電訊傳播的新世界

歡迎大家踴躍參加! 2006中正傳播系暨電傳所國際講座

11/14(二)
講題：Broadcasting regulation in the UK - from "club" regulation to competition and back again. 英國的廣電管制-從特許管制到競爭、再管制
講者：Professor Richard Collins
時間： 9:30~11:00，9:00開始報到入場

講題：The media and globalization 媒體與全球化
講者：Professor Terhi Rantanen
時間： 11:15~12:45

11/15(三)
講題：Internet governance - the role of hierarchy, markets and networks網路治理-階層、市場和網路的角色
講者：Professor Richard Collins
時間： 9:30~11:00，9:00開始報到入場

講題：Methodological challenges in studying global media. 全球媒介研究方法論的挑戰
講者：Professor Terhi Rantanen
時間：11:15~12:45

地點：中正大學社會科學院一館207R教室

講者簡介：

[Professor Richard Collins]
英國開放大學媒體研究學系教授。〈媒體文化與社會〉創始編輯群之一，曾任擔任英國工黨智庫「公共政策研究中心」媒體政策研究部主任、加拿大傳播學刊主編等職務。在美國及澳洲任教多年。為傳播政治經濟學知名學者，研究專長為媒體倫理、媒體政策與管制、新傳播科技與國族認同等。

[Professor Terhi Rantanen]
任教於英國倫敦政經學院媒體與傳播學系，芬蘭赫爾辛基大學全球媒體與傳播博士，研究專長為媒介全球化，著有「The Media and Globalization」等書。

這邊要跟大家分享一下我那篇拙文的內容，傳播史在台灣一直是較冷門的研究領域，特別是我在寫報告的過程中，深深覺得資料和文獻收集的困難，所以下列出我覺得台灣傳播史研究當中重要的研究，許多論文更是堪稱經典，非常有參考價值，再者經由年代演變過來，大家也可以發現傳播史研究的方法與方向上的發展脈絡，希望以後有想要研究的人，可以繼續發揚光大。^<^

(一) 、陳世敏（1970）。〈報學半年刊的內容分析〉
(二) 、楊孝濚(1977)。〈傳播研究在台灣的發展〉
(三) 、朱立（1978）。〈開闢中國傳播研究的第四戰場〉
(四) 、楊世凡（1985）。〈臺灣大眾傳播學術研究之表析（民國五十三年至七十四年）〉
(五) 、祝基瀅(1986)。〈我國新聞學與大眾傳播學研究現況之分析〉
(六) 、汪琪、臧國仁（1992）。〈台灣地區傳播研究初探〉、(1993)。〈台灣地區傳播研究的回顧與展望〉
(七) 、羅文輝(1995)。〈台灣傳播研究的回顧(1951-1995)〉
(八) 、程宗明（1998）。〈析論台灣傳播學研究∕實務的生產（1949-1980）與未來─從政治經濟學取向思考對比典範的轉向〉
(九) 、許峻彬. (2000)。從書籍出版分析台灣傳播學的發展（1947-1999）、陳世敏（2001）。〈半世紀台灣傳播學的書籍出版〉
(十) 、林麗雲（2004）。《台灣傳播研究史：學院內的傳播學知識生產》

各研究的介紹請繼續往下看.....

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以下的文章是我上中正電傳所王嵩音老師的初級資料分析課程的時候，老師拿出來跟我們分享的，王老師平常交我們統計都相當有熱忱，而且很親切，雖然說我的SPSS常跑的亂七八糟啦，哈哈~
不管你碩士班是否已經畢業，或是正在就讀、準備即將就讀，本文都非常直得一讀!

好文轉貼-如果讓我重做一次研究生

王汎森 院士　　　　　中央研究院歷史語言研究所

這個題目我非常喜歡，因為這個題目，對大家多少都有實際的幫助。如果下次我必須再登台演講，我覺得這個題目還可以再發揮一兩次。我是台大歷史研究所畢業的，所以我的碩士是在台大歷史研究所，我的博士是在美國普林斯頓大學取得的。我想在座的各位有碩士、有博士，因此我以這兩個階段為主，把我的經驗呈現給各位。

我從來不認為我是位有成就的學者，我也必須跟各位坦白，我為了要來做這場演講，在所裡碰到剛從美國讀完博士回來的同事，因為他們剛離開博士生的階段，比較有一些自己較獨特的想法，我就問他：「如果你講這個問題，準備要貢獻什麼？」結合了他們的意見，共同醞釀了今天的演講內容，因此這裡面不全是我一個人的觀點。雖然我的碩士論文和博士論文都出版了，但不表示我就是一個成功的研究生，因為我也總還有其他方面仍是懵懵懂懂。我的碩士論文是二十年前時報出版公司出版的，我的博士論文是英國劍橋大學出版的。你說有特別好嗎？我不敢亂說。我今天只是綜合一些經驗，提供大家參考。

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電訊傳播概論期末考4-以文化與社會資本消彌數位落差
四、Neil Selwyn認為數位落差的主流觀點有什麼問題？課堂中談到韓國彌平數位落差的政策，主要是回應Selwyn的哪一個論點？請說明之。
Selwyn應用Bourdieu的理論說明個人或團體的能力與ICTs使用效果的關係，如果你是政策制定者，你會如何增加公民的文化與社會資本以消彌數位落差？

Neil Selwyn認為政治家的政策上與一般人對於數位落差的定義過於簡陋，多以經濟指標作為主要的標準，只以「有」、「無」的二元簡化的量化標準來評量數位落差，如國家在網際網路伺服器、網站及網路使用者、住戶、組織團體及國際網路頻寬等，是過於簡化、形式主義和理想化，我們需要再思考數位落差，從二元（有與無）數位落差和近用ICT，更詳細、實際地轉移到對於數位時代不平等的了解。

韓國的數位落差政策即是跳脫了「有沒有」的框架，著重在「有能力的使用」，計畫性針對進行公民ICT教育，以改善民眾之資訊能力，尤其重視身心障礙民眾及老年人口的數位學習機會，這回應了Neil Selwyn近用(access)的意義需要重新省思，數位落差是有其程度的差別，而非僅是有或無的不同的觀點。過去我們多忽略了ICT近用(access)與使用(use)的複雜關係，ICT的近用不意味著ICT的使用，ICT的使用也不會必然地引起「有意義的使用ICT」，或是「採用」(engagement)。數位落差應包含資訊近用(獲得使用設備的機會)和資訊素養(有意義地學習使用能力)的層面。


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電訊傳播概論期末考2-網路會顛覆民主嗎？
二、公共利益是廣電政策的核心，自八零年代以來，公共利益的定義由鼓勵多元言論轉向消費者主義，你同意Sunstein以商議式民主的觀點，反對消費者主權，並且應用在促進網際網路的言論多元上？為什麼？

《網路會顛覆民主嗎？》一書主要的思想，是說消費者主權的提升，雖然使我們可以經由條件過濾，設定出個人化的日報、量身訂做的報紙。然而，這種只滿足個人需要、喜好的科技成就，其實並未必能夠成就一個民主社會。因為新科技讓人自絕於他們想要逃避的主題和意見，這將會帶來莫大的危機。看似民主自由的互聯網(Internet)，其實正在顛覆民主，不一定能促進網路的言論多元。


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電訊傳播概論期末考1-網際文化中的政治、網路政治的文化
一、「The Politics of Cyberculture」和「The Culture of Cyberpolitics」的定義？根據Tim Jordan兩者之間是什麼關係？他又為何稱兩者是網際空間的結構（Structure）和行動（Action）？這篇論文是否改變你先前對於網際網路的觀點？為什麼？

「The Politics of Cyberculture」是指「網際文化中的政治-語言的力量」，網路空間的程式語言或是原始碼也多是用英文所構成，英語是唯一的開發工具和了解工具，使得溝通使用模式也一併受到影響(例如flaming或trolling)。誰有發言權？用什麼語言？而且用什麼文化資源？這些問題的答案建立了任何文化中的政治之基礎觀點。網路世界的種種元素，不斷複製、鞏固了盎格魯薩克遜人的文化和地位。語言的主宰帶來文化的主宰。

「The Culture of Cyberpolitics」是指「網路政治的文化-自由意志論與無政府主義」，是指EFF(電子邊疆基金會)發展的自由意志主義者的觀點，相信可以在網路空間中運作一個意見與貨品共存的自由市場。以及駭客主義的無政府主義：一種支持政治動機的侵入形式，強調隨著駭客主義的工具賦權給言論受限的國家，使資訊流注入全球、暢通無阻。這兩個群體的觀點皆強調網路的自由開放性，人們可以自由地交往及創造社群，主張人們是以「個體」的身分進入網際空間，可以重新定義自己，建立與他人的連結。網路上的人們能夠自治，政府機構不需要也不應該介入。

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在2005年尾端，兩位知名的傳播大師Everett M.Rogers和George Gerbner，都悄悄離開人間了，過去大家多從教科書上認識他們，依稀只能記得涵化理論或創新傳佈的概念，然而他們都還有其他的傑出成就與關注面向，現在為大家簡單介紹與回顧一下，緬懷大師~
George Gerbner(1919~2005)

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在2005年尾端，兩位知名的傳播大師Everett M.Rogers和George Gerbner，都悄悄離開人間了，過去大家多從教科書上認識他們，依稀只能記得涵化理論或創新傳佈的概念，然而他們都還有其他的傑出成就與關注面向，現在為大家簡單介紹與回顧一下，緬懷大師~Everett M.Rogers(1931~2004)

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這兩天開始了中正電傳所傳理馬拉松式的期末考，真是累死人耶，open book的考試更加麻煩多了，不過羅世宏老師出的題目相當有趣刺激，會重新讓你對傳播理論有不一樣的看法摟，各為傳播學子有興趣或有空的話，可以看看下面的摟~特別是今年想考中正研究所的學弟妹們拉阿 哈哈
過陣子至尊寶會把寫的拙作內容放上來，大家可以討論一下，不過這沒標準答案的~~

一、請同學們閱讀一篇文章〈中國媒體大變局〉（網址：http://www.whb.com.cn/jj/t20051214_757118.htm），並觀看一段八分鐘的影片（網址：http://epic.makingithappen.co.uk/）。閱讀觀看完畢後，請您：
1. 撰寫500字以上閱讀與觀看心得。(佔分15%)
2. 從這篇文章與影片談到的現象，請你構思一個研究問題，並申論進行此研究的重要性，以及此研究在理論與實踐上的意義為何。(1000字以上，佔分30%)

二、你認為全球化與數位化對台灣的傳播產業及媒體勞工有何影響？是正面的影響或是負面的影響？為什麼？（1000字以上，佔分30%）

三、美國傳播學者G. Gerbner 與 E. Rogers最近相繼辭世。請談談這兩位的學術成就與限制（如果你認為有的話）。(1000字以上，佔分25%)

各位同學：
1. 考題已公布作業區。
2. 截稿時間為2006/01/06 午夜12:00以前。(逾時繳卷者，期末考試以零分計)。
3. 現在就可以開始作答，完成後請上傳至e-course教學平台。
4. Have fun! 不用緊張，沒有標準答案。作答時可參考任何資料。請勿抄襲，並且應遵照資料引用的學術慣例。

Sparks, C. (1998) ‘Is there a global public sphere?’ , pp. 108-124 in Dayan Kishan Thussu(ed). Electronic Empires. Global Media and Local Resistance. London: Arnold

本文重點與感想：
本文從簡略介紹全球化與公共領域的概念作為起點，研究是否會有一個全球公共領域(Global public sphere)的出現，作者必須把社會理論的一般主張轉換成有關於世界本質的論點，並提出一些關於媒體全球化趨勢實際程度的證據，把作為公共領域的「傳統」媒體，如廣播與報章雜誌，做簡單的回顧。最後辨証到這些證據是否足以支持這個全球公共領域存在的想法，作者認為，對於公共領域而言，全球化社會的發展代表著一個危機。


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Selwyn,Neil.(2004). Reconsider political and popular understandings of the digital divide. New Media & Society 6(3):341-363

資訊及科技不平等的近用，引發世界各國對於社會群體間「數位落差」的關注，研究顯示，個別公民近用ICT科技是不均衡地被分配，許多貧乏的個體很少有機會來接近資訊技術，而這和社經地位、收入、性別、教育程度、年齡、地理與種族的界線相關連。本文認為政治家的政策上與一般人對於數位落差的定義過於簡陋，多以經濟指標作為主要的標準，只以「有」、「無」的二元簡化的量化標準來評量數位落差，如國家在網際網路伺服器、網站及網路使用者、住戶、組織團體及國際網路頻寬等，是過於簡化、形式主義和理想化，我們需要再思考數位落差，從二元（有與無）數位落差和近用ICT，更詳細、實際地轉移到對於數位時代不平等的了解。ICT最好視為科技應用的大傘，傘下包含電腦軟硬體、數位廣播科技、電訊傳播科技（如行動電話），還有電子資訊資源如ｗｗｗ和光碟，而數位分配可根據資訊、資源、應用和服務，聚焦在內容而不是科技平台。


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本文重點與感想：

本文主要的目標聚焦在什麼是社群？它依何而生？如何地被創造出來？怎樣地去維持和防衛？又社群中的個體用何種媒介？如何參與、行動。


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書名：網路會顛覆民主嗎？（Republic.com） 作者：Cass Sunstein 譯者：黃維明
出版社：新新聞(Princeton: Princeton University Press, 2001). 出版時間：2002.05 (第五至九章)


桑斯坦延續他網路正在侵蝕民主體制的批判端點，認為傳播政策的制定，不能全然由市場機制自由運作、以消費者主權為最佳目標，還需要以「公民」的概念出發，去確保不同的資訊可以發散，即使你不一定喜歡或想聽。「消費循環」讓人們購買更多更好的商品，卻只是讓他們花費更多的錢，並不能讓他們更快樂或改善他們的生活。

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書名：網路會顛覆民主嗎？（Republic.com） 作者：Cass Sunstein 譯者：黃維明
出版社：新新聞(Princeton: Princeton University Press, 2001). 出版時間：2002.05 (第一至四章)

科技發達給予了人類前所未有的便利性，現在只要按一按滑鼠、在網路搜尋引擎鍵入想要的關鍵字，即可大量快速地獲得想要的資訊。消費者主權的提升，使我們可以經由條件過濾，設定出個人化的日報、量身訂做的報紙。然而，這種只滿足個人需要、喜好的科技成就，其實並未必能夠成就一個民主社會。作者桑斯坦說：「新科技讓人自絕於他們想要逃避的主題和意見，這將會帶來莫大的危機。」看似民主自由的互聯網(Internet)，其實正在顛覆民主。

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Van Rompacy, V., Roe, K.,& Struys,K.(2002). Children’s influence on internet access at home: Adoption and use in the family context. Information, Communication & Society, 52(2),264-280.
本文重點與感想

本文用質、量並陳的方法去了解家庭中的網際網路使用對小孩子的影響，從九百多通的電話訪問中，再找出38個家庭再深入訪談，以媒體密度由低至高的程度區分成三種家庭類型：傳統的、中等的、多媒體的家庭，結果顯示小孩是家中主要採用網際網路使用的重要因素，父母通常會有拒絕或延後採用的結果。而家庭採用網際網路的時期可分成三個階段：

早期採用階段：父母通常不會讓小孩使用網際網路，主要有三個理由，父母會說我對於網際網路是一無所知的，所以反對小孩去使用；第二是較功利主義的，網際網路對我們沒太大用處；第三則是嫌網際網路太貴了。

使用階段：此階段的關鍵是市場策略的運用，例如廠商開始了一些免費試用的促銷，讓某些家庭開始接受網際網路，除此之外，還有小孩將網際網路當作一種溝通連結的工具，使得他們從早期到第二使用階段。

晚期階段：此階段大部分小孩主要用網際網路來做為娛樂目的，研究發現性別有不同的比較結果，男生多是玩遊戲跟找遊戲密技，女生則是多用來聊天社交，而父母以成本考量來控制小孩的網路使用。

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Ang,I., & Hermes, J. (1996). Gender and/in media consumption. In J. Curran & M. Gurevitch (Eds.), Mass nedia and society (second ed. Pp. 325-347). London: Edward Arnold.
本文重點與感想：

本研究以女性主義、閱聽人理論來探討性別與媒體消費之間的關聯，關心女性在媒體中，主流媒體如何展示和再現女性形象，又她們以何種方式來進行性別認同，並運用後結構女性主義去剖析媒體消費與其中的意識形態是如何被建構。
例如Tuchman、Sharpe等學者即發現大眾媒體為主要造成性別再製的主要來源，而裡面也充斥著權威式的性別關係和刻板印象。

過去女性主義多用文本分析的研究方法，但後來更有結構主義、語藝學和精神分析的方法，去理解媒體所再現與敘述的男女個體。例如肥皂劇不僅反映一個既存的婦女形象刻板印象，而且還主動的生產一個女性該有的象徵形式，藉由在文本結構中去描述一個特定的主體位置。

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Liebes,T., & Katz, E.(1990). The export of meaning : Cross-cultural reading of dallas. New York: Oxford University Press. Chapter 9 “Neither here nor there : why Dallas failed in Japan”本文重點與感想：

本文以十一個焦點團體法訪談方式，了解為什麼「達拉斯」(朱門恩怨)連續劇在日本無法成功？這個著名的美國節目在世界各地都有播出，也獲得相當不錯的迴響，例如以色列、俄國與英國等，但是日本人收視的反應結果與之前以色列人的研究不同，上演後不到半年就下檔了，這邊的研究方式、問題跟之前訪問以色列人相同，作者區分出一些可能的原因，例如研究方法上的、故事的語意學、句法、對連續劇的期待文類模式與現在日本的價值觀等。



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Corner,John(1995) “Medium and the Political Order”, Television Form and Public Address, London, Edward Arnold,33-52

本文重點與感想：

電視建構了人們對社會事件真實的認知與看法

朗氏夫婦在「麥克阿瑟在芝加哥的一天」的研究中，她們用參與觀察與內容分析法，指出媒體機構與政治單位共同策劃了這類假事件，在麥帥回國的遊行上，電視前的觀眾並不清楚現場的情況，經由電視的間接參與，所接收、了解的是熱鬧、緊湊的，以及壯觀的人潮，和現場實際上的普通是有落差的。媒體並沒有很仔細的報導事件的完整脈落與焦點，而是以個人化為主，例如麥克阿瑟的過去背景介紹與畫面特寫，以英雄式的報導來拉近與觀眾間的距離，所以朗氏夫婦較悲觀與批判的認為，電視除了是一種娛樂的提供機構，更可能建構觀眾的真實事件的認知，形成某種特定的看法。而這其中政治或某些特定的私人權力就會介入，來藉此影響媒體的內容表現出符合自己利益的觀點。


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Meehan, E.R., Mosco , V., & Wasko, J. (1994)
Rethinking political economy : Change and continuity .

本文重點與感想：

何謂政治經濟學？

政治經濟學是用馬克思與唯物論觀點做基礎，以歷史的批判途徑，把電信與媒體當成一種產業，揭露其中的所有權、產品與市場間的關係，探討經濟如何對科技、政治、文化和資訊產生影響，分析社會如何組織與建構、再建構，焦點在社會改變的過程，並解釋資源的生產、分配與消費，包含傳播與資訊資源。有別於古典經濟學者像亞當斯密、李嘉圖的觀點，政經學更深入地去揭露解釋資本主義的動態的轉變，與資本壟斷、政府機關的大量增加、階級問題的社會轉變過程。

它有四個重要基本面向：歷史、社會整體、道德哲學、與實踐。歷史的觀點是以社會整體為主，去明瞭商品、制度、社會關係與霸權彼此之間的關係。道德哲學上，要以正義、平等與公共性為理論價值。實踐上，它要打破傳統實證主義研究把價值跟真實分立的方式，而要把傳統到實踐做上連結。


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大眾傳播媒體與現代性
Williams , K(2003). Understanding media theory. London : Arnold. CH1.
本文重點與感想：
媒介發展與媒介理論出現，始終跟隨著社會的演變!

現代性對傳統社會產生劇變，隨之而來大眾媒體的誕生與發展，引起學者們研究的興趣，也因為當時對於現代性多抱持悲觀、混亂的不確定觀點，例如凃爾幹和托尼斯對傳統與現代社會的演進區隔、馬克思對資本主義社會階級衝突與意識形態宰制的剖析、法蘭克福學派對文化工業產生的原有文化韻味喪失與文化商品化的批判，以及兩次世界大戰的特殊歷史環境下，大家對於媒體的想像也是具有直接、強大的影響效果，這種未成熟的摸索氛圍下，產生了像行為主義的皮下注射、刺激反應模式的大效果觀點，例如魔彈論，而「大眾」也多帶有的被動、分散、易受影響的負面意義。


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