鼎灣開帝殿傳奇六章
開天仙帝
開天仙帝顯神靈 浮木雕成栩栩形
真假人中珠汗辨 鼎灣坐鎮享禋馨
<陳鼎盛>
浮木雕身降聖靈 還聞剃面現真形
神農常駐村民福 喜獲平安香火馨
<陳國彥>
開帝殿，清乾隆四十九年（1784）肇建。
溯自當年，有一浮木漂至沙港海邊，為村民拾獲，以為晾曬之用，尤有甚者，村婦或以裹腳布置其上，火輒燃之無存，人人莫名所以。時，鼎灣一村務農為生，為神農氏相中，乃於村西之永安宮顯靈示意：欲於鼎灣長駐，化濟眾生，囑咐至沙港取回浮木以雕金身，建廟奉祀。由來兩村村民早有嫌隙，鄉老去，說來意，竟索之未得。幾經交涉，乃以碗代筊杯而擲，不破角勝，壹憑神意。沙港先擲，但見其碗霎時應聲破裂，鼎灣則得一相，矧復完好如初，攜回浮木，委由名家雕刻。據聞神農現身於前，故神像刻就，栩栩如生也。
村民建廟奉祀開天仙帝有年，一日，仙帝金身奉諸台南「剃面」，「剃面」須作退神科儀，詎料竟一次不成、再次弗得，幾度折騰。雕刻師驚異不已，以為不凡，而起盜心。退神之後，乃試雕幾尊，魚目混珠，以圖瞞天過海。迨村民來取，已遭矇騙，猶不自知。開天仙帝託夢曰：「信眾所取，非我金身，復往取之，可察其『人中』處有一汗珠者，方為真也。」村民謹遵所示，於雕師處、眾神像中，果見一尊如帝所言，雕師知不可瞞，益感仙帝之靈。村民欣喜帶回，奉祀傳頌至今，香火綿延，俎豆馨香。
七星廟
鼎灣仰止斗星高 小廟相連一地牢
像塑神君澎獨有 七山延脈祐吾曹
<陳鼎盛>
小廟原徵北斗高 七山村內捍村牢
曾遭破解重延脈 神塑長安吾爾曹
<陳國彥>
開帝殿後有七星廟，建於民國八十五年，亦有一段傳奇。
先是，鼎灣村內有山七座，排列若北斗七星然，有靈氣焉。時，與鄰村沙港，間有齟齬，鼎灣村人矯健，屢佔上風，沙港村人乃延請地理師勘驗風水，告之：「鼎灣七山，他日必生七位拳師。」村民畏懼頓生，乃使金銀，購得七山，挖除至絲毫不可見，鼎灣風水因之丕變。逮至八五年間，開天仙帝至太武山上，覓尋靈石七顆，諭示村民前往取之，如帝所言形狀大小，舁回埋諸廟後，人造山丘，以代七山，丘上並蒔藥草七種。後，廟貌重新，七顆靈石象「天樞、天璇、天璣、天權、天衡、開陽、搖光」之北斗七星，自是改塑神像祭祀，七廟併連，各置香爐膜拜，期接續七星斷脈，庇祐平安，再造雄風。
而小廟七座相連，閤澎只此一家，別無分號。吾人至此，展拜神君，傾聽鄉老傳說，不禁遙想當年也。
玉香爐
名寺香爐綻玉暉 拳師敬獻感神威
幾番失竊今猶在 想入非非笑大非
<陳鼎盛>
宋寶少林澎映暉 玉香爐噪顯靈威
拳師恩報開天帝 三失三回驗是非
<陳國彥>
宋代玉香爐，據聞出自河南嵩山少林寺。其時，全國僅有三只。本縣得一，彌足珍貴。
方氏耆老言於余曰：疇昔西溪有拳師黃卓生者，入少林寺學藝，練就一身本事，後，攜一只宋製玉香爐歸。藏諸櫃，少人知。吾人未審玉香爐之「來源」如何？然黃氏起居，竟終日不得綏寧，聞道鼎灣開天仙帝極為靈顯，乃有求助化解之意，仙帝感其誠，於是前往一窺究竟，方抵其宅，詎料黃拳師欲試神祇真假，練武之人膂力甚壯，驟然大步向前，雙手扯住乩童不放，惟見乩童一手輕揚，只彈指間，拳師甩落一側，果真天神也！乃請示開天仙帝，原是外門橫石左右水平相差三分，致一方傾斜，此癥結也！如何排解？仙帝手持寶劍猛然敲地三下，霎時左右齊一。黃拳師感激不已，仙帝臨去，拳師稟告，發願至鼎灣建醮結綵答謝，酬神演戲至棚側長草方休。仙帝未許，驀然耳際有櫃中喀喀聲音作響，黃拳師納悶，豈仙帝屬意此玉香爐乎？擲出三聖筊杯，乃將香爐送至開帝殿。
方老又道：玉香爐價值連城，然台灣改隸之時，一日警高層強取豪奪，用以飼金魚，翌日魚死，水竟不知去向，奇哉！後改作煙缸，隔日灰於爐外，爐底纖塵不染，其可怪也歟！非是「有緣」，知不可乎妄得，於是璧還。光復後，有開價三十萬者，欲購不成。至是，玉香爐常置殿內供桌而成鎮殿之寶。奇者，每至降雨前夕，爐外便見汗珠斑斑，晴時亦常變色，惜乎覬覦者眾，最少有三次失竊紀錄。近者一次，為古董商盜走，旁之小爐「發火」，咸認神明示警，廟方及時追緝，於碼頭攔下，失而復得。自是玉香爐妥善收藏，信眾欲睹，不能也。
補記：
「菊島之美」付梓之前，照片之蒐羅，獨遺「玉香爐」也，竊思：既已三失三回，廟方自不輕易示人，以為恨恨！國彥告知服務東衛國小，世居鼎灣之洪秀圓老師願意幫忙，乃請託廟祝林朝清先生，經林先生幾番斡旋，始獲廟方應允，取供拍攝。余等欣喜過望，辛巳年臘月十五，與國彥偕澎湖時報記者嚴光澎依時前往，林先生深入幽室，打開鎖鑰，小心翼翼捧出「玉香」，得瞻「爐」顏。
觀「玉香爐」，徑可一尺，三足，置於赭色木座，爐色灰中帶青，間有紋路，爐內餘有香灰，有七分滿，雖年代久遠，不是亮麗而釉色勻稱，古樸之中，尤見不凡。「得之」不易，國彥、光澎隨即搶拍，一張恐不足，十張不嫌少，以防萬一也。並攝開天仙帝聖像。時，洪老師延其舅氏蔡再日老先生來，蔡老長年服務廟宇，教授「小法」及繁瑣「祭祀科儀」，有長者風焉。講述開天仙帝聖蹟，引人入勝。說當年浮木雕塑金身，係以浮木之眼而作神像之臍。而其大病乃恃開天仙帝垂憐、顯聖、醫治，得痊癒也。言語之間，多方感謝「帝恩」。鄉人宗教信仰之忱，由此可見！
八卦池
穴靈開井造名池 八卦池名遐邇知
石壓邪魔張帝力 調溫戲水樂時時
<陳鼎盛>
帝殿前方八卦池 神農腳印幾人知
驅魔掘井諄諄示 麗水風清念舊時
<陳國彥>
開帝殿前右側有池，周圍水泥矮垣，垣上題名「八卦池」，旁有「掬水月在手，落花香滿襟」句。饒富詩意，來鼎灣，不可不知八卦池也。
早年，此處有一窪地成池，或曰：魚池。傳說是一靈穴，為妖魔所據，以是鼎灣村人多生怪病。開天仙帝發慈悲心，為救民計，乃雲遊尋覓靈石，足印為記，指示村人自大城北運回，乃一石板，三尺見方，上有神農腳印無訛。復依指示於池中鑿方井一口，井深尺許，咾咕砌成，村人謹遵帝囑，上覆石板，腳步朝南，貼上符條，妖魔永鎮池底，莫可為祟。仙帝復又曉諭於廟之東，建字紙亭（曩者讀聖賢書，長者告誡：文字不可褻瀆，用過紙張，不可信手棄之，必集中焚化，故城內街角、巷頭廟前，常有字紙亭之設也。字紙亭，大陸江南各省曰：敬字亭、勝蹟亭、惜字亭、敬聖樓）藉亭之「火」與池之「水」，所謂水火相攻治怪病，果奏膚功！
居諸迭更，八卦池中水積淤泥，當年鑿井湮沒濁水之中，無人知曉亦乏人問津，閭閻之內，傳言舊事，只道池中有井，井蹤何處？時至光復，村長召集年輕輩者探詢，開天仙帝揮劍指引迷津，果於丈餘泥濘中得見，清除淤積，重砌咾咕，石板復覆於上，悉如當年。
池之環圍，原係咾咕堆疊，維護匪易。至民國四十二年，相繼整修數次，八十三年重修，改為水泥牆，來年六月竣工，鐫以碑記曰：「‧‧‧康熙年間，奕傳至今，其止水通泉，波光日影，盤旋壯氣‧‧‧開天仙帝聖示：此池能克制離火之盛，彌補地理以安民居，蓄積水源以供夏季學泳之便‧‧‧」可知昔日有村人於此享戲水之樂也。今則一池綠水蕩漾，佇足觀之不見有井，蓋沈埋水下深處也。
四眼井
不是媽宮是鼎灣 井開四眼異容顏
焚金爐共清涼水 火煞熔消一瞬間
<陳鼎盛>
四眼猶如出水灣 清甜泉湧井奇顏
開天仙帝明裁鑿 滌潤消災桑梓間
<陳國彥>
馬公四眼井，位於中央老街，列為國家三級古蹟。以其造型奇特，招徠無數遊人觀賞。無獨有偶，鼎灣亦有一口，除此兩口，再無第三口矣。
鼎灣四眼井，位於開帝殿東側、雜貨店前，民國四十二年廟宇擴建，經開天仙帝選定最佳處開挖，乃將殿西舊井（年代不可考）封死，仿舊井鑿成。井水清澈甜美，長年不涸。造型稱奇，雖亦四孔，惟與馬公四孔略有不同。許耀彬先生於「澎湖縣文化休閒導覽手冊」云：「‧‧‧全澎湖第二座的四眼井，據說是前方的八卦池被稱為龍脈靈珠伴有靈火，除焚金爐壓制火焰外‧‧‧再鑿建造型特殊的四眼井，希望藉水性相容與消弭火的煞氣。」
消弭煞氣，焚金爐與四眼井；袪除怪病，字紙亭與八卦池。許氏、方氏之說，皆不離「水」「火」也。言之聽之，茶餘飯後談助。然，焚金爐於開帝殿前，頗為壯觀，觀其貌，方新建也。而惜字亭較小，早已廢棄不用，孓然一身，默默立於殿之一隅，獨對殘陽，年輕輩者，誰復識其當年之功耶？
登香台
要衝地帶建香台 保境安寧降示來
帝自登高參禮拜 人間沴氣化塵埃
<陳鼎盛>
路口要衝天建台 開天真武帝裁來
竣工親蒞蒼天禱 香火連天止煞埃
<陳國彥>
自開帝殿東側走約二百公尺，則見矗立路旁略高之處有一大石，石上書紅，「登香台」三字醒目可見，此台造型特殊，澎湖群島絕無僅有。
上登香台，台雖不高，仍須兩次拾級而上，石階兩旁，一前一後，有楹聯兩幅曰：「登台膜拜民安樂，香火靈昭世太平」及「上道祥光歸紫府，蒼天瑞氣繞靈霄」，前者為周嘉發敬獻，後者落款為方清寬，頂端一鼎作奉香處，視野寬廣，過往人車，稍加留意可見。
登香台，如何而來？初：鼎灣開帝殿暨永安宮兩座尊神開天仙帝、真武大帝，新扶乩童，降示建造廟宇，比經數日，由村民詢謀眾議，推舉委員十九，策劃重建事宜，丙子年十月十日，兩廟同時出火，路經此地，神聖下轎祭拜，降示曰：「此地位居要衝，須建登香台以保境安民，請眾弟子全力支持，玉成其事。」於是，村人乃按丁口之數集資，鳩工興建，丁丑年竣工，正月初九（天公生），開天仙帝登台參拜上蒼，庇祐閤境安寧。時，民國八十六年之事也。
