ＩＤ：npttctcw暱稱：93級：屏教大語教所
地區：屏東縣
- hcliu1516:
你要找的資料... - npttctcw:
2005/8/10中午... - npttctcw:
雖然目前行進緩慢,... - npttctcw:
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洺琪! 謝謝你喔!...
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張大春新作─春燈公子
【記者賴素鈴／報導】 【2005/09/11 民生報】
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010306561
重拾說書行當，自《聆聽父親》的現實與家族史的凝視、《城邦暴力團》的龐雜密語、暗號與陰謀體系中啟程，回歸世道江湖，張大春以筆記小說體寫出十餘篇看似毫無關聯的短篇傳奇，藉春燈公子大宴江湖的一年一度盛事「春燈宴」唯一存世證據，二十則輾轉流傳的詩詞「題品」，涵蓋儒行、藝能、機慎、洞見、俠智、巧慧、運會、奇報、憨福，構築成新近由印刻出版的《春燈公子》。 《春燈公子》是張大春「春、夏（戰夏陽）、秋（一葉秋）、冬（島國之冬）」系列的第一本，以近年在說書場說過的故事無數，編成十餘本都有餘，張大春說，一代人說一代的故事，這些故事或許曾經消失湮滅，只要有重新被述說的可能性和方法，都能再延展、改組、新生，填充敘事內容與人物情感，發展出無盡可能的故事。
娃兒明察秋毫 為父暗自佩服
【記者賴素鈴／報導】 【2005/09/11 民生報】
車行過微風廣場附近，剛上小學的兒子張容望向窗外陡然冒出這句：「街上的行人，就是走過去你再也不會看到的人。」張大春為之一驚，發現他已經有非常成熟的時間感及人生際遇的體會。 《聆聽父親》追述父親從張大春四歲時就念故事給他聽，《三國演義》、《西遊記》而《水滸傳》，章回小說的世界積澱成張大春豐厚的文學母壤，四十中年之後走回古典世界，愛上寫書法與古詩，說書人抖起包袱更如天女散花。 這個月張容上小學，很多人跟他討論「教小孩讀古書」，認為，小孩上讀經班蠻好，但他不鼓吹。至於多讀古書是不是一定好？「多讀沒用，慢慢讀也許有用。」張大春不特別建議讀古書原典，最重要的是，「要不要創造自己的需要。」
張大春簡介
輔仁大學中國文學碩士，曾任輔大中文系講師、製作主持電視讀書節目，現任電台主持人。曾獲聯合報小說獎、時報文學獎、吳三連文藝獎等。著有《聆聽父親》、《城邦暴力團》一～四、《最初》、《公寓導遊》、《四喜憂國》、《雞翎圖》、《大說謊家》、《張大春的文學意見》、《歡喜賊》、《少年大頭春的生活週記》、《我妹妹》、《野孩子》、《沒人寫信給上校》、《撒謊的信徒》、《尋人啟事》、《小說稗類》（卷一、卷二）、《本事》等。
中時部落格-張大春的部落格 : http://blog.chinatimes.com/storyteller/default.aspx?opt=msg
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標題 高情吟詠兼言志．古典風流見至真
時間 Sat Apr 23 23:37:02 2005
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高情吟詠兼言志．古典風流見至真
http://yaoyiwei.tnua.edu.tw/docu/conf04.htm
文 / 許天治
( 姚一葦先生逝世週年 紀念研討會--1998年4月11日 )
列舉姚一葦先生五、七言律詩數首，以供參研:
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風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
清平樂 將愁不去，秋色行難住。六曲屏山深院宇，日日風風雨雨。
雨晴籬菊初香，人言此日重陽。回首涼雲暮葉，黃昏無限思量。
浣溪沙 殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裏憶平生。
納蘭性德（1655-1685），本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽為“清代第一詞人”。著有《通志堂集》、《飲水詞》等。
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那一年默默無言/只能選擇離開/無邪的笑容已經/不再精彩/你害怕結局所以/拼命傷害/說是[教甄]擋住你的/美好未來/[教甄]堅決/不希望我等待/[教甄]便默默的讓你走開/如今你/受了傷回來/叫我如何接受這安排/我難過的是/放棄[教甄]/放棄愛/放棄的夢被打碎/忍住悲哀/我以為/是成全/你卻說你更不愉快......
往日當年志氣何在? 何在? 見賢思齊......
http://web.cca.gov.tw/coffee/a00dec/0012master.htm
何寄澎的小檔案
何寄澎，1950年生於澎湖，畢業於馬公國小、省立馬公中學初中部、
省立馬公中學高中部 ( 18屆 / 56級 )。
輔仁大學中文系，台灣大學中文研究所碩士班、博士班。
1981年起任教於台大中文系、1990年任正教授，1992年兼任台大夜間部部主任，1995年兼任學務長迄今。
之前亦曾任幼獅學誌主編、幼獅文化公司總編譯、總編輯等職。主要研究範圍為中國古典散文、中國現代散文；於唐、宋古文及台灣當代散文尤有研究。
著有《總是玉關情》、《落日照大旗》、《北宋的古文運動》、《唐宋古文新探》等書，編有《當代台灣文學評論大系》、《散文批評》等書。
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標題 [文史]陸宣公《翰苑集．蝗蟲(避正殿)降免囚徒德音》
時間 Fri Jun 24 01:03:51 2005
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筆者當時為淡江大學中國文學系大學部三年級D班學生，指導老師為陳廖安先生。
學生分配到作此題目《翰苑集．蝗蟲(避正殿)降免囚徒德音》，是制誥第六篇。為此，
期中考前學生有去旁聽七次十四堂的碩博士班「讖緯研究」課，是由黃復山老師授課，
雖然是一知半解，但從中我也體會更高一層的師生直接互動上課方式、氣氛。
於是我有了解，其實「災異思想」是「讖緯」中的一個小環節，然而中國自古以來與
「災異思想」相繫的「天人相應情結」在各代是不曾中斷的，史書更是充斥「魚飛武庫、
鳥伏翟泉、星紀吳亡、腐草流螢……」等異象，被人們穿鑿附會解釋出其「代表涵意」；
而這也不能全怪古人迷信，畢竟他們沒有現今的科學教育、思想，對於「未知事物」只能
靠「想像解釋」來化解他們的不安。有此體認，對於此作業的迷信思想也就比較不那麼排
斥了。而且陸贄代皇帝擬寫制誥，也帶出了「遍禱無益──天助自助者」的反省思考，而
不會只是淪於迷信、不在人事上求努力，這是相當可貴的地方。
老師所規定的「至少三十條注釋」，從方法上來說，由於學生傳統訓詁的「註解實戰
功力」有限，所以先直接從《國語詞典》的現代義界入手，查明深難字詞的注音與涵義。
而後再翻查大部頭工具書，如《辭海》、《說文解字注》、《經籍纂詁》……等，掉掉書
袋，尋其典故。
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