金色花的奧秘(上)—奧修談呂洞賓
書 名：金色花的奧秘(上)—奧修談呂洞賓
作 者：奧修
翻 譯：翠思
譯 自：The Secret of Secrets
頁 數：392頁
售 價：399元
出版日期：99年1月20日
出 版 社：神秘玫瑰出版社
I S B N ：978-986-85291-2-0
簡介
金色花的奧秘，是世上最隱秘的著作之一，它會指引你，超越死亡。它會指引你開花的方法──怎樣不只是一粒種子而是成為一朵金色花。在印度我們稱它千瓣蓮花，在中國他們稱它金色花。這是一個象徵。
世紀以來它只以口耳相傳，因而這本書一直保持神秘，它沒有廣泛流傳是因為它的教導非常神秘，它只向門徒揭示。只有當時機成熟，師父會告訴他的門徒，因為如果你無法正確地了解它帶給你的潛在神秘，如果你出錯了，它會造成禍害。它必須被正確了解，而且必須要當師父在場的時候它才可以進行。它是一種強大的方法──像原子能一樣的強大。
為什麼我選擇談論它？──只有這樣它才可以再次成長，它帶給這個世界如此美好的訊息，它不該死去，我要讓它重新流動。 ～奧修～
原序
我是否該揭示秘密中的秘密，就在這本書的開端？我是否該現在就向你們透露，甚至在你們開始之前？
很好！它是這樣：秘密中的秘密不能夠在滿載文字的頁頁紙上被找到；也不能夠在奧修的演講中提到的美麗靜心技巧裡找得到。
噢，不！我的朋友！我很遺憾說，這麼一個深邃秘密不可能輕易被發現，不然我們這個可憐的世界早已經變成地球上一個樂土了。
然而，秘密中的秘密可以是屬於你的。因為，當你閱讀這本書，你可能會忽然發現自己被懾進了字裡行間、墮入了幽僻深谷、消失於你內在的甜蜜與半忘我的時空之中，讓你難以相信它們的存在。
噢，是的！奧修有這個力量，一朵神秘玫瑰花一般纖巧的力量，帶你深入你的內在並且把你引見給你自己，把你帶回到你自己──一份不能計量的禮物。
這不是痴人妄想，這是我個人經驗，這是一個成道師父的神秘與魔法。這是秘密中的秘密。
你需要的是一些敞開、一些接受性、一些純真。看！旅程開始了……
深深的感恩及衷心的愛 史瓦米阿南穌部提
王中和推薦序
金色花的密秘一書在中文為《太乙金華宗旨》，又名《呂祖師先天虛無太一金華宗旨》，相傳為唐朝時呂巖(呂洞賓)所著。是一本中國古代道家寫的關於內丹的書。最初由德國傳教士，漢學家衛禮賢（Richard Wilhelm，1873~1930）翻譯成德文，名為《金花的秘密》，心理學鼻祖卡爾·榮格並為德文版《太乙金華宗旨》作序。德文版的出版引起了西方世界的關注。《金花的秘密》後來又被翻譯成英文、法文、義大利文、日文、朝文等多種文字。特別是日人湯淺泰雄和定方昭夫兩位根據該原本書，將之譯成日文而流傳日本。甚獲重視。
在卡爾·榮格的自傳《記憶，夢境與映射，373-377頁》，其中一段關於他的朋友衛禮賢的內容，「在中國，他有幸遇到一個舊式學院派的聖人，這個聖人的內在修鍊已經達到很高的境界。這個聖人的名字是勞乃宣，他向衛禮賢介紹中國瑜伽中的哲學和易經中的心理學」。這個勞乃宣又是誰呢？勞乃宣(1843年～1921年)，字季埴，號玉初，又名矩齋，晚號韌叟，男，漢族。清京師大學堂總監督兼署學部副大臣、代理大臣、近代音韻學家、漢語拼音創始人。祖籍山東省陽信縣城西門裏(今西北村)，滿清政府垮臺後，勞乃宣舉家來青島，經周馥介紹，至德人魏禮賢所辦的尊孔文社，聯絡中德居青島之學者，進行文化交流和聯誼活動。魏禮賢翻譯《易經》等中國古代文化經籍，得到勞乃宣等人的幫助。勞乃宣對青島充滿興趣，他考證「勞」姓的祖先即在嶗山，「勞山為吾家得姓之地」，他因此自號為「勞山居士」。
太乙金華宗旨這本書共分十三章，教人如何識別「元神」和「識神」，更進一步教人怎樣修煉「元神」，使元神復歸正位；怎樣制服「識神」，使它不能猖狂為所欲為。
有關元神與識神，真心與妄心，本體與現象，靈魂和宇宙，幾乎是各家各派提升生命一定要去釐清的重點，佛法裡頭也有一首常見之偈講此事：
學道之人未識真。只為從來認識神。無始時來生死本。癡人喚作本來人。所謂真神識神之辨，當然重點是如何不被現象界所迷惑，尤其現在精神病太多，這幾乎已成為世界趨勢，精神病的由來某種程度而言也可說是太相信自己的眼睛、耳朵等識神之作用，識神可以說是不能太相信，也不能完全不用，這就是人類的進退兩難，也是意識的進退兩難，博學多聞的奧修師父早就注意到了這個問題，也注意到了這本書，奧修師父說：
這本著作，金色花的奧秘，非常古老──可能是世上最古老的著作之一，肯定足足有二十五個世紀之悠久深遠，也可能遠比這個還要更古老，但二十五個世紀可以很容易的被追溯到。這本著作更是一本綜合了所有偉大宗教的偉大著作。這是罕見的，獨一的。聖經屬於基督教徒，塔木德經屬於猶太教徒，吠陀經屬於印度教徒，法句經屬於佛教徒，道德經屬於道教徒。但這本小書，「金色花的奧秘」，不屬於任何一個人，也就是說，它屬於每一個人。
它深深的根植於道教的思想之上，它是道教的一朵靠近生命和存在的花。它還不僅於此──查拉圖斯特拉也擔當了一個角色。它襲取了查拉圖斯特拉的教導，也襲取了佛教的教導；及至一些基督教的神秘學院、景教，它們也踞一席位。所以基督教和猶太教也成為了當中的一部份。 奧修師父又說：
它是其中一本最富於綜合性的著作，它混合了世界上所有傳統中最美麗的部份。世紀以來它只以口耳相傳，因而這本書一直保持神秘，它沒有廣泛流傳是因為它的教導非常神秘，它只向門徒揭示。只有當時機成熟，師父會告訴他的門徒，因為如果你無法正確地了解它帶給你的潛在神秘，如果你出錯了，它會造成禍害。它必須被正確了解，而且必須要當師父在場的時候它才可以進行。它是一種強大的方法──像原子能一樣的強大。
《太乙金華宗旨》透過奧修師父的註解，再和中國人的註解對照會很有趣，比較看看印度人是怎麼理解道家的，尤其是奧修師父對丹經與丹鼎派修煉術的看法，我覺得這是在諸多奧修師父的書籍裡，別具意義的一本書，我很希望能看到全譯本趕快出版，這也是達摩兄對人類之大愛與貢獻。特此介紹給中文讀者。
王中和序於指南山麓
本書目錄
第一章 魔法生命的秘密
第二章 空眼
第三章 原子時刻
第四章 這裡有重要的事要做！
第五章 再次成為一
第六章 天生喜樂
第七章 轉動鑰匙
第八章 總有真實
第九章 出現奇蹟
第十章 左巴與佛陀的綜合
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「對生命說是」作者阿南朵簡介：
書 名：金色花的奧秘(中)—奧修談呂洞賓
問題：
為什麼我允許女人來駕馭我，來接受或拒絕我？這種舊有的模式使我心痛。我想要走出來。
我愛我的丈夫，但我討厭性。這就產生了一個衝突，性不是獸慾的嗎？
愛把很多底層我們不願意面對的東西帶到表面。你必須接受這些全部。
婚姻是一個很大的教導，它是一個學習的機會，學習說依賴並不是愛，依賴意味著衝突、憤怒、恨、嫉妒、佔有、和控制.一個人必須學習不去依賴，但是要達到這樣，你需要進入很深的靜心，好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。當你不需要別人，那個依賴就消失了。一旦你不需要別人，你就可以分享你的喜悅，那個分享是很美的。
在這裏有一些線索給你。
問題：
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有百分之九十八從來不知道性高潮，為什麼她們看起來那麼優雅，而不像西方的女人看起來那麼挫折？