我常去的倫敦書店-上 ◎李有成 自由副刊 2006/11/20

星期日出版的英國《觀察家》（The Observer）週報，在2006年5月7日刊登了一則令愛書人憂心的消息：今年上半年的五個月內，英國至少已經有40家獨立書店關門大吉。所謂獨立書 店指的是非屬連鎖的書店，書商協會（the Booksellers Association）的會員原有約一千五百家獨立書店，少了40家，即等於少了3%，而這種情形可能愈來愈不樂觀，惡化的趨勢恐怕難免。原因倒不全在 於閱讀人口減少，主要還是購書習慣和消費方式的改變。這些獨立書店所面臨的最大挑戰是超級市場的平價書和網路書店的各種折價活動，都會地區則還要算上日漸 昂貴的店面租金。特易購（Tesco）連鎖超市所賣的平裝書甚至每本可以低於四英鎊，這樣的書價是一般獨立書店難以招架的。有朝一日獨立書店一家家消失 了，而連鎖超市或連鎖書店變成主要的購書去處，那無疑是愛書人的一場噩夢，何況有些鄉鎮還不見得有連鎖書店，那就只剩下超市了。

倫敦書店 各擅勝場

倫敦多書店，除大型連鎖書店外，獨立書店也不少。喜歡買書的人到了倫敦，市中心的查令十字路（Charing Cross Road）是必遊之地。

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在往英國的飛機上，看了王家衛的「我的藍莓夜」，喜歡的不得了。連看了三次。

整段旅程都在黑夜裡，長途的，在地球背光的那一片飛行。有些片子，特別適合在這種密閉的空間，人和人擁擠在一塊，距離卻很遙遠的小世界裡戴著耳機靜靜欣賞，在陌生人身邊偷偷擦眼淚。

之前片子在台灣上映時，就很想去看，不是因為王家衛，而是因為編劇勞倫斯卜洛克(Lawrence Block)。曾經有一派電影評論者堅持電影應該是導演自編自導，處處留下個人筆跡，但是我也還蠻喜歡導演和編劇不同人，甚至觀點氣味特異，覺得不同個性作者撞擊出來的韻味，特別有意思。如同李安和張愛玲的色戒般，王家衛和卜洛克合作的”我的藍莓夜”，有著王家衛的皮相和卜洛克的血肉；有卜洛克寫不出的浪漫愛情神祕時光，也有王家衛講不出的溫暖枝節世故人情。

新生活剛剛安頓，還來不及一一把事情就緒寫個長篇大論。
總而言之，就是我很喜歡這部片: )。

先從網上摘一段故事跟大家分享。

 

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那麼久【聯合報╱BRENDA MAGBANUA】2008.08.19 
 ●本詩為97年度台北外勞詩文比賽詩文組第一名作品，作者為菲律賓籍。

坐在輪椅上，第一次映入眼簾的您
寫在臉上，一種泫然欲泣的悲傷。
電動床邊，您的東西
環繞四周，維繫您的生命。

無法動彈，病魔纏身的您
最常說的一句話是，「那麼久」。
我思索良久，是什麼意思？
您要什麼？我該如何？

有時……言談間，
我撫摸您的頭髮，輕握您的手
淚水，自您眼眶滑落。
「Na mo chiu！Na mo chiu！」您不斷低語。


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在友人車上聽到，馬上就買了一張。裡頭每一首我都喜歡。



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『這本書提供了一個不同的觀點來看待中國歷史，告訴你，事情或人物沒有絕對的好壞，因為每個朝代都有它根本的、結構上的問題；但它同時又告訴你，在這個既定的結構裡，個人還是有努力的空間可以改變一些事。』

---高思博，中國時報開卷假日報推薦

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oNormal">回到基隆後，這個禮拜似乎雨都沒停，雨聲淅瀝淅瀝的包圍十年前的小房間。整理的工作好不容易告一段落了，一下放鬆起來，就開始感冒及嗜睡。搬來除濕機吸收水氣，希望精神也能乾爽一點。

上次在這個房間裡久居，已經是超過十年前的事了。抽屜裡的手札和紙條，衣櫥裡當年的襯衫和外套，箱子裡亂塞的照片和物品，讓人覺得所謂的光陰有點捉摸不定，一下回到當初的地方，就不知道這十年是怎麼流逝的。

整理的過程中，常常發現未寄出的信。原來以為已寄出的心情，居然都還擱在角落裡，翻著翻著，就有點不敢再讀下去了。一方面是討厭收拾任何東西的個性(物品上和精神上皆然)，另一方面那種生疏感也讓人挺不知所措的，好像讀著另一個人寫的東西……這是我嗎?語氣和字跡都那麼陌生，真令人害怕。

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小房間裡的東西終於清空了，睡在這間幾乎空無一物的房間裡，大概是最後一夜了。

把東西該丟的丟，分送的分送，寄放的寄放，打包的打包。零零總總的雜物，裝箱裝箱裝箱。

 一邊自言自語碎碎念：怎麼又多了那麼多身外之物......。那些所謂「我的東西」，其實可以瞬間不屬於自己；或者說，自己似乎也沒有那麼需要這些東西。每次搬家時，心生厭煩，總想把所有東西都拋去，覺得重新由一個人和一套盥洗用具那樣的生活開始，也是不錯的事。

家當中，佔最大體積的便是書了。

「為什麼不去圖書館借就好了呢?」「看完了下一次看不知道是甚麼時候，為什麼一定要留著呢？」種種念頭不斷浮起，帶點自責。

買的時候被那種很想擁有一本的心情包圍，借給別人的時候時常掛念，書架上一本本的書令我有安定的感覺，而睡前翻閱床頭的小說故事總可以穩定心神。但是當它們一本本堆疊放在箱子裡的時候，書轉變成單單的重量和體積，還原成簡單的物品，便令人產生---這事物的本質原來也不過如此，不過又是人生另一種負擔的頹喪感。

搬家次數多了，打包也有不少經驗。比方說，衣物軟件其實可以不用裝箱，拿黑色大塑膠袋分裝就很快；而裝書的箱子不宜過大，免得折騰幫忙搬家的人。(書和黃金是很重的東西:P)

裝書的紙箱可以跟附近的便利商店要，裝泡麵或礦泉水，體積不大的小箱子其實很適合。這次除了跟全家、7-11索取箱子之外，還跟巷頭的水準書局要了幾個紙箱，原本就裝書的紙箱比起尋常箱子專業不少，通常有可以非常妥善安放書籍的尺寸，不會產生尷尬的空隙。

搬離師大這區，我想水準書局定會是日後想念的風景之一。

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03/05/2008 (Wed)

居民氣憤的抱怨：「昨天才去立法院找立委說要協調，今天大家好不容易放心上工去，結果又有怪手、卡車、警車來，每次都趁部落只剩老弱婦孺的時候來！」

 
怪手把上禮拜拆毀的屋舍建材逐一清到卡車上，一車車運出部落。

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二月二十九號，警察伴著大批媒體來了，大家苦笑，原來二二八不拆不是因為政策改變，而是因為是國定假日。

部落居民和前來申援的朋友站在部落道路入口歌唱，呼喊口號。大批警力和怪手與人群對峙，飛快的將人群撞開，並逮補了近十人。

老實說，這一批老弱婦孺和學生手無寸鐵，一一被人架上警車帶去警察局，實在是令人難以忍受。有些學生們對於警察抓人恐嚇這事算是有所準備，但當地的居民，沒有見過這種場面，完完全全的被嚇壞了。

 三四位警察扭住一名原住民男生，要把他拉去警車上。三鶯部落的頭目急壞了，頭目衝過來，不是對警察怒吼，而是很卑微的打圓場，低聲跟被逮補的人嚷著：「他們不過就是來拆後面的房子，就是來拆房子的啊……。」

在推擠中受傷的女學生，在地上疼痛哭泣等著救護車來，三鶯部落幾個阿姨阿嬤圍著她，也同時放聲大哭。

胡德夫緊追在警察身後，護著被架起的原住民學生，一塊被送上了警車。

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“流浪在自己的土地上，感覺像是個陌生人，當我唱起這樣的心情，希望你們都能瞭解……”

 

二二八前一天夜晚，台北大學的同學們找來一些樂團來替三鶯部落守夜打氣。被縣政府拆毀的房舍木板成了燃料，在夜晚升起了熊熊的火堆，大家圍坐。

如果不是頭上高架橋上的車流車燈提醒了我們身處都市邊緣，這裡，像是另一個時空。一個不在山區，不在海邊，而在交流道旁的阿美族部落。火光熊熊，映照在族人的臉上，大家臉上沒有甚麼表情，只有小朋友仍高興地笑鬧打鬥著，跑來跑去討論”怪獸”和”警力怪手”哪一個比較厲害。

朋友拿著一張紙，上面列著參與的音樂團體，上面有胡德夫的名字。朋友說，胡的手機又不通了，很難找，已經派人去接他，怕連絡不上也怕他又喝醉了。

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“原住民原是這個島上的主人，社會卻任其自生自滅淪為最底層。不能因為自己讀了點書，就視而不見，若是這樣就不用11歲從山谷裡出來讀書。我看到很多社會問題，決定做自己人的運動，結合社會運動，寫自己看到的東西。” ---胡德夫

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轉載自﹕http://www.chinese-thought.org/whyj/004765.htm

身體‧政治‧國族 ── 從張愛玲到李安

──戴錦華老師在北大關於《色戒》的演講

[非常感謝我們中文系的文學社和團學聯邀請我來做這個講座﹐也謝謝大家犧牲自己這麼美好的夜晚來聽我的講座﹐也謝謝中文系的學生盛情地推選推薦我去參加十佳教師的競選﹐我終其一生很少受到體制的褒揚（大笑）。全部的肯定都來自於同行和同學們﹐我唯一珍視和在乎的是同學們對我的肯定﹐所以真的謝謝大家。（掌聲）所以結果不重要﹐大家有這份心意﹐我已經非常非常知足了。]

今天是一個很時髦、很媚俗的題目──講《色戒》﹐講張愛玲和李安。為了給大家做這個講座﹐我上網去看了一些資料﹐然後我非常驚訝地幾乎是感到恐怖地發現﹐在上海電影放映完畢以後﹐據說觀眾起立﹐長時間鼓掌﹐同時歡呼“李安萬歲﹐萬萬歲﹗”（大笑）這種反應的狀態和一周4000萬票房的記錄──在台灣的票房已經超過了2億這樣一個輝煌的成績﹐以及它戰勝了威尼斯電影節上多部極有競爭力的影片﹐包括我個人評價甚高的姜文的《太陽照常升起》（笑）而拿到了金獅獎﹐本身也是一個奇跡。我們可以說李安到這個時候已經上升到了一個神話和奇跡的高度﹐在中國大量的傳媒上大量出現的字眼是“華人之光”。事情發展到這兒的時候﹐它已經超過了一部電影﹐超過了一個導演﹐就開始成為了一個社會文化現象。但是考慮到李安是相當成功的世界級導演﹐而且是相當成功地受到了好萊塢體制充分認可的這樣一個好萊塢導演。所以這總影片又不僅僅是一個華人的、華語的、東亞圈的這樣一個文化現象﹐而我們應該把它放到一個更大的文化現象當中來思考。

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猶豫許久，終於去看了「最遙遠的距離」，本來是抱著一點點支持國片的心情踏入戲院，這部片卻出乎意料的好，是一部掏出錢買票進戲院不會讓我覺得是在「樂捐」的電影。

私自認為遠遠超過練習曲、刺青以及一年之初等口碑不差的片子，算是這幾年來最特出的台灣片。

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最近看完的書和電影，覺得比較有意思的是吳音寧的『江湖在哪裡』和李安的『色戒』。
雖是南轅北轍，拉雜扯在一起隨便聊聊。

『江湖在哪裡』是一本奇特的書，看起來是報導性的文章，卻又很個人，吳音寧拉著楊儒門上場，但是其實表演的還是自己。就像李安說的，其實，他才是是王佳芝，他用各種場面調度，藉著湯唯，演出了王佳芝。

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蔡琴與楊德昌的故事 他人的愛情

袁瓊瓊

【2007-07-16/聯合報/E7版/聯合副刊】

我跟蔡琴認識的時候她還在念實踐家專。那時候她已經唱紅了〈恰似你的溫柔〉。我家住大直，剛好在她學校旁邊。她上學之前老是會到我家來繞一下。

那時的蔡琴有兩個，一個是上學前帶了水果麵包跑來我家聊天的蔡琴。

另一個就是晚上在西餐廳裡駐唱的蔡琴。

在我家待著的大學生蔡琴，人非常素樸。大半穿件大襯衫，牛仔褲，戴眼鏡，總是身上東一袋西一袋揹著。蔡琴喜歡同時做很多事，三頭六臂一般，我們圍著大餐桌，她一邊做她家專的功課，用絲線編不知道什麼東西，各色各樣的絲線，一綹綹放在桌上，五彩繽紛，旁邊堆著滷味、餅乾點心、水果。她就一下說這一下說那，很靈巧的用絲線編織著，之後放下絲線，跑去洗手，因為那絲線很嬌貴，只要有手汗，就會沾出陰影，色就不鮮了。

洗完了手就再來編東西，和聊天。

西餐廳裡駐唱的蔡琴就非常華麗了。穿著小禮服，頭髮蓬蓬梳上去。戴著眼鏡。她那時還是戴眼鏡，到《讀你》那張唱片才拿下。

蔡琴腿很美，這件事好像從來沒人注意，她總穿小禮服，裙邊在膝上三公分，適好露出她自己的修長的勻稱的美腿。

那時候她正和楊德昌在談戀愛。

這可能是她喜歡跑來找我的原因。


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寶島曼波 /黃淑梅

台北電影節七月五日（四）晚上22：10 還有一場！

似乎很多朋友都認為這是一部有著光明結局的片子，我卻一邊看一邊感到煩躁而無力。在網路上看到有人用『有一個家有這麼難嗎』來做為觀影心得的文章名，我覺得此話非常貼切我看片後的心情。

除對片中的幾位人物除感到敬佩外，也感到心疼：這明明就該是一件理當積極推行的重建遷村工作，為什麼得花這麼多力氣監督、虛耗和重來？

就像片中的人所形容的狀況：『就像牛一樣，推一下才會走一步。』

更令人疲軟的是，這整個過程雖然看似十分荒謬，但並不是什麼特例，而是日常生活中不斷上演的事情。台灣政府在這十幾年來，看似有所進步，但其實骨子裡還是玩著同一套遊戲。

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http://www.funscreen.com.tw/research.asp?period=91

本文引用自放映週報

《Contemporary Asian Cinema》
    亞洲電影研究與「國族電影」

文 / 陳平浩

當今學術界中討論最為熱烈、因而爭論也最多的問題，乃是「亞洲意味著什麼？」。社會科學界以及文化研究的學者們，值此身處後殖民情境而探問亞洲現代性的潮流中，紛紛從早先後現代論述興盛、解構大敘事的任務中走出，開始重新處理諸如「亞洲為何」、「亞洲/台灣現代性」、「亞洲作為方法」(陳光興)等等巨型的理論與思考。值此之際，繼幾年前的「中國電影熱」之後，亞洲電影也愈來愈受到西方的矚目，亞洲電影工業也有開始復甦、再生、相互結盟的趨勢，使得亞洲電影研究成為電影學者開始觸碰的領域。對於亞洲，台灣此時似乎有兩個比較明顯的脈絡正在進行當中，其中之一乃是扣緊後殖民情境、重新建立主體、以及台灣現代性的論述努力，納入或涉及了對於整個東亞(尤其是中國和日本)的思想史進行重新閱讀和整理的工作，這是一條比較屬於哲學上的、針對各種「論述」(discourse)進行探索的路徑。另外一個開始活絡起來的研究領域，就是對於亞洲電影的研究，尤其針對近年來跨國合作製片模式的興盛、亞洲電影市場與製片體系的重新組構、以及各國電影工業頭角崢嶸開始進入競爭態勢(尤其是南韓的電影奇蹟)等等發展迅速而且搶眼的趨勢，從媒體政治經濟學、全球化論述、文化混雜流離的角度，開始研究「何為亞洲電影」。

2006年出版的電影研究學術新書《Contemporary Asian Cinema》，乃是由Anne Tereska Chiecko所編纂，收集了十五篇針對亞洲各國電影現況進行深入討論的學術論文集，包括台灣、日本、中國、香港、南韓、越南、印度、斯里蘭卡、菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國等等，對於理解整個亞洲電影的概況提供了一份珍貴的學術資料，也可以作為有心從事亞洲電影研究工作的學生的一本入門書。放映週報的電影研究單元，即將以三期的篇幅，介紹以及摘錄本書中的內容。本期將介紹與摘錄本書第一章，由編者Chiecko所寫的Theorizing Asian Cinema(s)，作為此工作的起點，尤其針對亞洲電影與國族電影的議題，做一次較為詳細的介紹與討論。

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練習放影音在網路上:) 
楚浮，夏日之戀Jules and Jim片中，一段很好聽的曲子。

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