
現為馬來西亞《東方日報》編務總經理,55歲。1954年生於馬來西亞霹靂州太平。1977年起,先後在《馬來亞通報》、《新晚報》、《中國報》、《星洲日報》、《光明日報》、《南洋商報》及《東方日報》擔任記者、採訪主任、新聞編輯、副總編輯、執行總編輯、新聞總監、副總經理等職。1998年,他遠赴北美,擔任《明報》紐約編務顧問,又於1999年至2001年擔任《亞洲週刊》駐新加坡特派員。
吳氏曾榮獲「大馬新聞學院」1983年度最佳記者(華文組)獎。1992年前往巴布亞新幾內亞森林採訪土著裸體與獵頭文明;1993年隨聯合國維和部隊深入戰時的波斯尼亞作戰地採訪。
吳氏也是《新晚報》(1986年)、《中國報》(1986年)、《光明日報》(1994年)以及《東方日報》(2002年)4家報紙創刊期的「拓荒」人員。
吳氏在1978年至79年,在怡保深齋獨中出任華文主任兼庶務主任。
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天地終窮,世界滅頂。2012年的大限終於教電影內的人物都大徹大悟,電影外的觀眾也引以為誡。
大限尚無明確的日期,甚至也可能從不出現,就看人們如何努力防禦。地球的命運端視人類操作;國家就看人民智慧;政府有賴政客品行;馬華著眼領導風範。
馬華也有2012。至少屆時它會舉行下屆黨選,或面臨第十三屆全國大選,也可能政局動盪到什麼都不能舉行。但是馬華今日到底準備用什麼來迎接真正的2012呢?你我都看到,儘是惡鬥難休、言後不算、背信棄義,無視典章法紀,以致沒有框架平服人心,猴子也稱王。它是今天才如此嗎?難道沒有前因,突然爆發嗎?
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馬華亂局全程,眾目睽睽、人人見証。但不論是百萬馬華黨員、2381中央代表,還是全體華社,都說不清為何這個亂局會如此不可收拾。
如果說沒有典章,他們動輒就引述章程、高舉法例。你若說沒有紀律,他們動輒就動用紀律委員會,裁定凍結、開除,人仰馬翻。你說沒有話語權,他們動輒放話嗆聲,召開記者會,廣佈天下。你說沒有詢問基層,他們動輒就訴諸於特別大會,先有雙特大與統一特大,後有特大Ⅱ以及如影隨形的常年大會。恐怕天下糾紛所需的解決管道,馬華都一應俱全、絲毫無缺。為何總是越搞越亂,越亂越搞,無法休止?
馬華不是沒有法、制、情、理,反而是領袖們都善於利用,並且因事、因時、因人、因地制宜,擇其利己而損人之處,不惜曲解、前後矛盾,為己所用,達到目的。
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砂沙政治本來就是他們本州的遊戲,由不得外州上下其手。公正黨這次面對州主席連換兩次和州領袖多位請辭的尷尬,實是西馬黨中央還未摸清底細卻涉入太深所導致。
或許你看不起砂沙政界的泥鰍纏鬥和眼光短淺,並自認西馬人大格局只需略施小計就能收服這班蝦兵蟹將。國陣巫統就曾驕兵上陣,結果最後即使費盡九牛二虎之力,把巫統東渡沙巴,仍然將大位交給當地大佬,對「風下之鄉」的妖嬈大地,秋毫無犯。就像阿富汗般,內爭不失規矩準則,遇有「入侵」才轉身群起圍攻。所以砂沙總是大軍壓陣的葬身之地。
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像包公審冤案那般,趙明福案件最後演變成「開棺驗屍」。也因為開棺,漸失光芒的驗屍庭審訊奇峰突起,再顯亮點。
而帶動新突破、新切入,居功厥偉非泰國法醫普緹莫屬。她在上週四出庭激起驚艷。先是她的氣質新潮、造型亮麗;後是她的實質、明確、鏗鏘的論斷,扯開了三個月來死死糾纏、重復兜圈和停滯不前的審訊。
如此平地一聲雷,普緹令鎂光閃爍不停,記者公眾爭相合照。大家也不及分析到底是她的法學敏銳與決斷,還是她明星般艷麗與風采,只是趙案苦等三個竟然是不著邊際。山窮水盡疑無路,柳岸花明又一村,普緹才令人驚艷。
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馬華特大竟然如此無情,既不順翁、蔡、第三勢力之意,也沒給陳、林、張、黃等派從中得益。結果特大表決,落得翁蔡雙輸、成績公佈沒有歡呼,以及理不清亂局、反添變數的結局。
這些變數,就像幾何或然率,可以演算出無數個組合,如同萬能博彩開獎之前,難以測中那樣,讓無法通過特大了斷恩怨的馬華,再次提供爭奪大位的更大幻想,鼓舞不同派系趁危拼鬥。如此製造更大鬥爭空間,延長內耗時間,或許是特大之前所料未及。
變數無限,縈縈大者,以翁總去職與否為最。特大投了不信任票,但偏偏只有不足1%的14張多數票。而且這又不是罷免案,即使是罷免案也需中央代表的2/3的票決。但是,向來自負、自詡道德至高點的翁總,不信任票也足以讓他兵敗烏江,無顏回鄉。但是,黨章留有空間,自然也可遐想。翁總會否「為了挽救馬華於群雄逐鹿之亂」而忍辱負重,則不能一口咬定。
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本來不是茶的肉骨茶,最近反璞歸真,真的變成了茶:搞得人人「口水多過茶」,都來議論如何給它申報文化遺產,以便光大華人獨特飲食,還我大馬主權尊嚴。同時也挑起了比茶杯更大的風波,形成繪聲繪影的馬新對峙,擔心兩岸鬥爭。
幸好大馬儘管鬧, 新加坡懶得理,一隻手掌拍不響,肉骨茶連一池春水的波紋都吹不起。
但是,這場因肉骨茶與海南雞飯引起的議論卻反映出,民族、血緣、地域的感情是偏狹和缺少理性的。只要政客稍微搧起, 「熱情」一來,為求實現願望,儘管不合法理,大家都會蠻衝,進而也提出偏頗看法與言論,甚至強詞奪理。
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印尼最近掀起強烈反馬情緒,有人擔心重演60年代「馬印對抗」歷史。奇怪的是它卻沒有引起華社恐慌。也許大家並不「看好」對抗最終會形成,更重要的是大馬華人不關心馬印文化淵源,也不了解雙方發生何事。
華巫雖然共處一國,卻存有嚴重差異。相對之下,印尼與大馬份屬國際,兩國的馬來文化卻血濃於水。於是就出現國內兄弟族群與國際兄弟族群的親疏、恩仇、以及理解與誤會之間等的矛盾交織。
大馬華人很難理解,只是一個旅遊宣傳片誤置了峇厘民間舞蹈為大馬文化,就那麼嚴重嗎?南洋諸島舞蹈文化本來就同源同種,類似相仿。在外國人眼中,不論出於無意識的混淆,或刻意的魚目混珠,都在情理之中,諒解之內。印尼群眾拉布條示威,甚至可能威脅到在印的大馬人安全,的確匪夷所思。
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風雲激盪可遇不可求,但又教人避之唯恐不及。因為它即可時勢造英雄,流芳百世;又令豪傑沒頂,終身遺憾。這種兩極化結局,一線之隔,雲泥之別,常教世人感慨莫名。
目下就是這個時代,一切在變:政局、文化、種族關係、宗教觀念,當然也包括大局中的各個政黨,如馬華。
馬華黨爭已不純然是獨立事件。308海嘯吹散了立國50年的既成格局,也打翻各組織的領袖班底。馬華遂有全盤人事換新的黨選,但也埋下今日紛擾不休、黨爭連連的伏筆。黨爭之下的特大攻防,只是大變革中不可或缺的「亂象」。之所以「亂象」,是相對於過去「陳陳相因、一成不變」,同時也因為新舊更迭、矛盾叢生。
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台灣風災留下滿目瘡痍、愁雲慘霧,大馬人也仿如舉世人類一樣,休戚與共、草木同悲。但除了無奈於無可改變的殘酷,大馬人並沒經過更多思考,就很快回到充滿政治惡鬥、爾攻我搶的大馬氛圍,去關注更「熱鬧」的朝野大鬥爭。
無他,颱風「莫拉克」再可怕都不會襲擊大馬。來年風災造次,也還是侵害中、港、台。唯一與我們有關的,或許就是華團發動了賑濟救災,大家或基於真的憐憫,或基於假的應酬,都要解囊捐獻,聊表心意。
所以,儘管報章與電視的新聞與畫面是如何震撼神經,並令大家閃過一陣的惻隱與同情,但我們始終認定「禍不及己,何必勞心」,藐視了台灣風災的啟示。
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雖然它沒有壯懷激烈,更無仰天長嘯,但水炮、催淚彈、大扣押等給這個規模遠遠不如烈火莫熄(1999年)、淨選盟(2007年)或甚至興權會等的遊行隊伍,平添壯勢,加大籌碼。而且因為反內安備忘錄在各種「干擾」之下,最終沒能上呈最高元首,以致「示威成功,呈書失敗」,反而製造了他們梅開二度,捲土重來,再搞另一場遊行示威呈書的藉口。
只幸其一,不望有二。如此天下大亂的示威,怎可造次?但是,今日的普羅大眾逐漸接受政治訴求的方式。星期六大阻塞儘管非常難捱,許多人都擱置原案、改路換道,或打道回府,或另覓蹊徑,總之強忍默許,都讓示威舉行下去。
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總會長翁詩傑嚴正放話,聲稱馬華已受到外來勢力挾帶著財勢威懾的顛覆,使馬華頓然深陷重重危機。
之所以是危機,一是誠如總會長所言,黨受外來勢力潛入,隨時有覆滅之虞;二是馬華身為執政聯盟的第二重要成員黨仍受外力顛覆,這「外力」之大確實難以想像;三是總會長語帶雙關作驚人揭露,縱使不是其所言之危機,也因震動了執掌國家大權的國陣,也真變成危機了。
面對如此強大「外力」而始終鏗鏘鳴鳴,毫無懼色,也顯見總會長真如其言地豁了出去:如過河卒子,有去無回。但是,如此一番聲色俱厲,不留轉圜餘地,馬華無可避免再陷敵我矛盾、激烈鬥爭的日子,是否增添動盪。
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擾攘了八年的英化數理政策終於「廢除」了,但卻沒有符合所有民意,因為擾攘始終沒有止息。
廢除的決定一經宣佈,異議之聲此起彼落。比較鮮明的可分三大類:第一種是原本就支持英化數理的群體,責怪政府的政策棄良取劣。第二類是反對小學英化數理,但支持中學保留英化,而支持中學英化者又有初高中使用母語或英語教學的爭論;第三類是支持「廢英」,但又提出各種質問,包括為何不馬上執行,卻等至2012年。
「廢英」本來旨在俯順民意,卻引起新一輪爭議,是之前沒有預見的。如今論述類別更多,焦點更散,如果又來俯順民意,要聆聽、檢討、歸納或再修正,就難上加難。不過,從實施到廢除而引發各種討論,也証明英化數理並非純屬民族意識之爭。它其實涵蓋更廣泛,內容更深層,影響更複雜。
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