台灣大學女性研究社

我說當年的女研社是一種「運動基地」並不誇張。因為當年的校園根本還沒有什麼女性主義課程，也沒有太多會出面支持女性主義的「女」老師。有一些零星的女性主義課（像是早期台大外文系也是女研社指導老師的簡瑛瑛教授， 劉毓秀教授，以及婦運老前輩遠在淡江教書的李元貞教授等），其他多半是一些較早受到啟蒙的女性主義老師選擇在自己的課堂上一點一點偷渡著教的，而真正有大量女性主義課程和建制化的情況，是九十年代以後的事情。所以，女研社就變成當年的我們接受女性主義思潮啟蒙與婦運洗禮的地方，也是尋找共享難得的女性情誼的地方。 


我記得一九八九年我擔任社長的那一年，做的主要工作之一便是推動校園啟蒙運動。我們發行了一份女學生刊物，就叫做：《新女聲》（取與「新女生」同音多義詞）。當時女研社舉辦了不下十場的「婦女運動理論」（主要是新知的鄭至慧等人來社團帶讀書小組，進行意識型態和啟蒙教育工作，甚至還有當年勞動黨的秘書長蘇慶黎等等）以及「女性主義文化批評」的相關講座。由於是第一回在解嚴後的校園中有這樣的活動，人來得還算不少。據許多朋友轉述，來的人多有被新思潮啟蒙的強烈震撼。 


在那個剛解嚴的激情年代裡，由於整個社會都在進行大規模的改造動員，抗議四起，當時的年輕人多半想要去嘗試有革命意涵的新性別關係，或者至少在親密關係中想要嘗試有民主精神的生活方式。現在想來，當年許多實驗多半是由於身邊有一群女性朋友相互支持，要不，想靠個人在親密關係中勇敢提問恐怕不容易。比如說，當年有許多女生的家庭管得非常嚴格，而這些女生為了爭取個人的身體自主權，於是跟一些女性朋友相邀約一同租賃房子同住，也因此可以開始體驗不被管教而獨立的成年生活。甚至，當年有一些女同志無法立刻在父母親面前出櫃，只好先寄養在這些在校外自主合宿的「女生宿舍」（作為一種自主成長的「中途之家」），暫時取得溫暖與支持。


女生的自我批判，性別自覺與女學生下鄉運動

除了女性主義思潮之外，當年有許多海外歸國學人受到北美西歐的新社會運動思潮和文化新左翼運動的影響，也因應鄉土的召喚紛紛回國，並跟校園中的許多批判社團（當時也自稱為「新興社會運動社團」）合作，像是女研社，環保社，勞工社等等。這些左傾知識份子包括了，曾經擔任過新黨民意代表的紀欣女士，中央性學研究中心何春蕤，卡維波，丁乃非教授，清大外文所的陳光興教授等，以及現任性別人權協會秘書長的王蘋等。當年的社會運動觀點也因而受到許多批判理論和馬克斯主義等左翼思潮的影響。受到新興社會運動和認同政治的影響，在街頭成長，經歷過本土化洗禮的校園婦運新生代在性別認同運動上因而除了性別之外還有較廣的階級和族群等身份差異的思考，對其他的新興社會運動與文化認同也採取了比較包容的態度。無論如何，對這些新興學生社團來說，社運與民間社會的認同是遠比政黨認同要優先的。這些當年鮮美多汁的思想至今都還可以在許多文化雜誌，像是《島嶼邊緣》《南方》《文星》等等當中略窺身影。 


在具體的行動上，早期女研社除了一般校園學生活動之外，也因應當年校園社服改革運動和學生下鄉運動的號召，也曾經到過新竹新埔鎮和宜蘭等地方進行社調學習，向勞工運動和地方社區運動學習（可以參考新女聲中的女學生下鄉運動文章）。我們曾經參與了新埔地區的女工工會運動的組織動員和讀書會，以及勞工社區生活的勞服工作與調查研究。這些下鄉的經驗至今都還是深深地影響著我，我們，以及更重要的，我們那一代的年輕人對社會的思考，關懷和參與模式。 


一些有趣的校園性別運動嘗試

（暫略內容細節，請詳閱教育部出版的《性別平等教育季刊》第？期，我知道了以後再補上！）：


（一）舉辦校園中首次的性別文化系列講座：【打造性別平權的美麗新世界】以及【台灣婦女運動講座】
（二）身體的思想與行動：在校園中散播「女生安全墮胎」資訊運動
（三）反制校園選美運動：舉辦新男性選美活動—【憂鬱男生】選拔競賽
（四）解構小小女人國—在「女生宿舍」中進行身體與空間的解讀讀書會與動員
（五）小紅帽倒抓大野狼運動 —〈小紅帽校園安全暨校園反性騷擾運動〉 
（六）女學生運動的跨校串聯與組織：【第一屆大專女生姊妹營】為例（婦女新知協辦） 
（七）跨校跨領域【歪角度】中的姊妹情誼與情慾自覺團體 
（八）第一個以「性別王慶寧時期的台大校園— 校園的新性/別治理實驗 
1.台大女生集體看A片—小女人國的性自主與性解放啟蒙運動

2. Bottom up! —檢視校園女廁中的性別不平等運動（請詳閱【性別與空間】第四期【女廁運動】專輯（彭渰雯寫的〈運動紀實〉，以及 孫瑞穗等人寫的〈五四上女廁，讓女人增加了翅膀！〉） 


● 跨校的女學生組織活動：【歪角度】 


女研社的作法跟傳統學運不同，我們很跨校、很社運。和婦女新知一起搞「第一屆姊妹營」（後來全女聯的前身），九十年的時候跟剛從美國回來的王蘋、丁乃非和英國回來的 成令方等人搞出跨校的「歪角度」女人讀書會。後者參與成員成分很雜，除了女學生之外，還包括少數的女工和各種女上班族。這個讀書會比較去中心化，比較隨興比較三八，但影響我個人很深遠。那時候我們一起讀了一些黑人女性主義者和女同性戀女性主義者的作品，開始嘗試想像什麼叫做「立基邊緣」的進步政治，也開始把「性特質」（sexuality）和性別（gender）分開來處理並發現兩者在認同政治上不同的發展。甚至，開始探索各種「身體政治」，也曾發揮創意地舉辦過各種既批判又有趣的文化跳蚤市場與創意市集活動。這些林林總總的文化實驗曾經串連起各階層女人的自覺與集體行動，並在後來的五二二反性騷擾女人大遊行中開花結果。 


1990年各校女研社紛紛成立，並且經由新知的協助舉辦過第一屆「跨校大專女生姊妹營」，也是後來全女聯的前身。這曾經是當年女學生展現主體性自行組織跨校連線的開始，也是一種脫離學生派系以性別為主軸的串連嘗試。 


九十年初許多跨校和跨專業領域的女性社會文化組織中，「歪角度」是值得一提的創意組織。它以美國黑人女性主義和女同性戀論述發展為基調，對當年還處在乾燥不已的反對運動荒漠中的我們來說，提供了一個重要的「精神綠洲」。至今還常常被本地的女性主義者掛在嘴上的「小黃球」故事，就是出自這個團體的集體讀書和對話經驗。本來是美國黑人女人在性別與階級交織的窘境中以揉碎真正奶油球以渲染人造奶球來取得溫飽的故事，被女性主義者用來隱喻女人該勇於探索自己那深層內在卻生猛有力的情慾力量。這也是後來九十年初女人情慾解放與性自主論述運動的醞釀期。 


這些重要的自覺團體經驗，曾經滋潤了當年的女同志主體，培養了初期的女同志組織者，並間接促成了後來的女同志組織之發展。比如說：「我們之間」或「愛報」等等。（這個女同志的故事內容和發展過程，應該由現在更在其中運作的人來補充！） 


●    以性別政治為主要治理路線的學生會運動： 


回到校園，台大校園經歷了幾屆的改革派學生執政之後，首次由心理系王慶寧等人第一次以「性別議題」為主要訴求選上了學生會會長，舉辦過許多有趣的性別集體行動嘗試。例如：台大女舍看A片運動以爭取身體自主權，顛覆校園女生宿舍作為父權控制的空間與社會原型；是她們開始把男女同志認同運動當成公共議題，在校園空間中展開，與男女同志社團一起繪製校園的彩虹地圖；甚至，曾與台大性別與空間研究室合作，以抗議校園女廁性別不均等分配為例，發起過全面批評與運動，把抽象的性別理論化為有趣的生活空間改革等。這段時間是女性主義和性別議題真正全面佔領校園公共領域的最輝煌的時代。 


在嬉戲中革命，在革命中嬉戲：校園女學生運動是一場性/別認同的實驗

年輕時候的想法往往既有理想性又有實驗性，至今回想起來卻倍覺深刻。相較於戒嚴時期的政治氛圍和政治改革先鋒們，老實說，當年的我們過於安逸；而跟其他急著把自己庸俗化到現有的政黨或市場分工裡的政治運動，女學生運動又顯得過於理想又浪漫；然而，跟當今的消費與逸樂傾向的校園比較起來，當年的我們實在是有夠樸素而認真的。 


我必須說，當年的女學生運動是有點過於早熟的。跟奠基在改善婦女弱勢地位的傳統婦女運動比較起來，說實在，是有點像又不太像。它無寧更加接近一種廣泛的自我認同追尋的「實驗」，也是充滿理想與浪漫性格的自我啟蒙過程。她一方面對現成的「女人主體」定位和定義心響往之，另一方面卻也充滿質疑和不服從。巧的是，這種充滿懷疑猶疑又充滿希望快樂的立場，正是女性主義的基本精神：也就是說，去根本地質疑現有的被編派好的被固定了的「女人認同」位置，試圖取消支持這些編派序列背後的所有不均等之社會基礎，並充滿希望地想要打造性別解放的美麗新世界。 


青春無敵，新女生繼續向前走！

回憶總是那麼恣意地，情緒地，迂迴地，反思性地又帶有一點兒戲弄全觀史的潛意識況味。 


集體行動的歷史再現與寫作本來就是充滿疑點與漏洞的，有時是充滿戲劇性的。如此一來，歷史中那所有的曖昧，智慧與可能面向才能適切地被展現在那由歲月累積而成凹凸有致的，時間的皺摺裡。 


這些個人開放結論式的追想曲裡，可能有些是因個人主觀或失憶而來的片斷總結，而追憶歷史的重點無非正是渴望回到未來。 


感謝那曾經伴我一起成長走過當年的「新女生」和「歪姊妹」，那曾經孕育我青春之翼的一切妖魔鬼怪，刀光劍影，風花雪月與貓狗大事，以及那隱身在社會各個角落裡仍傑傲不馴的自由靈魂們。老實說，「妳到底是幾年級？」並不是那麼重要，歷史中曾經那麼沈重，堅定卻有力的意義刻痕早已道成肉身。 


青春終究無敵，期待一代一代的新女生繼續向前走！ 


（ 孫瑞穗，曾任台大女研社社長，現任婦女新知基金會董事，本文初稿寫於2006年春暖花開時）