想要離開了，
女孩很緊張地說你不要走，先在這邊過一晚，明天我會帶一個紋面的女孩子來跟你結婚，
隔天真的來了一個紋面的女孩，其實這女孩就是牠的主人，她跟那一隻狗結婚，
生出了我們這一群太魯閣族的人，太魯閣人的紋面習俗也是由此而來的。