在某魚的板子上看到的，偷回來填。
來自：讀者與書49問：Reader & Book's 49

1，嗨。從什麼時候開始閱讀的呢？
　　應該是幼稚園吧，小時候爸媽很忙，無聊的我就把書架上的書從左邊開始
　　一本一本啃到右邊再換下一排這樣。

2，最崇拜／欣賞／嚮往的作家是？
　　最嚮往的應該是希臘三部曲（不過後來不只三本了...）的作者，
　　傑洛德．杜瑞爾！
　　（其實我忘記作者大名了，是孤狗來的。）（舉手招認）

3，看到後立刻掏錢無條件買回家讀的書是？
　　夢枕獏寫的全部作品。雖然骷顱頭的那本我看不是很懂....（遠目）

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昨天上課，金鏞學長報告了【近代城市的國家墓葬、紀念與祭祀—明石元二郎墓葬過程與都市空間建構與實踐】。（為何這名稱如此的長又每個字都如此的重要...）

明石元二郎先生。

我是到昨天才知道有這號人物，台灣日治時期第七任總督。

簡單說明一下學長報告的明石先生的前半段。

他1918年6月赴台就任台灣總督，1919年8月任台灣軍司令官，
由於肺病纏身，1919年10月13日返日就醫，10月24日病逝於日本福岡。
當晚日本政府立即搬贈明石總督正三位緒勳及男爵稱號，
10月26日對外公佈其逝世消息，27日在台公告明石總督訃聞。

根據書中記載，明石生病後，曾偶然與友人下村長官談及死後埋葬的處所：
「萬一我有什麼不幸，請一定將我葬在台北。」
因此下村透過關係取得明石母親的同意，於明石死後五日將遺體運往台灣，
葬於三板橋日本人共同墓地。

其實學長的報告主要是在談墓葬過程與政治及台日關係、
從弔唁過程、埋葬地點選擇、墓地規模等等，談殖民城市與都市空間結構，
也討論到為何日本政府執意要讓明石升官之後葬在台灣。

明石先生並非對建設台灣最有貢獻的總督，
來台灣僅僅一年多的任期應該大部分都在破病中，
他也並非台灣人最愛戴或怨恨的總督，
為何會說出希望死後葬在台灣的話呢？他母親又為何同意將愛子移葬他鄉呢？

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話說校園裡的腐味真的無所不在，
某日的都市史上課中，老師正在講解韓國歷史中的三國時代，
我看著手上的日文文獻，一如往常的覺得眼皮越來越重...

「這個安鶴宮啊...南北向的中心軸上是北宮、中宮、南宮...
　東邊的東宮一樣是皇太子的宮殿，比較特別的是西宮，
　一般來說西宮是皇后或者是太后的居所，
　不過在這裡是 為了臣子而設的設施 .........」

......咦？！（驚醒）

文獻上的確寫著：
　このほか、東宮は皇太子のための宮殿、西宮は臣下のための設施
.
.....那，皇后住哪？（還是應該問，有皇后嗎...(￣▽￣)))）
高句麗王真是不容小覷啊！（誤）

公部門的規劃

　　在《民主與官僚》一書中，作者陳敦源試圖用新制度論的觀點來分析民主行政架構與官僚體制控制問題，並且以台灣政治現況為例做公共行政研究。民主是一個賦權的過程，或者我們也可以稱為權力轉移，以選舉作為其最高度的實踐，選舉產生民意代理人、地方首長，代表人民裁決與進行公眾事務，為處理這些公眾事務，就產生行政部門來解決這些事務的所有程序，而力求權力轉移正當性的科層化行政部門，也就是所謂官僚體系，越完善的行政系統越龐大，越龐大的行政架構越需要確實的防弊策略，越確實的防弊策略其實也越沒有效率。在一般的公司體系，老闆可以說：「不管用什麼方法，你就是給我做出來！」只求達到目標，不問過程為何，自然產生好的效率。而政府部門/官僚體系講求清楚的責任劃分，結果好壞固然重要，「正確」的過程更重要，因為好的結果只會得到些許嘉獎，但不正確的過程卻會帶來嚴厲的處罰；也因此在官僚體系中會有「多一事不如少一事」的普遍心態和權責界線。

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公共利益

　　從十六世紀宗教改革運動開始，歷經了文藝復興、啟蒙運動、工業唯物論到自戀文化，個人主義逐漸抬頭，根據我們習得的規劃理論觀點，公共利益是集合每一個人的利益目標而形成的最大共同集合，但在現實世界中，個人利益通常是與公共利益相違背，且公共利益經常必須倚靠削減個人利益來達成；或者在資訊不平等、政治力運作的結果下，規劃所計畫達成的公共利益並非所有人、甚至是多數人所想望的公共利益，此時大多數的情況果然就回到以效率來衡量理性規劃的成果。就現實面來說也真是夠理性的了，畢竟此時我們所指稱的規劃，即是公部門的規劃，而所有公部門執行或委託的規劃案必須面對時間及經費的極限。

　　跳離公部門的規劃系統，我們有北投的公民會議、有九讚頭的人民公社經驗，其所自豪的皆非追求「多數人」的共同目標，而是「每一個人」的；並非少數服從多數的民主暴力，而是「只要有一個人不同意就不做」的行動魄力。但當這樣的理性規劃放大到地區性、區域性甚至全國性的規劃時便完全不可行，屈就於範圍及數量的因素而無法達成，這也許就是規劃的社會現實。

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何謂專業者？

　　在這學期的某堂課中曾經與老師爭辯「專業是否存在」時，老師提出「專業的規劃者應該要具有愛與勇氣」，事實上我也同意專業者應該要具有愛和勇氣，但這並非針對專業者而有的特別要求，而是理想中每個人都應該要具備的、非常重要的人格特質。若擴大「專業者」的定義，定義在現實世界中的每個人都會是某項技術的專業，則愛與勇氣當然也相對成為專業者應該要具備的條件，但也許更具體的說：「專業者必須在其專業領域中較非專業者具備更多的愛與更多的勇氣。」更多的愛，為了關心我們所在的土地和世界，更多的勇氣，為了挑戰既有的制度讓生活更美好。

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何謂規劃？

　　在學期初的課堂上老師曾經叫我們寫下規劃的定義，當時我寫的是：
「在既有的條件限制下，對目標議題作主題性的資料蒐集與分析，進而從已分析出的結論，盡可能地做全盤性的考量、分配與設計，再針對空間、時間、人力及資源等部分做成完整的計畫。」

　　而經過一學期，再回頭看看當初寫的定義，先不論用詞定義模糊的部分，對規劃的形容儼然就是「全盤式理性規劃」的定義，甚至也真的出現了「全盤」二字，不禁令我啞然失笑。

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課程名稱是：「環境規劃與設計理論」，上了一學期還是覺得拗口。

這也是這學期以來覺得最難適應的一門課。

理想的環境規劃設計要依循脈絡，這些理論正是脈絡的收攏整理，
但作為一個規劃相關科系的入門必修學科，
要怎麼決定誰的理論可以出現在講義上、課堂上，成為學生接收這些知識的入口，
規劃理論，是有意識的規劃史嗎？
環境規劃設計該有理論嗎？理論又是什麼？

在還沒有想清楚之前，就修了這門課，因為是必修。
還來不及想清楚，就結束了這門課的一學期。

老師要求每個修課的同學在期末時都要繳上一萬字的報告，
說說自己這學期讀到的、得到的、想到的任何心得，
老實說是很痛苦的，
在還沒有認同規劃是否該有理論之前，就硬塞了這麼多東西，
它們應該是都還堵在門外塞不進來吧...............

即使如此還是把報告交上去了，東撿西撿還真有一萬字。

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。編著者：西田雅嗣、矢崎善太郎等。
。譯者：張佳雯
。監修：李清志
。出版社：尖端
。出版日期：2007年10月2日
。ISBN：9789571036786


這本書其實是小愛丟連結給我的～哈！馬上就決定買了，因為真的很不錯。

它利用極多的手繪圖來表現世界經典建築，雖然最多的還是透視圖，不過有些有平面、立面、剖面，我覺得與其說它是給「一般人」看的初學手冊，還不如說它比較適合給建築相關科系的學生作為建築史的基本教材。（比起某本用漫畫表示的...不僅編排亂，還自以為風趣，實在令人無法真心推薦。）

本書作者、編者是京都及大阪的建築專業者，大部份是建築系所的講師或教授，因此本書雖名為圖解經典「世界」建築，但其實是「西洋建築史」、「日本建築史」、「近代建築史」三章，並沒有中國或台灣的部份，且同樣是以西方強國的建築史為主軸。和台灣的建築教育過程其實非常類似，弱勢國家諸如印度、近代埃及（在金字塔和神殿之後埃及人都蓋了些什麼？）、非洲國家...這些雖然也是「世界」的一部份，但極少存在於建築史的範疇內。不過這似乎不是基本教材要討論的課題，而是建築系所在帶領學生認識「世界」建築時，應該思考的部份。

同時也推薦本書最前面整理的目錄索引兼時代表，把手繪圖放進時間軸上面真是太棒了，光用文字標示根本無法讓圖案中毒的人有感覺。

很多學者教授都喜歡指定字超多又難懂的（原文）書來表現自己的「高水準」，學生光是要了解作者在說什麼都已經很難了，更何況是要對作者所說的東西加以融會貫通、比較分析。要這樣的教授指定一本什麼「概論」都很難了，何況是「圖解」什麼，根本是藐視他的專業。所以我要真心的說句公道話：

「把艱深的東西東西說得很難懂是不叫專業，是一般情況。
　把艱深的東西說得很容易、每個人都能懂，才叫專業。」

好論文到處都是，但是請這些專家們偶爾也寫本好的基礎教材、幫幫我們的通識教育吧！批評學生沒常識很容易，要把常識寫出來讓大家都懂可不容易。

另外我對台灣方面出版社的編輯也有點不滿。封面內側的折頁一般來說放的都是上方放作者簡介、下方放譯者簡介，我當然也知道翻譯是萬分不容易（最近特別有感覺！＠＠"）、校對和監修也非常辛苦，但是，無論如何，把作者群的簡介放在最後面的索引和版權頁之間—而且全部是文字！—真的很容易讓人忽略，以為它是索引的一部份，而只記得封面內側折頁上方的【監修者】李清志，更有可能錯記這本書的作者是李清志老師。請對原作者更加尊重一點吧！

原名：《Landscape Ecology Principles in Landscape Architecture and Land-Use Planning》
作者：Wenche E. Dramstad, James D. Olson, Richard T. T. Forman

本書從景觀生態學對人類社會危機與土地利用的重要性切入，解釋景觀生態學的四個學理原則：區塊（patches）、邊界（edges）、廊道（corridors）、嵌合體（mosaics），並以圖例說明這些原則的實際應用。相對於區塊、廊道、嵌合體可以簡單的用點、線、面來比喻，邊界的概念是在規劃中是相當重要，但卻又最晚、最少被談論的部份。當人類的各項發展持續擴張至自然環境，我們更應該正視這些早已存在的自然邊界逐漸對人為創造與自然棲息地之間的互相影響。

邊界本身即代表三種不同的角色，兩個不同的環境/生態區、以及其所交會、接觸或接近的關鍵地域。生態學上最理想的區塊形狀「太空船外型（spaceship shaped）」有一主要的中心區域、曲線的邊際，以及如觸手般伸出的廊道連結以利物種傳播，整體有如一神經元；這不僅適用於生態學，在城市的形成甚至戰爭的隊形也都適用。

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