Devil May Cry

菸害防制法新規定將於98年1月11日起開始施行，您知道哪些場所全面禁菸嗎？

國民健康局「健康九九衛生教育網」﹙http://health99.doh.gov.tw/﹚
自9月1日起至10月15日，特別舉辦「無菸城市 健康遨遊─無菸城市新體驗」網路活動，
邀請所有民眾透過好玩的互動遊戲，輕鬆認識菸害防制法新規定，

只要參加就有機會能獲得腳踏車等近200個大獎喔！










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哼哼哼哼哼~
我打這篇網誌是有原因的~
這篇是真的教妳(你)怎麼做這項點心喔!!!
絕對沒有USO人



各位想征服你"阿那答"的鄉親父老們，請張大眼睛了~

緣由嘛......

其實是這樣的......

某天，我在跟我家的台中喬(住在台中的小喬)聊天時，由於甜言蜜語是一定要的
所以我就推斷三國時代(三國無雙)的劇情和小喬個性推斷，所以就隨便脫口而出這個名字~




沒錯~就是"芙蓉翡翠糕"

我說：娘子阿~下次帶妳去吃芙蓉翡翠糕阿!
小喬她也靦腆笑著回答我：公瑾大人，謝謝，我好愛你(應該是這樣說的)




所以，從此之後，我就常拿這項甜點來哄+騙我家小喬~)死就死吧~反正都說了ˊˇˋ
結果.......好死不死!

夜路走多會碰鬼阿




我家的板橋喬(住在板橋的小喬)~我也對她這麼說，想不到......
她真的當真了~囧rz
於是在被半要脅之下)誤



絞盡腦汁，終於想出了製作方法(其實有人傳授祕方，但其實和原先構想差不了多少)





SO......要開始囉!!



原構想：大娘

講解人：小係

獻予人：小喬









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授權代理

網址：巧刻麗工坊

接製偶頭、偶衣、戲偶、Cos用盔甲、道具、頭飾.....等

意者兩留言版皆可問答

歡迎留言估價^ 口 ^

這次在百度網沒事閒逛下看見了忠義堂最新推出的作品啦~嘎= w =(灑小花)

魏、蜀、吳三國都有新增了些人物~孫權有出來囉XD個人覺得很像的ㄚ~!!
只是，還是沒看見堅爸的蹤跡呢......

話說，七雪的丕太子還是那樣的帥ㄚ(流鼻血.....)
那張臉依舊那麼鬼畜(啥鬼ㄚ?!)
另外，總覺得Cos凌統的西泠和七爺有些神似呢那個笑的FU都一樣了XDD
張郃小蝴蝶仍然那麼"烏茲哭喜"阿~!!

(插張和三國有關，卻和忠義堂無關之圖XD)




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Q1:你叫什麼名字?(暱稱即可)

小係、いろおとこ(美男子之義XDD)


Q2:你今年幾歲?

16~~


Q3:玩COSPLAY有多久?

從國二到現在


Q4:剛開始你是從哪裡得到COSPLAY的資訊的?

當初看到尖端出版社出版的COS mania加上學校的"表演藝術課"的關係


Q5:你的家人知道你有在接觸COSPLAY嗎?

知道˙ˇ˙

Q6:第一次COSPLAY是在什麼時候?

國二的"表演藝術課"


Q7:那時候的感想是?

假髮真難搞= ˇ =


Q8:當時COS什麼角色?

神劍闖江湖追憶篇-緋村劍心

Q9:後來你又COS過什麼角色?

佐久間龍一、真田幸村(KYO)、真三國無雙5周瑜......等


Q10:你接受反串嗎?(男生COS女生ˋ女生COS男生)

當然可以^ ^


Q11:最喜歡的COSER是誰?(國內外皆可)

STAY、麗華、七雪、席珍、惡君、染井洍、黃山...等


Q12:會場上看見有人出自己喜歡的漫畫角色ˋ遊戲人物的反應是?


二話不說，馬上撲倒(誤很大)
照相啦......。


Q13:你通常都會跑小型私人拍攝活動ˋ還是大型同人誌販賣活動?

都是大型的場次較多(目前也只參加過兩次阿~)


Q14:你喜歡跟同好出團還是自己個人單出?


當然出團好阿~

Q15:衣服是自己做的還是請人家做的?

請別人做 我不會裁縫~囧rz


Q16:看見別人COS的不好會上前糾正或是不管他?

我沒資格這麼說ˊˇˋ

Q17:你會在活動結束後仍穿著COS服裝走上街嗎?

不會(會遭民怨+誤解)除了外拍不得以外!


Q18:如果有路人要求與你合照你會答應嗎

看情況啦


Q19:你為了COS就算是再暴露的角色也會出嗎?

只要有愛，不要穿也可行....(啥!這啥角色阿)
BL的嗎XDDD


Q20:你玩COSPLAY的原因是?　

還是那句老話----------因為愛......!






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【前出師表】



諸葛亮回想托孤一幕，悲慟不已；眼淚一滴滴滾下，化在紙裏，現出點點淚斑 ... ...



：「 臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏失，使內外異法也。



　 侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等、此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。



將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。



　 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。



　 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。厚值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原庶竭駑鈍，攘除姦兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘之任也。



　 願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、褘、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。 」






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一般認為 前出師表乃諸葛亮所做 對後出師表則有爭議

《後出師表》是否為諸葛亮所寫?歷來看法不一。

東晉的習鑿齒把它收進《漢晉春秋》，當然認為它是可靠的。但南朝裴松之注《三國志》引這篇《表》時卻註明：“此表，《亮集》所無，出張儼《默記》。”他持論謹慎，不言其非，也不言其是，不過，他客觀記述的情況，卻能啟發人們去懷疑《後表》的真偽。所以，清人錢大昭在《三國志辨疑》中就懷疑《後表》是後人偽撰的，他認為，習鑿齒把它收進《漢晉春秋》欠考慮，陳壽《三國志》不載此文“極有卓見”。

近年有人提出，《後出師表》應是諸葛亮所寫。因為張儼與諸葛亮同時稍後，對諸葛亮的生平事跡很熟悉，如果《後出師表》為人偽撰，張儼不會不加辨別就把它收進《默記》。至於陳壽，因為不敢犯司馬氏之諱，所以不敢把罵他們為魏賊的《後出師表》收入《三國志》本文。

但較多的人恐怕還是認為《後出師表》不是出自諸葛亮之手。比較而言，這一種意見理由充分一些。





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曹丕




魏晉南北朝的文學有其不可忽視的歷史地位：其一完整的七言詩創始於此；其二，文學有獨立地位始於此；其三，文學批評專論也在此時出現。然而一般人提到魏晉南北朝文學總是只想到駢文，想到詩的「輕豔浮靡」，重形式而無內容，其實這是以偏概全之見，漢魏之時的「建安文學」，不只反應社會，表現人生，也呈現出作家個人風格的慷慨「風骨」，是形式與內容並重的真摯之作。魏晉是個過渡期，上承秦漢，下開隋唐，它對唐代文學，對李、杜等大詩人的影響尤其不可忽視，因此清代葉燮曾說「不讀六朝詩，不知唐詩之工也」，同樣地，不讀六朝文學，則不知漢唐文風之變也。

　　在此，就讓我們以曹丕的＜典論論文＞為出發點，去認識「建安文學」，更進而去認識六朝文學的重要性吧！

時代背景－建安文學

　　所謂「建安」，是東漢最後一個皇帝－漢獻帝的年號，起自西元196年，終至220年；但文學上所謂的「建安文學」所包括的年代則較廣，大致還包括了三國初期的一段時間。

　　 這一時期，經過了漢末兩次「黨錮之禍」的摧殘，又有黃巾之亂、董卓之亂等，這是中國歷史上一個空前動亂的時代：內有宦官、外戚干政，外有軍閥把持政權，朝綱日敗，戰禍頻仍、飢荒瘟疫相繼而來，人民流離失所，觸目所見，皆是「白骨露於野，千里無雞鳴」的悲慘景況。

　　長期的戰亂，文人亦經歷了顛沛流離的生活，感慨良多，卻無力挽回世局，也只有將感懷寄情於詩文了。 往往當社會極度動盪不安時，政治、經濟、思想、文化也會經歷急遽的變化和發展。所謂「世衰」「道微」，此時傳統儒家思想受到嚴重的質疑，其獨尊地位開始動搖，人們開始有了自己的覺醒。況且自漢武帝設五經博士，獨尊儒家以來，依附儒家多少是為了有功名利祿可圖，而今已無法如此。加上曹操統一北方後用人唯材，只要能「治國用兵」，即使「不仁不孝」也可任用，所以整個社會，整個思想開始活躍起來了。

建安文學的主要人物就是曹氏父子及建安七子，他們聚集於魏都鄴下，故又稱「鄴下集團」。曹氏父子皆篤好詩文，尊重文人，延攬了不少文士，這些文人都親身飽歷戰亂，因此描寫社會動亂、施展濟世抱負成了詩文主題，此時的文學也脫離了功利的實用目的而轉向個人心志的抒發。此期的詩多寫社會離亂，反應出社會歷史的時代面影，是「漢末實錄」，亦可作為「詩史」。或抒理想壯志，直接寫出自己內心的感動，多沉雄蒼壯，風格勁健。然而雖然時代擾攘，他們卻沒有被苦難壓倒，在淒苦的音調中仍表現出奮發昂揚的精神，給人鼓舞的力量，此即所謂「建安風骨」。< 文心雕龍．明詩>篇說他們「慷慨以任氣，磊落以使才」，他們的作品都表現了慷慨悲涼的風格，極富時代特色。

　　總結「建安文學」為何？就是「風骨」二字，「風」是指情志方面，「骨」是指言辭而言，「風骨」就是以「剛健有力」為主要特徵，其特色為：

反應社會，反應現實，繼承了樂府詩「感於哀樂，緣事而發」的傳 統風格。
表達出個人的身世感懷。
用比較壯美或精緻的語言來表達有一定現實義的思想內容。
多酬應之作。
　　＜文心雕龍．時序＞篇說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂 離，風哀俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也」此語最足以說明建安文學產生的時代背景及特色。







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1.上衫謙信：人稱“越后之龍”。在戰場上獨樹“”字旗（：佛門中的戰神）。英勇絕倫。第四次川中島合戰中，識破信玄軍師山本堪助的“啄木鳥”計策，殺入信玄本陣，砍傷信玄。後來在手取川合戰中又輕鬆擊敗了由柴田勝家和瀧川一益的織田聯軍。被尊為“軍神”。 









2.真田幸村：昌幸次子。大阪冬之陣中，率部大破伊達政宗的騎兵鐵炮隊，並斬殺家康多名武將。在大阪夏之陣中，率領全部裝束紅色的騎兵殺入德川軍中，后一人一騎殺入家康本陣，逼得家康差點切腹，家康在逃跑中帥旗折斷，使幸村失去目標，結果因體力不支中彈陣亡。其被島津義久稱為“日本第一兵”。 









3.立花道雪：大友家臣。一生幾乎是在軍營度過。曾因以刀劈雷導致下半身癱瘓，即便如此每次出征仍身先士卒（由6個人把他用木板抬著），威震敵膽。人稱“鬼道雪”。









 4.柴田勝家：織田家臣。天下聞名的猛將。每次出征必為先鋒，人稱“破竹柴田”。 








5.飯富虎昌：武田家臣。率領著紅裝的赤備騎兵而聞名天下。第二次川中島合戰中，僅以800余人大破來犯的柿崎景家8000余眾。人稱“甲山的猛虎”。 










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幸村是奶油的，上手是容易的，長槍是十字的，放火是經常的。

慶次是染發的，長矛是雙叉的，馬匹是最快的，總體是很強的。

信長是冷酷的，長劍是發光的，飛行是普通的，殺人是很多的。

光秀是人妖的，外貌是帥氣的，武器是周泰的，背叛是不該的。

謙信是虔誠的，服裝是中東的，大刀是七握的，實力是綜合的。

阿市是美麗的，武器是幼稚的，攻擊是貧弱的，結局是悲慘的。

雜賀是好色的，三八是大蓋的，一掃是一片的，近戰是拼刀的。

信玄是肥胖的，扇子是寫字的，防禦是鐵桶的，摔投是帥氣的。

政宗是獨眼的，武器是進化的，凍人是恐怖的，提升是明顯的。

濃姬是妖豔的，裙子是開叉的，技能是偏弱的，無雙是變態的。

半藏是影子的，鐮鎖是很近的，無雙是崩飛的，分身是無賴的。





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