1954年生於馬來西亞霹靂州太平，現年53歲。華文獨中及報界服務。1977年起，先後在《馬來亞通報》、《新晚報》、《中國報》、《星洲日報》、《光明日報》、《南洋商報》及《東方日報》擔任記者、採訪主任、新聞編輯、副總編輯、執行總編輯、新聞總監、副總經理等職。1998年，他遠赴北美，擔任《明報》紐約編務顧問，又於1999年至2001年擔任《亞洲週刊》駐新加坡特派員。
吳氏曾榮獲「大馬新聞學院」1983年度最佳記者（華文組）獎。1992年前往巴布亞新幾內亞森林採訪土著裸體與獵頭文明；1993年隨聯合國維和部隊深入戰時的波斯尼亞作戰地採訪。
吳氏也是《新晚報》（1986年）、《中國報》（1986年）、《光明日報》（1994年）以及《東方日報》（2002年）4家報紙創刊期參與開拓工作的人員。
吳氏在1978年至79年，在怡保深齋獨中出任華文主任兼庶務主任。
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文革30週年才送走，即見六四16週年屆臨。中國悲劇接踵發生，直教紀念活動此息彼起。如果加上四五事件、五四運動，以及中日戰爭的九一八、七七、八一三等，一年三百六十五天，恐怕沒幾天可以豁免哀悼的。中國民族多災多難，實為民族史料的熱門研究課題，即百家爭鳴也莫衷一是，難有結論。
文革是爭議最多，又最難概括的悲劇。我們遠隔重洋、兼年代久逝，更無從參與探討。但是，曾經度過文革年代，而今回首前塵，即發現當時社會動態都附帶了文革的影響與影子。本報「寰宇追蹤」的文革30週年特輯提到英、法等西歐的馬潮，與美國反越戰的波濤式示威運動皆來自文革靈感。其實，大馬當年左翼政治、藝術及文學等又何嘗不受文革感染，而今日之大馬社會，又怎逃得出文革的後遺症。
文革連金發碧眼的洋人都產生認同，套老毛的話：「東風壓倒西風」，也就難怪乎它在中國勢如破竹、摧枯拉朽，橫掃全國。今代人常因脫離了歷史現場，失去立體認知，而片面批判文革，或取笑老左幼稚。
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技職認証彌補傳統行業無可鑑考的缺憾，也確保技藝人士的基本薪酬福利。但要追求技術高峰、臻達事業成就，卻另需修為努力。正如職工會保護職工，個別職工出類拔萃則靠自己一樣。
所以，盡管《東方日報》宣揚技職教育，但也不諱言，技藝的超凡入聖和名成利就，並非技職教育單一即可。它需要青出於藍、層次超越、破傳統出創意、徒弟打敗師父。實際上，奉行師徒制的華裔傳統行業，早有如此文化，所以華社技藝始終新人輩出，生生不息。
華文報雖非傳統行業，但個別部門卻興師徒傳承，尤其編採部。由於現代新聞學西風東漸，大專傳媒系潮水湧現，持著學術文憑的新記者前仆後續，新入行也不必循序漸進，直接操作已勝老前輩。於是，留新汰舊，報業全界進入新生代，以致許多價值觀念得不到傳承而流失殆盡，造成了報業的嚴重斷層。
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達雅人雖非大馬主要族群，但他們通過其族群政黨作權益訴求，曾經激盪人心，風雲一時。尤其是他們最具人口優勢的砂拉越，或當家作主、或在野反撲，都能左右大局，翻雲覆雨。
可惜，一切鋒芒過盡，只剩今日頹唐。砂州大選近在眉睫，卻鮮聞有關達雅政治的評析。這不外有兩點：一、達雅政治無關宏旨，擠出主流；二、今日論者無知於達雅政治的輝煌過去。本報昨日《獨家圖解》全版講述達雅盛衰40年，即點醒久逝的回憶，也補充了政治歷史可能錯留的真空。
達雅政治呼風喚雨歷時甚久。遠自砂州加盟大馬初期，它最具代表性的砂國民黨，就推出了加弄寧甘當首任首席部長，嗣后國、州大選都斬獲大量議席，此外，其他達雅人也加入華基的人聯黨及馬來人的土保黨而當選。達雅人多管齊下，影響力自遠無遠弗至。
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