April 26, 2008
nightingale
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考古題區
人類學研究所九十四學年度【人類學導論】試題
第一部分：體質人類學（40%）
一、名詞解釋（每小題4分，共28分）
1. Australopithecus garhi 5. Neanderthals
2. gene flow 6. robust australopithecines
3. Homo ergaster 7. Sahelanthropus tchadensis
4. Homo floresiensis
二、請敘述黑猩猩（chimpanzee）與人類（Homo sapiens）在解剖形態上的不同？（12分）。
第二部份：文化人類學（60%）
三、名詞解釋（任選6小題作答，每小題5分。共30分）
1. alliance 5. matrilineal
2. ascribed status 6. etic
3. clan 7. cross-cousin
4. cultural relativism 8. polyandry
四、簡答題（任選3題作答，每題10分。共30分）
1.有些人類學家定義文化特性為「文化是共有的（shared）」或「文化是習得的（learned）」（如，「文化是一套共有的∕習得的行為、觀念、態度、價值。」）。請就「共有的」與「習得的」兩個特性，加以引申，並舉例說明。
2.人類學家在研究社會階層時，將社會分為平等社會（egalitarian society）、等級社會（rank society），與階級社會（class society）。請簡要敘述上面三種社會的特性。
3.和平是人類嚮往的生活形態，然而即使在本世紀初迄今，世界戰爭也未曾稍息。請就人類學有關政治的研究，舉出各種「衝突的和平解決」方式，並簡單說明其內容？
4.跟誰或靠近誰居住，決定個人生活，所以婚姻居住模式支配了個人和誰互動與依賴誰，也決定丈夫或妻子的地位。請問，就人類學研究來看，婚姻居住的模式有那幾種？
九十三學年度【文化人類學】試題
第一部分：體質人類學（40%）
一、名詞解釋（每題2分。共20分）
1. Australopithecus afarensis 6. homology
2. bipedalism 7. mitochondrial DNA
3. genetic drift 8. Neanderthals
4. Hominoids 9. sagittal crest
5. Homo ergaster 10. Sahelanthropus tchadensis
二、關於現代智人的起源，目前學界有兩個不同的假說：1. 多地區演化說Multiregional Evolution Model；2. 出非洲說（Out of Africa Model，或稱為替代說Replacement Model）。
（1）請敘述以上兩個假說對現代智人起源的看法。（15分）
（2）請論述在這兩個不同假說下，北京人（直立人）和現代中國人的關係各為何？（5分）
第二部份：文化人類學（60%）
三、名詞解釋（任選5題作答，每題4分。共20分）
1. horticulture 5. unilineal descent
2. redistribution 6. clan
3. endogamy 7. age set
4. animism 8. enculturation
四、申論題（任選4題作答，每題10分。共40分）
1.一般所謂人類學四個次領域，指的是什麼？
2.何謂社會階層？社會階層是怎樣產生的？
3.男女性格的差異是生物性決定的？還是文化性決定的？或者生物性與文化性兩者對男女性格皆有影響？請說明。
4.文化人類學如何看待種族（race）的概念？
5.人類學在世界先進國家，特別是美國，有很長期的應用歷史。請以本國內外的例子，簡略說明人類學（包含考古、生物及文化人類學）可能的應用性。
九十二學年度【文化人類學】試題
一、你知道文化人類學這門學科，如何討論「語言」與「文化」的關係？請你先舉出一個人類學研究的例子，論證「文化」對「語言」的影響。接下來，再舉出一項人類學家所提出的假說，討論「語言」對「文化」的可能影響。最後請你提出你個人的看法（這個看法也可以是以人類學的文獻為基礎），你認為是文化影響語言？或語言影響文化？為甚麼？
二、「新演化論」的主張是什麼？為何叫做「『新』演化論」？包括那些學者？。
三、下面所列的，都是台灣坊間能買得到的學術書籍，請任選其中兩本寫出其作者姓名，並介紹其內容，以及該書對人類學理論之貢獻。
《禮物：舊社會中交換的形式與功能》
《南海舡人》
《憂鬱的熱帶》
《三個原始部落的性別與氣質》
《文化模式》
《地方知識：詮釋人類學論文集》
《規訓與懲罰──監獄的誕生》
四、世界各地最近SARS疫情相當嚴重，你認為從人類學角度有哪些問題值得提出討論與思考？
五、請概略說明你對台灣原住民起源與擴散問題的看法。
六、社會科學界一貫強調科學研究方法的重要性，而人類學家亦堅持田野研究或質性資料的必要性，請扼要提出你自己的評論。
九十一學年度【文化人類學】試題
1.請先說明人類學對「文化相對論」(cultural relativism)的定義，以及這個概念在人類學知識史裡，曾經出現過的重要辯論。接下來請你回答，你認為文化相對論的觀念，能促進國際間的理解，或者反而不利於國際間已普遍認同的某些行為(例如：人權)？建議你結合具體的例子，來回答人類學的問題。
2.你知道文化人類學這門學科，如何討論「語言」與「文化」的關係？請你先舉出一個人類學研究的例子，論證「文化」對「語言」的影響。接下來，再舉出一項人類學家所提出的假說，討論「語言」對「文化」的可能影響。最後請你提出你個人的看法(這個看法也可以是基於人類學的文獻基礎)，你認為，是文化影響語言？或語言影響文化？為甚麼？
3.請選擇下面任何兩位學者，敘述其對人類學的貢獻：
甲、鮑亞士（Franz Boas） (2) 馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski）
乙、李維史陀（Levi-Strauss） (4) 葛茲（Clifford Geertz）
4.試就你個人的民族誌閱讀，與人類學方法與理論的瞭解，草擬一個人類學研究題目，這個題目可以是你個人心得，或曾有的實際經驗，也可以是別人研究過的題目，但是你要當它是你個人的研究計畫，請寫出其研究方法與步驟，以及它在理論上的貢獻或意義。
二、以下2題，請選擇1題作答。本題占25分。
01.請簡要說明醫學人類學的發展史及促成其發展的主要因素。
02.請扼要說明：(1)台灣現存的醫療體系；(2)影響台灣民眾醫療行為的主要因素。
九十學年度【文化人類學】試題
一、人類學理論長期處在「科學的∕歷史的」、「實證的∕詮釋的」、「物質論∕觀念論」等二元論競爭的觀點裡，一方面使理論顯得多元而競爭，一方面又造成差異與歧見。請從人類學發展史來看，這些論爭的主旨是什麼？這些論爭對人類學瞭解文化的努力過程，代表何意義？我們可以從中得到什麼啟示？
二、在民族自信心喪失、認同危機產生時，「恢復傳統」或「恢復優良傳統」常是激發族群凝聚力的口號。但是《The Invention of Culture》（Hobsbawm and Ranger, eds, 1983）曾指出「看似或宣稱古老之傳統，經常是最近才起源的，而且有時是發明的」（1983:1）。請說明其意義，並以你個人的田野經驗或閱讀資料檢驗其意義。
三、在人類學學者中，Mary Douglasy、Victor Turner、Clifford Geertz等人的研究都涉及象徵與意義，常被歸納為「象徵理論」學者。請問三人的研究之異同，以及各有的特色。
四、請說明醫學人類學幾種主要的研究路徑（approaches），每一研究路徑最少舉一個研究實例或主要提倡者及其基本論點。
八十九學年度【文化人類學】試題
一、人類學家Clifford Geertz是詮釋人類學理論的重要學者，他相信德國社會學家Max Weber所謂：「人類是懸居於他自己所織的意義網中之動物」，Geertz因此進一步說：“I take culture to be those webs, and the analysis of it to be therefore not an experimental science in search of law but an interpretive one in search of meaning”(Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture, 1973)，請從人類學研究取向(research orientation)的角度概略解釋他的觀點，並請提出你個人的評論。
二、民族誌書寫(ethnographic writing)在八十年代被檢討為人類學之危機，James
Clifford與George Marcus在他們所編的“Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography” (1986)一書中，認為西方作者不再有權威代表非西方民族，而人類學的文化再現(cultural representation)的過程也被批判，以至於西方之民族誌書寫也是可質疑的。請解釋此一人類學危機的要旨。
三、請說明婚姻制度在部落社會之功能。
四、一個民族對於病因之解釋將會影響其醫療行為，請以此一論述為基礎，從漢
人之病因論解釋台灣民俗醫療的種類。
五、請簡要解釋下列名詞：（每小題5分，合計20分）
1.庫拉圈（kula ring）
2.雙系繼嗣（bilineal descent）
3.國民性（national character）
4.模擬巫術（imitative or homeopathic magic）
八十八學年度【文化人類學】試題
1.什麼是「文化生態」的觀點？請以台灣原住民的雅美族和漢人做比較，說明這兩個社會對生態環境資源的利用和策略有何不同。
2.西醫和中醫在診療過程中有哪些差異？一個人選擇看西醫或中醫受哪些社會心理因素影響？可舉個人經驗為例說明。
3.親屬關係在部落社會與現代複雜社會中扮演的角色和功能有何異同？
4.何謂「族群意識」？台灣社會近年來凸顯哪些族群意識？造成哪些社會議題？並進一步以族群性的志願結社為例說明。
5.人類學家視文化為一群人共有的行為模式和意義體系，個人在社會化過程中不斷學習認同自己所屬的文化。但是近年來的研究逐漸重視個人和集體間的衝突，個人的能動性 (agency)，以及同一文化下個別經驗的差異。你認為要如何探討個人和文化間的關係。
【解釋名詞】下列五個簡答題均須回答 (每題五分)
1.通過儀式 (rite of passage)
2.文化相對論 (cultural relativism)
3.結構功能論 (structural-functionalism)
4.象徵人類學 (symbolic anthropology)
5.雙邊繼嗣 (bilateral descent)
第一部分：體質人類學（40%）
一、名詞解釋（每小題4分，共28分）
1. Australopithecus garhi 5. Neanderthals
2. gene flow 6. robust australopithecines
3. Homo ergaster 7. Sahelanthropus tchadensis
4. Homo floresiensis
二、請敘述黑猩猩（chimpanzee）與人類（Homo sapiens）在解剖形態上的不同？（12分）。
第二部份：文化人類學（60%）
三、名詞解釋（任選6小題作答，每小題5分。共30分）
1. alliance 5. matrilineal
2. ascribed status 6. etic
3. clan 7. cross-cousin
4. cultural relativism 8. polyandry
四、簡答題（任選3題作答，每題10分。共30分）
1.有些人類學家定義文化特性為「文化是共有的（shared）」或「文化是習得的（learned）」（如，「文化是一套共有的∕習得的行為、觀念、態度、價值。」）。請就「共有的」與「習得的」兩個特性，加以引申，並舉例說明。
2.人類學家在研究社會階層時，將社會分為平等社會（egalitarian society）、等級社會（rank society），與階級社會（class society）。請簡要敘述上面三種社會的特性。
3.和平是人類嚮往的生活形態，然而即使在本世紀初迄今，世界戰爭也未曾稍息。請就人類學有關政治的研究，舉出各種「衝突的和平解決」方式，並簡單說明其內容？
4.跟誰或靠近誰居住，決定個人生活，所以婚姻居住模式支配了個人和誰互動與依賴誰，也決定丈夫或妻子的地位。請問，就人類學研究來看，婚姻居住的模式有那幾種？
九十三學年度【文化人類學】試題
第一部分：體質人類學（40%）
一、名詞解釋（每題2分。共20分）
1. Australopithecus afarensis 6. homology
2. bipedalism 7. mitochondrial DNA
3. genetic drift 8. Neanderthals
4. Hominoids 9. sagittal crest
5. Homo ergaster 10. Sahelanthropus tchadensis
二、關於現代智人的起源，目前學界有兩個不同的假說：1. 多地區演化說Multiregional Evolution Model；2. 出非洲說（Out of Africa Model，或稱為替代說Replacement Model）。
（1）請敘述以上兩個假說對現代智人起源的看法。（15分）
（2）請論述在這兩個不同假說下，北京人（直立人）和現代中國人的關係各為何？（5分）
第二部份：文化人類學（60%）
三、名詞解釋（任選5題作答，每題4分。共20分）
1. horticulture 5. unilineal descent
2. redistribution 6. clan
3. endogamy 7. age set
4. animism 8. enculturation
四、申論題（任選4題作答，每題10分。共40分）
1.一般所謂人類學四個次領域，指的是什麼？
2.何謂社會階層？社會階層是怎樣產生的？
3.男女性格的差異是生物性決定的？還是文化性決定的？或者生物性與文化性兩者對男女性格皆有影響？請說明。
4.文化人類學如何看待種族（race）的概念？
5.人類學在世界先進國家，特別是美國，有很長期的應用歷史。請以本國內外的例子，簡略說明人類學（包含考古、生物及文化人類學）可能的應用性。
九十二學年度【文化人類學】試題
一、你知道文化人類學這門學科，如何討論「語言」與「文化」的關係？請你先舉出一個人類學研究的例子，論證「文化」對「語言」的影響。接下來，再舉出一項人類學家所提出的假說，討論「語言」對「文化」的可能影響。最後請你提出你個人的看法（這個看法也可以是以人類學的文獻為基礎），你認為是文化影響語言？或語言影響文化？為甚麼？
二、「新演化論」的主張是什麼？為何叫做「『新』演化論」？包括那些學者？。
三、下面所列的，都是台灣坊間能買得到的學術書籍，請任選其中兩本寫出其作者姓名，並介紹其內容，以及該書對人類學理論之貢獻。
《禮物：舊社會中交換的形式與功能》
《南海舡人》
《憂鬱的熱帶》
《三個原始部落的性別與氣質》
《文化模式》
《地方知識：詮釋人類學論文集》
《規訓與懲罰──監獄的誕生》
四、世界各地最近SARS疫情相當嚴重，你認為從人類學角度有哪些問題值得提出討論與思考？
五、請概略說明你對台灣原住民起源與擴散問題的看法。
六、社會科學界一貫強調科學研究方法的重要性，而人類學家亦堅持田野研究或質性資料的必要性，請扼要提出你自己的評論。
九十一學年度【文化人類學】試題
1.請先說明人類學對「文化相對論」(cultural relativism)的定義，以及這個概念在人類學知識史裡，曾經出現過的重要辯論。接下來請你回答，你認為文化相對論的觀念，能促進國際間的理解，或者反而不利於國際間已普遍認同的某些行為(例如：人權)？建議你結合具體的例子，來回答人類學的問題。
2.你知道文化人類學這門學科，如何討論「語言」與「文化」的關係？請你先舉出一個人類學研究的例子，論證「文化」對「語言」的影響。接下來，再舉出一項人類學家所提出的假說，討論「語言」對「文化」的可能影響。最後請你提出你個人的看法(這個看法也可以是基於人類學的文獻基礎)，你認為，是文化影響語言？或語言影響文化？為甚麼？
3.請選擇下面任何兩位學者，敘述其對人類學的貢獻：
甲、鮑亞士（Franz Boas） (2) 馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski）
乙、李維史陀（Levi-Strauss） (4) 葛茲（Clifford Geertz）
4.試就你個人的民族誌閱讀，與人類學方法與理論的瞭解，草擬一個人類學研究題目，這個題目可以是你個人心得，或曾有的實際經驗，也可以是別人研究過的題目，但是你要當它是你個人的研究計畫，請寫出其研究方法與步驟，以及它在理論上的貢獻或意義。
二、以下2題，請選擇1題作答。本題占25分。
01.請簡要說明醫學人類學的發展史及促成其發展的主要因素。
02.請扼要說明：(1)台灣現存的醫療體系；(2)影響台灣民眾醫療行為的主要因素。
九十學年度【文化人類學】試題
一、人類學理論長期處在「科學的∕歷史的」、「實證的∕詮釋的」、「物質論∕觀念論」等二元論競爭的觀點裡，一方面使理論顯得多元而競爭，一方面又造成差異與歧見。請從人類學發展史來看，這些論爭的主旨是什麼？這些論爭對人類學瞭解文化的努力過程，代表何意義？我們可以從中得到什麼啟示？
二、在民族自信心喪失、認同危機產生時，「恢復傳統」或「恢復優良傳統」常是激發族群凝聚力的口號。但是《The Invention of Culture》（Hobsbawm and Ranger, eds, 1983）曾指出「看似或宣稱古老之傳統，經常是最近才起源的，而且有時是發明的」（1983:1）。請說明其意義，並以你個人的田野經驗或閱讀資料檢驗其意義。
三、在人類學學者中，Mary Douglasy、Victor Turner、Clifford Geertz等人的研究都涉及象徵與意義，常被歸納為「象徵理論」學者。請問三人的研究之異同，以及各有的特色。
四、請說明醫學人類學幾種主要的研究路徑（approaches），每一研究路徑最少舉一個研究實例或主要提倡者及其基本論點。
八十九學年度【文化人類學】試題
一、人類學家Clifford Geertz是詮釋人類學理論的重要學者，他相信德國社會學家Max Weber所謂：「人類是懸居於他自己所織的意義網中之動物」，Geertz因此進一步說：“I take culture to be those webs, and the analysis of it to be therefore not an experimental science in search of law but an interpretive one in search of meaning”(Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture, 1973)，請從人類學研究取向(research orientation)的角度概略解釋他的觀點，並請提出你個人的評論。
二、民族誌書寫(ethnographic writing)在八十年代被檢討為人類學之危機，James
Clifford與George Marcus在他們所編的“Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography” (1986)一書中，認為西方作者不再有權威代表非西方民族，而人類學的文化再現(cultural representation)的過程也被批判，以至於西方之民族誌書寫也是可質疑的。請解釋此一人類學危機的要旨。
三、請說明婚姻制度在部落社會之功能。
四、一個民族對於病因之解釋將會影響其醫療行為，請以此一論述為基礎，從漢
人之病因論解釋台灣民俗醫療的種類。
五、請簡要解釋下列名詞：（每小題5分，合計20分）
1.庫拉圈（kula ring）
2.雙系繼嗣（bilineal descent）
3.國民性（national character）
4.模擬巫術（imitative or homeopathic magic）
八十八學年度【文化人類學】試題
1.什麼是「文化生態」的觀點？請以台灣原住民的雅美族和漢人做比較，說明這兩個社會對生態環境資源的利用和策略有何不同。
2.西醫和中醫在診療過程中有哪些差異？一個人選擇看西醫或中醫受哪些社會心理因素影響？可舉個人經驗為例說明。
3.親屬關係在部落社會與現代複雜社會中扮演的角色和功能有何異同？
4.何謂「族群意識」？台灣社會近年來凸顯哪些族群意識？造成哪些社會議題？並進一步以族群性的志願結社為例說明。
5.人類學家視文化為一群人共有的行為模式和意義體系，個人在社會化過程中不斷學習認同自己所屬的文化。但是近年來的研究逐漸重視個人和集體間的衝突，個人的能動性 (agency)，以及同一文化下個別經驗的差異。你認為要如何探討個人和文化間的關係。
【解釋名詞】下列五個簡答題均須回答 (每題五分)
1.通過儀式 (rite of passage)
2.文化相對論 (cultural relativism)
3.結構功能論 (structural-functionalism)
4.象徵人類學 (symbolic anthropology)
5.雙邊繼嗣 (bilateral descent)
